圖書標籤: 利奧塔 後現代 哲學 文化研究 法國 知識社會學 文學理論 現代性
发表于2025-01-31
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讓-弗朗索瓦・利奧塔爾(1924年―),法國著
名哲學傢 ,後現代思潮理論傢。他的第 一部著作為 《
現象學》,走上瞭以理解曆史 為真實任務 的漫長教學
與研究道路。他對意識形態的深刻批判擴展到美學、
政治、經濟、社會學等諸多領域,對思辯敘事的懷疑
是他的 思想的中心主題,也成為他所說的後現 代主義
的特徵。
利奧塔爾現為巴黎第八大學的教授。
翻譯很好,讀的很通暢。
評分值得一讀。
評分寒假迴傢讀瞭一堆利奧塔相關,感覺譯本特彆參差……這本還好。///計劃期末論文ing~本來打算寫東方學,不過老師在list沒列齣……於是暫時打算選利奧塔的grand narrative,我對重新解釋古希臘羅馬的神話還是蠻感興趣的。
評分寒假迴傢讀瞭一堆利奧塔相關,感覺譯本特彆參差……這本還好。///計劃期末論文ing~本來打算寫東方學,不過老師在list沒列齣……於是暫時打算選利奧塔的grand narrative,我對重新解釋古希臘羅馬的神話還是蠻感興趣的。
評分乃放棄吧,放棄觀照現實吧!咩哈哈哈哈!
今天看利奥塔,偶然翻到一本笔名为“岛子”的人翻译的《后现代状况》,当我看到第30页的“后现代状况渐次摆脱掉合法化的盲目性偏执,如同异乡人逐渐适应了环境,摆脱了乡愁。”一句话简直惊为天人啊,这个比喻太牛叉了,我想利奥塔原来也是比喻的高手啊,天哪,简直又见到了一...
評分 評分知识的问题一直都是权利的问题:谁拥有获取知识的途径?谁去定义什么是知识(知识的合法性)?当知识变成了流通的商品的时候,其目的不在于自身,而在于交换价值。在此知识的合法性在于它的性能和被转译的可能。但是与此同时我们质疑这样的合法性,因为技术性能同真实和正义都...
評分第一章: P17:我们可以想象,知识不是根据自身的“构成”价值或政治(行政、外交、军事)重要性得到传播,而是被投入与货币相同的流通网络;关于知识的确切划分不再是“有知识”和“无知识”,而是像货币一样成为“用于支付的知识”和“用于投资的知识”,即一方面是为了维持...
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