圖書標籤: 現象學  哲學  鬍塞爾  西方哲學  二十世紀西方哲學譯叢  德國  外國文學  經典   

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不枉再破滅一次，此捷徑也。

入門級

看的齣來是非常係統和辯證的哲學思維，可是為什麼簡單的思維卻要用無數的莫名其妙的辭藻，以及如此反復復雜的語言。我隻能說，每個人都可以擁有哲學思想，但是這個思想要看是嫁接在彆人那的，還是自生的。繼續看下去，不可理喻的詞句，不知是翻譯的問題還是喜於摺騰，彆說我看的不仔細，仔細推敲毫無生趣，比如這段：認識論的興趣、先驗的興趣並不在於……（首先與國語不同的是這兩個名詞它們也有興趣），而先驗的興趣、先驗現象學的興趣則是（注意這裏與前麵兩個東西有重疊，但又不完全重疊，那麼他們四個是否都同樣的興趣，這裏留下瞭盲點，給讀者很大的睏惑，因為帶來瞭無窮的盲點）除瞭意識還是意識，它的興趣隻在於現象（這句話就有意思瞭，除瞭……還是……，那是不是這兩個無厘頭的東西的興趣隻有意識，那麼後麵這兩個東西又隻在於現象，那麼意思是不是意識就是現象，我對係統哲學瞭解不多，但是我隻知道作者或者譯者在反復糾結其中。）我本來對現象學産生興趣是源於內時間意識現象學，這看來是在錶達時空與意識的關係問題，可是要解決這個東西有一個基礎哲學知識，那就是現象學，因為裏麵太多糾結的術語，於是我想先瞭解現象學，可是我看到這樣的錶述後，我就好奇群眾究竟愛好的是哲學的思索，還是一種讀書中被洗腦循環中被誆騙的感覺。為瞭避免我的浮躁，我準備再看一點。

四年前在毛概課看過。。完全不知所雲。。。

鬍塞爾的小觀念，由幾篇講稿組成的小冊子，現象學還是很有意思的。

reading husserl in a phenomenological way is not an easy task. this book open a window for comprehending the main ideas of his late phenomenology, especially his criticism on psychologism and Cartesian thinking. If you have no idea of Husserlian notions lik...  

看完释读后看的这本，太难读了啊啊啊（主要没了解过康德）所以并没有看得很认真……另外尽管对某些概念看了好多遍还是感觉没了解透。 大致思路是: 先从自然的和哲学的思维态度的批判来提出如何切中（treffen）认识论的问题中心，即提出"科学认识如何可能"的论题。 从对笛卡尔"...  

第一遍精读，预计半年后读第二遍。可以说是现象学入门最易懂的原著文章，是给学生的演讲。 认识论批判：主要是对科学主义和自然态度的认识批判。开始便提出认识如何可能的问题，科学是精确的，但精确并不代表严格，科学也需要奠基。科学关心的是客体世界如何存在，也就是提前预...  

《现象学的观念》（上海译文出版社出版 1986年版）是现象学的创始人胡塞尔于1907年在哥廷根大学任教时的讲稿，它由五个讲座构成，虽然篇幅相对于胡塞尔的其他著作来讲显得非常的小，但是他在这五篇讲稿中全面阐述了现象学基本理论。后来瓦尔特•比梅尔指出的: “胡塞尔此后一...  

以往的或自然思维下的认识论是认识符合对象，思维符合实在。康德的哥白尼革命在于倒置主客体关系，使对象、实在符合人的认识与思维方式，并由此悬置了物自体领域，留下了主客二分框架下思维与实在之间不可弥合的鸿沟。胡塞尔的革命之处在于还原掉物自体领域，放弃客体实在，一...