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四年前在毛概課看過。。完全不知所雲。。。

入門級

1990年11月11日。1992年5月31日重讀。

現象學有曆史性嗎？哲學的初衷是作為一切學科的奠基，學科間的調停隻是其奠基作用的一個方麵，但從康德的批判哲學開始，我認為已潛藏著一種威脅，對傳統形而上學的顛覆也對傳統的--也許是真正的奠基--進行瞭顛覆，一直發展到今天，像伽達默爾說不可能對世界進行徹底的思考，或像後現代隻承認調停性的哲學而拒絕奠基性的哲學。哲學的初衷還能繼續保持下去嗎？如果諸學科確實在自身的領域內擁有一種自在，作為為各學科奠基的哲學的“奠基”隻會是一種遐想或智力遊戲嗎？能否像謝林說的那樣，隻需在現象自身的領域內保證其各種穩定的聯係就能使我們信任現象？但謝林說的科學的實在論的研究和先驗唯心論的研究最終是同一的也是有些可疑的。

入門級

在本科毕业前，我有幸在课堂上接触到胡塞尔的思想，作为自己大学四年来发乎兴趣的哲学探索的最后一个落脚点。初来乍到的我站在现象学的门外向内窥视，惊叹于其之深不可测。尽管胡塞尔的现象学极力彰显“直观”的作用，但他的学说对于初学者来说却绝非直观。胡塞尔的现象学强调...  

头脑一热选上门哲学课，之前从不读与哲学有关的东西，本就想借此提升一下，结果。。。。 现在好痛苦，上课听得一头雾水，到底是什么意思嘛~~哪位好心人来给我解释一下啊？？

此书第一遍有不知所云之感，但马上再读第二遍则有酣畅淋漓之感，思维论证十分清晰，至多至多就是语言用词不熟悉，所以是本不错的书  

《现象学的观念》（上海译文出版社出版 1986年版）是现象学的创始人胡塞尔于1907年在哥廷根大学任教时的讲稿，它由五个讲座构成，虽然篇幅相对于胡塞尔的其他著作来讲显得非常的小，但是他在这五篇讲稿中全面阐述了现象学基本理论。后来瓦尔特•比梅尔指出的: “胡塞尔此后一...  

看完释读后看的这本，太难读了啊啊啊（主要没了解过康德）所以并没有看得很认真……另外尽管对某些概念看了好多遍还是感觉没了解透。 大致思路是: 先从自然的和哲学的思维态度的批判来提出如何切中（treffen）认识论的问题中心，即提出"科学认识如何可能"的论题。 从对笛卡尔"...