图书标签: 现象学  哲学  胡塞尔  西方哲学  二十世纪西方哲学译丛  德国  外国文学  经典   

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音调，音质，色调，亮度

制造头痛症

读得时间过长就感觉牙很疼

有时间的话就把他的《现象学的方法》结合着看。

现象学有历史性吗？哲学的初衷是作为一切学科的奠基，学科间的调停只是其奠基作用的一个方面，但从康德的批判哲学开始，我认为已潜藏着一种威胁，对传统形而上学的颠覆也对传统的--也许是真正的奠基--进行了颠覆，一直发展到今天，像伽达默尔说不可能对世界进行彻底的思考，或像后现代只承认调停性的哲学而拒绝奠基性的哲学。哲学的初衷还能继续保持下去吗？如果诸学科确实在自身的领域内拥有一种自在，作为为各学科奠基的哲学的“奠基”只会是一种遐想或智力游戏吗？能否像谢林说的那样，只需在现象自身的领域内保证其各种稳定的联系就能使我们信任现象？但谢林说的科学的实在论的研究和先验唯心论的研究最终是同一的也是有些可疑的。

reading husserl in a phenomenological way is not an easy task. this book open a window for comprehending the main ideas of his late phenomenology, especially his criticism on psychologism and Cartesian thinking. If you have no idea of Husserlian notions lik...  

对广义相对论，我们有个非常著名的科普，说是质量引起了空间的弯曲，使得我们的三维空间变成超曲面，但一般人会想：我们不就生活在三维空间中吗，怎么又会出现超曲面呢？对此，一个很好的解释就是类比二维的情况，在柔软的平面上放个重物，然后平面就被重物压得塌陷，变成了二...  

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对广义相对论，我们有个非常著名的科普，说是质量引起了空间的弯曲，使得我们的三维空间变成超曲面，但一般人会想：我们不就生活在三维空间中吗，怎么又会出现超曲面呢？对此，一个很好的解释就是类比二维的情况，在柔软的平面上放个重物，然后平面就被重物压得塌陷，变成了二...  

以往的或自然思维下的认识论是认识符合对象，思维符合实在。康德的哥白尼革命在于倒置主客体关系，使对象、实在符合人的认识与思维方式，并由此悬置了物自体领域，留下了主客二分框架下思维与实在之间不可弥合的鸿沟。胡塞尔的革命之处在于还原掉物自体领域，放弃客体实在，一...