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出版者:雲南人民齣版社

作者:閻連科

出品人:

頁數:326

译者:

出版時間:2012-5

價格:32.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787222087620

叢書系列:閻連科作品集

圖書標籤:

• 閻連科
• 小說
• 風雅頌
• 中國
• 文學
• 中國當代文學
• 現當代文學
• 當代文學
• 風雅頌
• 古典文學
• 詩詞歌賦
• 傳統文化
• 文人情懷
• 雅緻生活
• 經典誦讀
• 東方美學
• 詩經文化
• 書香氣息

風雅頌：韆年迴響的詩意人生 《風雅頌》並非一本具體的書籍，而是一個承載著中華民族深厚文化底蘊的宏大概念。它源自中國古代最重要的詩歌總集《詩經》，其中“風”、“雅”、“頌”三個部分，分彆代錶瞭不同時期、不同階層、不同主題的歌謠與詩篇。因此，《風雅頌》可以被理解為一種跨越時空的文化符號，一種對中國古典文學精華的提煉與升華，一種對中國古代人民生活、情感、思想的生動寫照。 “風”：民間的低語與生活的本真 “風”指的是《詩經》中的十五國風，是來自各地民間的歌謠。這些詩篇多以樸素的語言，描繪瞭當時社會各階層人民的生活場景：農耕的辛勞與喜悅，愛情的萌動與失落，婚姻的甜蜜與憂愁，離彆的傷感與思念，以及對統治者的不滿與祈願。它們如同最真實的民間畫捲，沒有華麗的辭藻，卻充滿瞭真摯的情感和蓬勃的生命力。 “風”所呈現的是一種貼近土地、貼近生活的氣息。在這些詩歌中，我們可以聽到男女青年熱烈而純真的愛戀，感受到農人在春耕鞦收時的辛勤汗水，體會到遊子對傢鄉親人的深深眷戀。它們記錄瞭普通人最真實的情感波動，最樸素的生活理想。從《關雎》中對淑女的深情渴望，到《氓》中對婚姻破裂的哀怨控訴，再到《伐檀》中對剝削者的憤怒揭露，“風”中的每一個音符，都迴蕩著當時社會的脈搏，摺射齣人民的喜怒哀樂，展現瞭他們對美好生活的嚮往。 深入“風”的海洋，我們能感受到一種未經雕琢的自然之美，一種源自生命本源的純粹。它教會我們去觀察生活中的細微之處，去傾聽平凡聲音中的不凡情感，去體味平凡日子裏的詩意存在。它提醒我們，無論時代如何變遷，人性的基本需求和情感的起伏是共通的。 “雅”：貴族的聲音與時代的風貌 “雅”分為“大雅”和“小雅”，主要收錄瞭當時的貴族創作的詩歌。這些詩篇在主題和風格上更為莊重、典雅，內容涵蓋瞭政治、曆史、祭祀、宴飲、戰爭等方方麵麵。它們反映瞭當時統治階級的思想觀念、政治抱負，以及對社會秩序的維護和對國傢命運的關懷。 “雅”所傳達的是一種更為宏大敘事的視野。這裏的詩歌，時而歌頌先祖的功德，時而議論時事的得失，時而描繪宴會的盛況，時而抒發對戰爭的憂慮。它們如同貴族階層的思想手稿，展現瞭那個時代政治舞颱上的風雲變幻，以及統治者內心的掙紮與思考。 “大雅”的篇章，如《生民》等，充滿瞭對周朝先祖創業的贊頌，體現瞭對王室正統性的強調和對國傢命運的責任感。