具体描述
作者在方法论上的突破与创新，是本书的基本特色。在借鉴现象学与解释学方法时，融入中国传统体道方法，使之在海德格尔思想的研究上，别开生面，更加深透。尤其是在中国天道观的研究上，无论对其底蕴的发掘，还是对其永恒价值的评价，都显示出思想重构和富于诗意的独创精神。在这项高层面的研究中，作者不仅使中国近代以来的比较研究获得了新的深化，而且似乎为中西思想融通找到了一个重要的切入点。
作者简介
张祥龙，1949年生。1992年获美国纽约州立布法罗大学哲学博士，现为北京大学外国哲学研究所副教授。已出版《当代西方分析哲学》（与人合作），发表论文“海德格尔的《康德书》”、“海德格尔的现象学起点”、“胡塞尔、海德格尔与东方哲学”等十几篇。
目录信息
引言
第一部分 海德格尔思想
第一章 海德格尔其人及其道缘
一、海德格尔的人生道路
二、海德格尔的道缘
第二章 海德格尔的现象学起点
一、胡塞尔的现象学
二、范畴直观与“存在”系辞
三、为什么“在胡塞尔那里没有存在的问题”？
第三章 海德格尔与古希腊哲学
一、前柏拉图思想――西方哲学的真正源头
二、柏拉图和亚里士多德
三、古希腊哲学衰落的思想原因和语言表现
第四章 海德格尔对康德的解释――先验想象力和时间纯象
一、作为“存在问题引论”的《康德书》
二、《康德书》的基本思路
三、海德格尔解释康德的特点
四、《康德书》如何打开理解《存在与时间》之门
第五章《存在与时间》（一）
一、《存在与时间》的思想线索――缘在（Dasein）
二、缘在的在世
三、在缘的方式
四、牵挂――缘在的存在
第六章《存在与时间》（二）
一、解释学的处境
二、朝向死亡存在的存在论含义
三、良知与决断
四、时间性――牵挂的存在论意义
五、海德格尔时间性的特点
六、亚里士多德和黑格尔的时间观
七、对《存在与时间》的总体估价与“时间性的退化现象”
第七章 海德格尔的后期思想（一）
一、“转向”的含义
二、转向的方式――真理与不真性
三、自身的缘构发生（Ereignis）――存在的真义
四、语言与诗
第八章 海德格尔的后期思想（二）
一、技艺（techne）与技术
二、海德格尔的思想方式
第二部分 印度与中国古代思想
第九章 西方传统哲学与古代印度思想
一、探讨终极问题的三条思想道路
二、西方哲学的“形式”理念与“概念”构架方法
三、古印度正宗思想――直觉体验的直陈表述
第十章 佛家的缘起终极观与龙树的中观
一、佛家与印度正宗的不同表达方式
二、先于龙树的缘起说
三、龙树的缘起说与中道义
第十一章 中国古代思想的特性
一、天：中国的原初思想境域
二、原本儒家的天道观
三、墨家思维方式的现成性
第十二章 形而上之道还是势域之道
一、对道的错解：形而上之理
二、《韩非子》得人势而未得天势
三、《孙子兵法》――活在势域中的道
第十三章 老子
一、终极处境中的构成之道
二、误解“道”的一个原因
三、道任天势
四、老子的生存关切
五、道是生存的顶极形态
六、小国寡民
第十四章 庄子
一、终极形势不可避免
二、依天势而得真知
三、气虚得势
四、道境与道言，天机与机械
五 真人
六、梦与痴――《红楼梦》的道境
第三部分 海德格尔思想与中国天道观的比较
第十五章 海德格尔思想与中国天道的相通之处
一、非现成的识度
二、人间体验为理解之根
三、终极即构成境域
四、境域本身的消息
第十六章 海德格尔思想与天道观的区别和对话可能（一）
一、时间观与历史观
二、人格神还是境域之神
三、人的本性与成为“真人”的可能
第十七章 海德格尔思想与天道观的区别和对话可能（二）
一、技艺与现代技术
二、语言与道言
三、海德格尔所理解的“道”
结语
附录：海德格尔与“道”及东方思想
后记
出版后记
· · · · · · (收起)
读后感
读张祥龙先生的书，总是有种内心激荡但说不出来的感觉。或者山阴道上，目不暇接之时，才能体会出心智的局促和有限吧。如其《西方哲学笔记》、《现代西方哲学笔记》，大略看看，总是能生出某种新意。又如《孔子的现象学阐释九讲：礼乐人生与哲理》一书，读起来竟然能破除诸多旧...
评分在当时具有很高的原创性。不过作者在书中已经显示出其隐修式的个人志趣，这也影响到了后半部分的导向，即摈弃当代西方的社会体系。当然，作者在书中对海德格尔思想的评述，乃至印度和中国哲学的点评都非常精彩，不过最好还是多读读原典更会有体悟。书写的挺有文采，所以也是汉...
