图书标签: 本雅明  文艺理论  艺术  哲学  艺术理论  机械复制时代的艺术作品  德国  文化   

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最近不止一次被出版社搞得大为败兴了，看完这本错到离谱的书，完全失语。有几个点：膜拜价值——展示价值的转变，复制品以及光韵消失以后与原作的优劣评定，消遣性接受时对全神贯注的要求与凝神时的自由联想 这里有种讽刺性的对比。明天有时间把《原样复制》看完，好相与生发。顺便如果两个星期以前就读到它就好了。下星期开始看《启迪》。

汗颜的是。才发现如今所想前人早早分析总结得异常全面。缜密感和预知性均让我景仰无比。本雅明，我喜爱这个人。我喜爱他的思想。

可惜他只活在了电影兴起的伊始。

译文也就2星 内容5星都不够打得 得找别的版本重看一遍。最可怕的是书中的错别字，看到第一个错字时以为自己眼花 看到第N个错字时以为看的是盗版。

马克思主义史观加精英视角，既有对灵光消逝的惋惜也有对大众媒介的礼赞

也买了几个版本的本雅明的书了。 这个图文结合的版本确实不错。 翻译的比较有诗意，不故弄玄虚，还有相关插画介绍。 这应该算一本本雅明的合辑书，买了这本。，也省去很多麻烦。  

本雅明写作这篇理论性散文的出发点在于，用再生产的概念来看上层建筑中文化再生产的变化。而再生产在此前是用于讨论经济基础的，来源于马克思。所以本雅明的立场也常被称为是马克思主义文化批判。 这篇文章的独特性在于它敏锐地捕捉了某种技术的革新带给人们认知的转型，这种认...  

本雅明被称为媒体哲学的先驱。他把现代定义为机械复制的时代，并称其最大特点是“光晕”的没落，随着“光晕”的没落，在欣赏艺术品时大众的视觉印象开始占据主导地位。本雅明认为随着社会以及经济水平的不同艺术也在发生着变化，所以在它看来传统美学在现今没有太大的用处...  

本雅明写作这篇理论性散文的出发点在于，用再生产的概念来看上层建筑中文化再生产的变化。而再生产在此前是用于讨论经济基础的，来源于马克思。所以本雅明的立场也常被称为是马克思主义文化批判。 这篇文章的独特性在于它敏锐地捕捉了某种技术的革新带给人们认知的转型，这种认...