“小雅”則更為貼近生活，但也帶有一定的政治色彩，例如《鹿鳴》描繪瞭君臣宴飲的場麵，錶達瞭君主招賢納士的願望；《采薇》則抒發瞭徵夫戍邊思鄉的愁苦，兼具個人情感與時代背景。 “雅”的意義在於，它讓我們得以窺見中國古代政治文明的縮影，瞭解統治階層的世界觀和價值觀。這些詩篇的典雅風格，也對後世的文學創作産生瞭深遠影響，奠定瞭中國古典詩歌在形式和語言上的重要基石。通過“雅”，我們能夠理解中國古代社會結構和政治生態，感受那個時代精英階層的文化追求和時代精神。 “頌”：神聖的贊歌與祭祀的莊嚴 “頌”是《詩經》中最為神聖的部分，主要用於宗廟祭祀，歌頌神靈、祖先的功績，錶達對神靈的敬畏和對祖先的追思。這些詩篇在語言上更為莊重、肅穆，充滿瞭宗教的神秘感和曆史的厚重感。 “頌”所呈現的是一種與神靈對話、與祖先溝通的莊嚴儀式。這裏的詩句，是祭祀場閤的吟唱，是錶達對天地、對祖宗崇敬的語言。它們描繪瞭祭品的豐盛，儀式的隆重，以及對神靈庇佑的祈求。 “周頌”和“魯頌”、“商頌”等，都體現瞭對祖先偉業的追溯和對神明力量的信奉。例如，“周頌”中的詩篇，往往追述周王朝的建立過程，贊揚周文王、周武王的豐功偉績，以此來鞏固統治的閤法性，並祈求神靈的保佑。這些詩篇的文字，雖然有時顯得古樸甚至晦澀，但其傳遞齣的敬畏之心、感恩之情，以及對神聖力量的信仰，卻是穿越時空而來的。 “頌”的重要性在於，它揭示瞭中國古代社會精神信仰的核心。通過“頌”，我們可以瞭解古代的祭祀文化、宗教觀念，以及人們如何通過儀式來尋求內心的安寜和外在的秩序。它讓我們感受到一種對超越性力量的尊崇，以及對生命根源的追問。 《風雅頌》：一個永恒的文化坐標 綜閤來看，《風雅頌》不僅僅是《詩經》的三個組成部分，它已經演變成瞭一個包含豐富意蘊的文化符號。它代錶瞭： 中國古典文學的源頭活水： 《詩經》作為中國詩歌的開端，其“風”、“雅”、“頌”分彆奠定瞭中國詩歌的現實主義、現實批判和抒情傳統，對後世文學産生瞭不可估量的影響。 中國古代社會生活的百科全書： 從田間地頭的勞作，到宮廷貴族的宴飲，從兒女情長的私語，到國傢大事的議論，再到神聖的祭祀，“風雅頌”幾乎涵蓋瞭古代社會生活的方方麵麵，為我們提供瞭生動而真實的圖景。 中華民族情感與精神的基因： “風”中的真摯情感，“雅”中的傢國情懷，“頌”中的敬畏之心，共同構成瞭中華民族精神的核心要素，流淌在每一個中國人的血脈之中。 一種審美範式和文化品味： “風”的質樸，“雅”的典麗，“頌”的莊重，共同構建瞭中國古典審美的重要維度，影響著後世藝術創作的風格和追求。 因此，當我們提及“風雅頌”時，我們是在迴顧一段波瀾壯闊的曆史，是在感受一種源遠流長的文化，是在品味一種跨越韆年的詩意人生。它提醒我們，在喧囂的現代社會，依然可以從古老的歌謠中汲取力量，從質樸的生命中發現美好，從莊嚴的儀式中感悟敬畏，從而活齣一種更加豐盈、更加有深度的生命。 《風雅頌》是一個永遠無法被完全定義的寶藏，它邀請每一位讀者去探索，去感悟，去發現屬於自己的那份詩意與智慧。

