This ambitious work aims to shed new light on the relations between Husserlian phenomenology and the present-day efforts toward a scientific theory of cognition--with its complex structure of disciplines, levels of explanation, and conflicting hypotheses. The book's primary goal is not to present a new exegesis of Husserl's writings, although it does not dismiss the importance of such interpretive and critical work. Rather, the contributors assess the extent to which the kind of phenomenological investigation Husserl initiated favors the construction of a scientific theory of cognition, particularly in contributing to specific contemporary theories either by complementing or by questioning them. What clearly emerges is that Husserlian phenomenology cannot become instrumental in developing cognitive science without undergoing a substantial transformation. Therefore, the central concern of this book is not only the progress of contemporary theories of cognition but also the reorientation of Husserlian phenomenology. Because a single volume could never encompass the numerous facets of this dual aim, the contributors focus on the issue of naturalization. This perspective is far-reaching enough to allow for the coverage of a great variety of topics, ranging from general structures of intentionality, to the nature of the founding epistemological and ontological principles of cognitive science, to analyses of temporality and perception and the mathematical modeling of their phenomenological description. This book, then, is a collective reflection on the possibility of utilizing a naturalized Husserlian phenomenology to contribute to a scientific theory of cognition that fills the explanatory gap between the phenomenological mind and brain.
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这份阅读体验是极其挑战性的,但其回报是巨大的。作者对认知结构和感知中介的细致拆解,要求读者必须全神贯注,稍有分心便可能在复杂的推导链条中迷失方向。这本书的优点恰恰在于其对简化和过度概括的抗拒。它勇敢地深入到那些被日常语言所掩盖的细微差别中,揭示了我们许多自认为“自然”或“不言自明”的信念,实际上是经过复杂的结构化过程建构起来的。我欣赏它对语境依赖性的强调,这在当前这个追求快速、普适性答案的时代,显得尤为可贵。它提醒我们,任何关于人类经验的论述,都必须扎根于特定的、活生生的情境之中。读完之后,我感觉自己的思维像被重新校准了一般,对事物的理解不再满足于表面的标签,而是渴望挖掘其深层的动力机制。
评分初次翻开此书,我原本预期会遇到一篇冗长而枯燥的文本分析,但出乎意料的是,它以一种近乎诗意的精确性,描摹了“当下性”的流变。作者对时间性经验的描述尤其出色,那种“在场感”如何被记忆和预期所塑造和渗透,被描绘得淋漓尽致。它的句子往往富有节奏感,像精密的仪器在测量心灵的振动,每一个词语的选择都经过了深思熟虑,绝无半点冗余。对于那些热衷于探究“经验如何发生”的读者来说,这本书提供了一个极其丰富的工具箱。它不只是提供答案,更多的是提供了一种提问的方式——一种更贴近生命本体论层面的发问。在某种程度上,它重塑了我对“现实”这个词的理解,将其从一个固定的名词,转变成一个持续展开的动词。
评分这是一本充满张力的作品,它在哲学传统与当代科学的交汇点上,搭建起了一座坚固而又充满活力的桥梁。作者的写作风格带有明显的实验性,时而严谨得如同数学证明,时而又充满了对感官世界的细腻捕捉,这种跨越的平衡掌握得极为高明。它没有急于为现象学建立一个封闭的理论体系,反而更倾向于展现其作为一种“方法论取向”的持续生命力。我被书中对于“身体化认知”的讨论深深吸引,它将身体从一个被动的载体提升为主动的知识生成者。这本书对于跨学科研究者,特别是那些试图在心理学、认知科学和人文学科之间架设桥梁的人士,无疑是一份宝贵的资源。它提供了一种全新的语言体系,用来描述那些我们每天都在使用,却从未真正“看到”的内在运作机制。
评分这本书简直是为那些在哲学世界里迷失方向,渴望找到一个扎实立足点的人准备的。它并没有陷入那些故弄玄虚的术语泥潭,而是用一种极其坦诚、近乎对话的方式,引导读者去审视我们日常经验的本质。作者的笔触非常细腻,仿佛是一位经验丰富的向导,带着我们穿梭在意识流动的幽微之处。我尤其欣赏它对“在世性”(Being-in-the-world)的重新阐释,这不再是一个抽象的哲学概念,而是与我们如何感知、行动、并与环境互动的每一个微小瞬间紧密相连。阅读过程中,我常常感到一种豁然开朗的感觉,仿佛一直以来模糊不清的直觉,被精准地捕捉并置于聚光灯下。这种对现象学核心关切的回归,使得晦涩的理论变得触手可及,极大地激发了我们重新思考自身存在状态的欲望。它不是那种读完就束之高阁的理论手册,而更像是一面镜子,映照出我们习以为常却从未深思的生命结构。
评分这本书在探讨人类经验的构造性方面,展现出一种令人惊叹的洞察力。它巧妙地避开了传统二元对立的陷阱,而是专注于“过程”本身——那个连接主体与世界、思维与行动的动态场域。我发现作者的论证结构严密而不失灵活性,每一次概念的推进都建立在前文坚实的基础之上,使得读者能够毫不费力地跟进其复杂的思想脉络。更值得称赞的是,作者在保持严谨学术性的同时,成功地融入了一种人文的关怀。它探讨的不仅仅是“我们如何认知”,更是“我们如何在此一世界中生活并赋予意义”。这种对伦理维度和实践智慧的关注,让阅读体验远超单纯的智力练习,而成为一种深层次的自我对话。它迫使我重新评估我所依赖的认知框架的局限性,并鼓励我以一种更加开放、更具包容性的态度去面对复杂的生活现实。
评分虽然只是就着Leib/Körper的词条索引大致翻了一下,但是感觉很有趣。
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