Waiting for the Barbarians

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库切

1940年生于南非开普敦,荷兰裔移民后代。成长于南非种族隔离政策逐渐形成并盛行的年代。1960年离开南非赴伦敦,从事电脑软件设计。1965年到美国攻读文学博士。1971年回到南非,在开普敦大学英文系任教。2001年移居澳大利亚。现系美国芝加哥大学“社会思想委员会”成员,并在该校执教。主要作品有《等待野蛮人》(1980)、《迈克尔・K的生活和时代》(1983)、《彼得堡的大师》(1994)、《童年》(1997)、《耻》(1999)、《青春》(2002)、《伊丽莎白・科斯特洛:八堂课》(2003)等。库切曾获得包括布克奖在内的多种文学奖项,并于2003年荣膺诺贝尔文学奖。

出版者:Penguin (Non-Classics)
作者:J.M. Coetzee
出品人:
页数:160
译者:
出版时间:1982-04-29
价格:USD 14.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780140061109
丛书系列:
图书标签:
  • 小说 
  • Coetzee 
  • 南非 
  • 英文原版 
  • 後殖民 
  • 外国文学 
  • 殖民 
  • 文化冲突 
  •  
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For decades the Magistrate has run the affairs of a tiny frontier settlement, ignoring the impending war between the barbarians and the Empire, whose servant he is. But when the interrogation experts arrive, he is jolted into sympathy with the victims and into a quixotic act of rebellion which lands him in prison, branded as an enemy of the state. Waiting for the Barbarians is an allegory of oppressor and oppressed. Not just a man living through a crisis of conscience in an obscure place in remote times, the Magistrate is an analogue of all men living in complicity with regimes that ignore justice and decency.

具体描述

读后感

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这本书讲三种人,第一种是乔尔警官那种用体制当武器,残忍的对弱势的人施以暴行;第二种是野蛮人,他们远离体制,却因为无力而遭到非人对待;第三种是像行政官这种身处体制之中,但是并不认同暴行,频频对弱者伸出援手的人。 野蛮是相对文明而言的,谁掌握话语...  

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在本书后记中,译者文敏写了这么一段话: “……再如,第五章后半截老行政长官想象着乔尔上校在沙漠里追剿野蛮人的情形,其中‘登上金碧辉煌的夏宫,推翻那个象征着江山万代的虎踞全球的宝座’一句,冷丁一看让人不解,因为前文曾交代野蛮人的器用都相当原始,何以又有如此气...  

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《等待野蛮人》讲述的是一个寓言般的故事,没有确定的时间、地点、人物,有的是一个虚构的帝国,一段虚构的历史,大段大段都是这个故事的叙述者,一位驻扎在帝国前哨的老行政长官的内心独白,他在这个荒凉的边境打发着自己的岁月,没有什么与时俱进的念头,不过想着“在平静日...  

用户评价

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COL 735 庫切小說中的女性角色總是讓我困惑不已〜

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在帝国和边缘的架构下,什么是正义和真理?杀戮与怜悯是否只是帝国的两面?所以怜悯者才会在杀戮者面前失语。文明和野蛮的界限在哪里?掠夺和恐惧、施与和接受、进入和被进入,到底谁征服谁?在白与黑、文明与野蛮、民族与少数民族的关系中,所有情感都是民族情感,不能回避,只能循着良心寻找出路;所有的救赎都是假象,因为野蛮人并不存在,帝国也终要倒塌。

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同是企鹅同是82年版 为啥我看的封面跟这不一样?

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这本小说里库切的文笔更加老练深沉,个人更加喜欢,其中最喜欢第三章远行旅程的描写。虽然知道是寓言小说,但总也好奇他对殖民暴行的描写有多少是出于想象有多少是根植历史。以后有机会去补补非洲殖民史。

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像一部很精致的文艺电影 每一个讲真相的要求对象的置换 都只想听到自己想听的贯之以真相之名 帝国不等于文明 士兵不等于保护 这是帝国的谎言 帝国周期性兴亡是对百姓的束缚(但不能只享受不旅行责任呀 还是说不想要一个野心勃勃的帝国?)只有当刀割到了自己身上才明白了那到底意味着什么

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