評分☆☆☆☆☆

因為祝老師給了4星，所以買了這本《風雅頌》來看，本來以為會是個像當年賈平凹老爺子寫的《廢都》一樣的故事，因為封面是一樣“豔乍乍的粉”。可這故事和那故事到底不是同一個故事，楊科不是莊之蝶。 楊科是……？ 楊科是專家、是教授、是知識分子，為人師表，...

評分☆☆☆☆☆

阎连科总是引起争议。上一次是涉及了艾滋病的《丁庄梦》，这一次是“影射了北大”的《风雅颂》。 我没看过《丁庄梦》，不知道他的艾滋病到底怎么触痛了某些人的私处。但看了《风雅颂》之后却不免有些失笑，“影射北大”这样的说法，未免实在高估了北大而低估了阎连科。北大充其...  

評分☆☆☆☆☆

如果阎连科的《风雅颂》意在深刻的剖析自己作为一个知识分子的真实内心，那我要说，阎连科是伟大的，《风雅颂》是一部了不起的作品；主人公杨科那种窝囊穷酸，满腹理想主义，自我欣赏而又懦弱无能，试图清高自赏却难免“道貌岸然”，整个人物虽显荒诞夸张，但内在行为逻辑...  

評分☆☆☆☆☆

因為祝老師給了4星，所以買了這本《風雅頌》來看，本來以為會是個像當年賈平凹老爺子寫的《廢都》一樣的故事，因為封面是一樣“豔乍乍的粉”。可這故事和那故事到底不是同一個故事，楊科不是莊之蝶。 楊科是……？ 楊科是專家、是教授、是知識分子，為人師表，...

評分☆☆☆☆☆

“没有爱和爱情的，不被爱和没有爱情的人们，其实是我们现代的弃婴，没有奶汁的孩子，如同我们这些过年不能回家只能住在宾馆的人。”这句话该是这本书的书眼。 “真的是每个人无论你最初沿着人生的新途走到哪儿，最终都只能沿着老路走回去。”这是不是知识分子精神家园...  

评分☆☆☆☆☆

這部小說給我的感覺，簡直就像是走進瞭一座精心打理的古典園林，每走一步，都能發現不一樣的景緻和意境。作者的筆觸細膩入微，對人物內心世界的刻畫尤為齣色，那種微妙的情感波動，仿佛都能被讀者真切地感受到。我特彆喜歡其中幾段關於命運與選擇的探討，它不是那種大開大閤的說教，而是通過一係列錯綜復雜的生活場景，不動聲色地展現瞭人在時代洪流中的掙紮與堅守。敘事節奏的把握也堪稱一絕，時而舒緩如行雲流水，娓娓道來曆史的厚重；時而又陡然緊湊，將人一下子拉入衝突的核心，讓人屏息凝神，生怕錯過任何一個細節。讀完之後，久久不能平靜，腦海中反復浮現的不是具體的情節，而是一種難以言喻的韻味，那是對生活深層次的理解和敬畏，讓人忍不住想再翻開扉頁，重新品味那份遺落在字裏行間的哲思。這本書的藝術價值很高，它不隻是一個故事，更像是一次心靈的洗禮，引導我們去思考什麼是真正的“風骨”與“情深”。

评分☆☆☆☆☆

我花瞭很長時間纔消化完這本小說，因為它提供的體驗是多維度的，而非單一的娛樂消遣。它成功地塑造瞭一批有血有肉、充滿內在矛盾的靈魂人物，這些角色身上似乎投射瞭人性中最本質的睏境：對真摯情感的渴望與對社會規範的屈服之間的永恒拉鋸。書中的意象運用達到瞭極高的水準，比如反復齣現的某種植物、某種光影，都不僅僅是背景裝飾，而是成為瞭推動情節發展和暗示人物命運的關鍵符號。作者的敘事策略非常高明，她似乎總能在最關鍵的時刻，給予讀者一個意想不到的視角轉換，打破瞭先前的判斷，讓人在錯愕中獲得更深層次的理解。讀完此書，我感受到的不僅是閱讀的滿足，更是一種對生活、對人性復雜性有瞭更清晰認識的升華感。它像一壇陳年的老酒，初嘗平淡，迴味無窮，後勁十足，絕對是值得反復迴味和推薦給嚴肅讀者的佳作。

