库切
1940年生于南非开普敦,荷兰裔移民后代。成长于南非种族隔离政策逐渐形成并盛行的年代。1960年离开南非赴伦敦,从事电脑软件设计。1965年到美国攻读文学博士。1971年回到南非,在开普敦大学英文系任教。2001年移居澳大利亚。现系美国芝加哥大学“社会思想委员会”成员,并在该校执教。主要作品有《等待野蛮人》(1980)、《迈克尔・K的生活和时代》(1983)、《彼得堡的大师》(1994)、《童年》(1997)、《耻》(1999)、《青春》(2002)、《伊丽莎白・科斯特洛:八堂课》(2003)等。库切曾获得包括布克奖在内的多种文学奖项,并于2003年荣膺诺贝尔文学奖。
For decades the Magistrate has run the affairs of a tiny frontier settlement, ignoring the impending war between the barbarians and the Empire, whose servant he is. But when the interrogation experts arrive, he is jolted into sympathy with the victims and into a quixotic act of rebellion which lands him in prison, branded as an enemy of the state. Waiting for the Barbarians is an allegory of oppressor and oppressed. Not just a man living through a crisis of conscience in an obscure place in remote times, the Magistrate is an analogue of all men living in complicity with regimes that ignore justice and decency.
关于南非种族 库切的很多书中都有描写 在读这本书之前 对于南非概念 大概是 颜色 黑皮肤 动物世界 《夜航西飞》从不知道南非也会下雪 小说的主人公行政官对抗乔尔的野蛮行为 仿佛是文明的化身 他期间爱上了一个野蛮姑娘 送她回野蛮部落 这章浪漫的仿佛脱离了全书野蛮...
评分“帝国”“野蛮人”,从这两个词的语境上来说,中国读者应该是非常“亲切”的,毕竟上千年来我们就是这样称呼自己以及周边的部族,直至鸦片战争。那之后我们成为各大帝国心中的“野蛮人”。 不过从作品中帝国出击野蛮人的行动,以及其“需要制造出一个敌人”的心理又有着典型的...
评分文明和野蛮,进步和落后,新和旧,许多成对的词,到了政治和权力里,差不多全是鬼话。辨别鬼话,实在容易。我同意书里说的,人对公正有与生俱来的直觉,然而人类社会可以堕落到地狱的地步。这是困扰“我”的一个问题,是什么样的洗罪仪式才能让那些施暴者独裁者从刑讯室里过渡...
评分 评分这本书讲三种人,第一种是乔尔警官那种用体制当武器,残忍的对弱势的人施以暴行;第二种是野蛮人,他们远离体制,却因为无力而遭到非人对待;第三种是像行政官这种身处体制之中,但是并不认同暴行,频频对弱者伸出援手的人。 野蛮是相对文明而言的,谁掌握话语...
像一部很精致的文艺电影 每一个讲真相的要求对象的置换 都只想听到自己想听的贯之以真相之名 帝国不等于文明 士兵不等于保护 这是帝国的谎言 帝国周期性兴亡是对百姓的束缚(但不能只享受不旅行责任呀 还是说不想要一个野心勃勃的帝国?)只有当刀割到了自己身上才明白了那到底意味着什么
评分读了三分之一,想起最近披露的爱因斯坦日记。正视自己的歧视厌恶懦弱,做出道德选择才是人的伟大之处。良心这个东西,是需要自省的。社会教我们程序化作业,很多人由此丧失了自省能力。第五部分主角遭虐待后哲思显现,他也明白自己和刑罚者只是帝国的两面。在帝国的“法律“自私扩张和野蛮人的自然生存中间,主角位置显然尴尬。有意思的问题是对他人的宽容是教育的结果吗?野蛮人是否相信以牙还牙才能生存,这里没有提供视角。在团体协助谋求生存和对他人残酷之间他们遵本能找到平衡点吗?还有作者如果不认为对野蛮人一开始的折磨是无稽之谈那么是否愿意以身试险?每个人都有生存下来的权利,在身体被摧残时保持良心最后得到人格上的胜利,特别伟大,但没有人希望发生在自己身上。3.5星吧,人物还是有一点脸谱化,题材赞。
评分太压抑。
评分太压抑。
评分很特别的感觉,有些不合逻辑的空白却意味深长。背景是写意的荒诞,却折射出鲜明的人类社会。人性的相异、文化的冲突、进步与倒退的辩证存在,这部书把整个世界梳理一遍,精炼到一座边境的小村庄。这是一部值得细看的好书。
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