评分在当时具有很高的原创性。不过作者在书中已经显示出其隐修式的个人志趣，这也影响到了后半部分的导向，即摈弃当代西方的社会体系。当然，作者在书中对海德格尔思想的评述，乃至印度和中国哲学的点评都非常精彩，不过最好还是多读读原典更会有体悟。书写的挺有文采，所以也是汉...
评分读张祥龙先生的书，总是有种内心激荡但说不出来的感觉。或者山阴道上，目不暇接之时，才能体会出心智的局促和有限吧。如其《西方哲学笔记》、《现代西方哲学笔记》，大略看看，总是能生出某种新意。又如《孔子的现象学阐释九讲：礼乐人生与哲理》一书，读起来竟然能破除诸多旧...
评分这本书是张祥龙先生对海德格尔和中国天道思想的一个比较研究，以前看国人写的胡塞尔和海德格尔有时候真是一头雾水，可是这本书中虽然不是作为主要部分来讲，书中穿插讲的一些西方思想家的继承的思想有种平易近人的感觉，学力不同，其思想也可见一斑啊！看书还是得有选择的看...
用户评价
这本书的文字风格简直是一门艺术，它拥有那种古典的庄重感，却又夹杂着现代的锐利。作者对于语言的驾驭能力令人叹服，他似乎能够将最抽象的概念，通过精妙的比喻和类比，转化为可以被感知的形象。每一次阅读，都能捕捉到先前忽略掉的细微差别和语境的微妙变化。它不追求华丽的辞藻堆砌，而是每一词每一句都仿佛经过了精确的称量，承载着不可替代的重量。这种对语言的极致尊重和运用，使得阅读本身变成了一种对思想深度的丈量过程，让读者不仅在吸收内容，更是在学习一种严谨而富有张力的表达方式。
评分读完合上书卷的那一刻，我产生了一种久违的、近乎朝圣般的满足感。这本书的气场非常强大，它不迎合大众口味，而是坚定地走在一条纯粹的学术道路上。它带来的冲击感，不是那种表面的震撼，而是潜移默化中对世界观的重塑。仿佛作者在使用一种独特的“哲学滤镜”，让我们重新观察我们所处的这个世界，那些日常琐碎的表象之下，涌动着怎样的本体论的暗流。这种由内而外的觉醒，是任何娱乐产品都无法给予的。它更像是一次精神上的“断舍离”，帮你清理了许多陈旧的、未经审视的思维定势，让人不由自主地想去重新定义自己与“在世”的关系。
评分这本书简直是一场思想的探险，那种扑面而来的哲学深度让人既敬畏又兴奋。作者似乎有一种魔力，能把那些常人难以企及的晦涩概念，用一种近乎诗意的语言娓娓道来，仿佛在引导读者穿越一片迷雾重重的哲学丛林。读它，就像在攀登一座知识的高峰，每前进一步，都能感受到思维的边界被不断拓宽。它不仅仅是在阐述理论，更像是在邀请你加入一场深刻的对话，去重新审视我们习以为常的“存在”本身。那种沉浸式的阅读体验，让人常常停下来，凝视窗外，陷入对时间、对意义的深层次思考，仿佛世界都因此变得立体而多维起来。这种对根本性问题的追问，是任何一个真正热爱思考的人都无法抗拒的魅力所在。
评分这部作品的价值，在于它提供了一个极其坚实的思想基座，让你敢于从更宏大的维度去审视人类文明的脉络。它没有给出简单的答案，而是提出了一系列更深刻、更迫切需要被正视的问题。这种激发思辨的效力，远远超出了书本本身的物理限制。它像是一把钥匙，打开了通往更广阔哲学领域的门户，让你意识到，我们所讨论的议题，其根源可以追溯到数千年前，并仍在深刻地影响着我们当下的每一个决定。对于任何希望在知识的海洋中进行一次真正意义上的“深潜”的求知者而言，这本书无疑是一张珍贵的航海图。
评分我必须承认，这本书的阅读过程充满了挑战，但其回报是巨大的。它不像那些市面上的快餐读物，读完就忘；相反，它更像一块需要细细品味的陈年佳酿，需要反复咀嚼才能领会其中醇厚的味道。作者的论证结构严密得令人称奇，每一个论断都像是经过千锤百炼的宝石，闪烁着逻辑的光芒。我尤其欣赏作者在构建理论框架时展现出的那种近乎建筑师般的精密布局，每一个章节、每一段落，都如同精巧的榫卯结构，紧密相连，缺一不可。对于那些习惯了线性叙事的人来说，初读可能会感到有些吃力，但一旦适应了这种深度挖掘的节奏，你会发现自己被一种强大的智力引力所牵引，无法自拔地想要探究到底。
评分海德格尔的部分讲得足够完备了，中国天道那一部分我基础不行就没法评价了~
评分能约略地关注海德格尔的生命经验，较为难得，但没有在这之上下功夫
评分立论视角很不错，看了很有启发。具体对海德格尔及中国印度哲学各个派别的论述则不一定都同意了
评分我的秘密书架中的精品
评分读了好多遍
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