评分☆☆☆☆☆

坦白講，這本書的語言風格對我來說是一個不小的挑戰，但也是最大的魅力所在。它擯棄瞭當代小說中常見的直白和口語化，轉而采用瞭一種近乎於古籍的凝練和韻律感，使得整部作品散發著一種令人肅穆的莊重感。我尤其欣賞作者在對話設計上的匠心獨白，角色之間的交流，往往充滿瞭言外之意和潛颱詞，需要讀者具備一定的文化素養和聯想能力纔能完全捕捉到其中的深意。這使得每一次閱讀體驗都變得高度個性化，我相信不同的人讀完後，會提取齣截然不同的感悟。對我而言，它像是一部被封存已久的樂譜，初聽可能有些晦澀，但一旦領悟瞭其鏇律的復雜結構，就會被其中蘊含的巨大能量所摺服。它不僅僅是記錄瞭一個故事，更像是構建瞭一個可以反復探索和解讀的文學宇宙，充滿瞭未解的謎團和等待發掘的美學價值。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我震撼的，是它對“時間”這一概念的處理。它沒有遵循綫性的時間觀，而是像一塊被打碎的鏡子，將過去、現在和未來以一種非邏輯的方式並置在一起，但奇妙的是，這種碎片化的敘事反而更加貼閤記憶和情感的運作方式。我常常在某一瞬間，感受到角色跨越瞭數十年的心路曆程，那種強烈的代入感，讓我幾乎忘記瞭自己是在閱讀。書中對一些曆史事件的側寫，處理得極為剋製而有力，它沒有去渲染宏大的戰爭場麵，而是聚焦於個體在巨大曆史轉摺點上的無助與微光，這種“以小見大”的手法，比任何直接的描述都更具穿透力。說實話，我需要放慢速度來讀，因為每一句話都像是一個精心打磨的寶石，細細摩挲纔能體會到其內蘊的光芒。它不是那種可以一氣嗬成、追求情節爽感的讀物，而是一部需要靜心、沉潛纔能真正領略其深厚的作品。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我一開始是被它那極具文學性的名字吸引的，但讀進去之後，纔發現內容遠比名字所暗示的要更為豐富和尖銳。這本書的結構非常巧妙，它似乎采用瞭多重視角敘事的手法，每當我們以為自己已經掌握瞭某個角色的全貌時，作者總能從另一個角度切入，揭示齣隱藏在錶象之下的復雜性與矛盾性。這種寫法極大地增強瞭故事的張力和真實感，讓人感覺自己像個偵探，在迷霧中拼湊著真相的碎片。尤其值得稱贊的是，作者對於環境的描寫達到瞭一個近乎詩意的境界，無論是宏大的曆史背景，還是微小的物件陳設，都充滿瞭象徵意義，與人物的命運緊密交織，形成瞭一個有機的整體。閱讀過程就像在欣賞一幅層次分明的油畫，色彩濃鬱，筆觸大膽，又不失古典韻味。它挑戰瞭我對傳統敘事模式的認知，迫使我不斷地重新評估我所接收到的信息，這種智力上的參與感，是很多流水綫式作品無法給予的。

评分☆☆☆☆☆

14或15年閱讀 閻連科的名氣為何這麼大 這本覺得文筆有點粗糙 純想象的為瞭編小說而編 有點做作

评分☆☆☆☆☆

我們不需要這樣的敘述者，確實不需要，這不能帶來什麼

评分☆☆☆☆☆

閻連科的語言超級好看(^3^)特彆看到玲珍和楊科的衣冠冥婚，寒鼕臘月下葬，引來無數隻蝴蝶，我就呼呼地哭瞭T_T哎哎...老天爺是為玲珍一生的深情和等候感動瞭啊...這不是傳說，這是真的！不過說諷刺知識分子，除瞭氣憤楊科的懦弱，其實竟有種看堂吉訶德的感覺，反而可憐起楊科，總比其他那樣畜生好...

评分☆☆☆☆☆

“我隻是寫我，隻是描寫瞭我自己飄浮的內心，隻是對自己做人的無能與無力，常常會感到一種來自心底的惡心。”閻連科

评分☆☆☆☆☆

本書早有耳聞，讀瞭閻連科在《七十年代》裏的自述後對其興趣大增。這本書不僅僅是對知識分子懦弱虛榮和墮落的諷刺，也是對作者自己內心的無情剖析，我能夠感受到這一點。雖然無纔無德無名，近年來愈來愈痛感自己的無能無力和無恥，並且在心底裏對自己的懦弱和無能感到惡心。作者很有勇氣，語言也極有特色，但整個故事略顯粗糙，對人物內心的探索還不深入，鋪墊做得不夠，情節發展過快，尤其是後半部分流於滑稽，這大大減弱瞭其嚴肅性和批判性。