图书标签: 利奥塔  后现代  哲学  文化研究  法国  知识社会学  文学理论  现代性   

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我给不了星星，书很少，间距很大，字数很少，可是我还是没有看懂，还看了好久。= =

1.好大的题目...还是副标题更为贴切：关于知识的报告。基本上这本书的“后现代语境”等同于“后工业社会”，即信息社会，知识的外化和流通，从科学知识和叙事知识切入，论述知识的合法化；2.论述方法上，核心工具是维特根斯坦的“游戏”，挺意外的是利奥塔居然用科学认知论，这在文艺理论中貌似

我可不可以说我看得很快而且看懂了，是因为翻译很好。

乃放弃吧，放弃观照现实吧！咩哈哈哈哈！

看完后大脑一片空白。上帝啊，赐我一颗理论的脑袋吧。

第一章： P17：我们可以想象，知识不是根据自身的“构成”价值或政治（行政、外交、军事）重要性得到传播，而是被投入与货币相同的流通网络；关于知识的确切划分不再是“有知识”和“无知识”，而是像货币一样成为“用于支付的知识”和“用于投资的知识”，即一方面是为了维持...  

今天看利奥塔，偶然翻到一本笔名为“岛子”的人翻译的《后现代状况》，当我看到第30页的“后现代状况渐次摆脱掉合法化的盲目性偏执，如同异乡人逐渐适应了环境，摆脱了乡愁。”一句话简直惊为天人啊，这个比喻太牛叉了，我想利奥塔原来也是比喻的高手啊，天哪，简直又见到了一...  

在“高科技社会中的知识状况”（利奥塔这样描述他定义为“后现代者”的研究对象）中，出现一个很有意思的提法。他说道：“所谓现代科学，仍然与正统的叙事学说有着显而易见的一致性，以‘后设论’的方式使之合法化。例如，在叙述者与聆听者之间，一句含有真理要素的话...