图书标签: 现象学  哲学  西方哲学  胡塞尔  靳希平  phenomenology  philosophy  西哲   

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其实是本烂书，不看题目以为是讲维也纳学派~~现象学还来个分析的副标题~~不过还是认真做笔记了，因为确实没找到比这更好的能讲明白现象学的方法~~

入门用分析这并没有错，有人说它更接近分析派的讲法，这种看法不过看个大概得出的印象。只要回想一下还原和本质直观，就很容易发现细致的区分只不过是现象学分析里基本的基本罢了。先掌握原理后考虑应用的定式思维牢牢限定着对现象学的看法。只有进入相应的态度中才能具有相应的面向。恩布里无疑是现象学领域的中坚人物，他编的现象学全书无疑是少数必备的案头参考，但是这译文，我真是不由得生气。扎哈维的那本不过是语言笨拙不知变通，另外校对不严偶有遗漏，这本的校对靳希平难道是同名同姓坑蒙拐骗吗？这种把日常的大白话都可以译成这种东西，居然还能通得过!!这种简单的小书对靳来说根本就是小菜，作校对还不如自己译出来的好，何必落人口舌。北大社这种校对也不是一天两天了，不少问题就是排印不过关，这么多年了，就认真一次也不行吗???

对于现象学操作方面的介绍··翻译差

入门用分析这并没有错，有人说它更接近分析派的讲法，这种看法不过看个大概得出的印象。只要回想一下还原和本质直观，就很容易发现细致的区分只不过是现象学分析里基本的基本罢了。先掌握原理后考虑应用的定式思维牢牢限定着对现象学的看法。只有进入相应的态度中才能具有相应的面向。恩布里无疑是现象学领域的中坚人物，他编的现象学全书无疑是少数必备的案头参考，但是这译文，我真是不由得生气。扎哈维的那本不过是语言笨拙不知变通，另外校对不严偶有遗漏，这本的校对靳希平难道是同名同姓坑蒙拐骗吗？这种把日常的大白话都可以译成这种东西，居然还能通得过!!这种简单的小书对靳来说根本就是小菜，作校对还不如自己译出来的好，何必落人口舌。北大社这种校对也不是一天两天了，不少问题就是排印不过关，这么多年了，就认真一次也不行吗???

现象学的分析研究，一般是从观察活动开始，然后对所观察的事物进行说明（account）。其中观察有社会文化性的、文化性的、自然主义的或物理主义的等，说明有描述性说明和解释性说明。很多人没有意识到一点就是，观察活动和说明活动等“理性观察”和“非理性观察”都是反思性的。反思性观察可以从视、听、触、回忆、预期等角度进行，通过这样一种方式我们就可以知道现象学，作为一种活动是什么。在这样一种的介绍和阐述当中，作者提供了大量的例证。虽然是导论性质的著作，但还是需要一定的哲学素养才能轻松阅读。

This is the best introductory book to phenomenology because it's somewhat like an encycolpedia of phenomenology and more importantly is that the book is written in colloquial language. Since it's very informative yet easy to understand, it really helps read...

该书不适合作现象学的入门读物，因为文中使用大量的现象学术语却不事先进行技术层面的定义解释。更糟糕的是，还有很多术语给个英文就算了，没有翻译，而给的英文竟然也是错的，天知道那些编辑是干啥的，被北京大学出版社的名字忽悠了，建议大家别买。我是用武汉大学出版社的《...  

真不能被标题里的“入门”二字欺骗，几年前我读此书感觉云里雾里，直到读了几本现象学教材和原著之后才发现这个入门其实门槛挺高的。 不过如果对现象学有基本了解之后，用这本书引导自己实践现象学的操作，确实很不错。  

《现象学入门》，这本书不是“用于学习和必须记忆大量结果的堆积而成”的现象学导论。它没有介绍现象学的历史沿革，主要代表人物及其主要观点。这本书旨在给予读者认识现象学的一条途径——反思性分析（Reflective Analysis）。 作者Lester Embree说：“与事物本书的研究相...  

真不能被标题里的“入门”二字欺骗，几年前我读此书感觉云里雾里，直到读了几本现象学教材和原著之后才发现这个入门其实门槛挺高的。 不过如果对现象学有基本了解之后，用这本书引导自己实践现象学的操作，确实很不错。