图书标签: 哲学  胡塞尔  现象学  西方现代哲学  西方哲学  胡塞尔（Edmund·Husserl）  德国  现象学运动   

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翻译流畅度而言，倪梁康的《逻辑研究》远胜李幼蒸的观念1。不过并非同一本书，翻译上可能没有对比可言。《观念1》建基于《逻辑研究》，若跳过《逻辑研究》阅读这本，更是举步维艰。《观念1》太多论点点到即止，没有《逻辑研究》那般那么细致的分析，阅读收获比不上后者。

读了两遍，没有疑惑，没有震撼，没有印象，唯一的感觉就是，大家都是理科生，有些观点不谋而合，但是却记不起来，以后还是得好好看看。

读了两遍，没有疑惑，没有震撼，没有印象，唯一的感觉就是，大家都是理科生，有些观点不谋而合，但是却记不起来，以后还是得好好看看。

时隔近两年终于得空将剩余1/3部分看完。利科的导言写得很好，法国哲学家中大概他的现象学功力最深。既然胡塞尔在此书中区分了Bedeutung和Sinn，李幼蒸先生把这两个概念都译为“意义”似乎不太妥当。还有一些概念并不怎么特殊，不知为何译者要一词多译，我总觉得“信达雅”中“信”是最重要的，哲学作品中（除非确实想用修辞手段作为一种辅助的）“雅”是完全不重要的。胡塞尔的形式/区域本体论和事实科学这样的划分在我看来很大程度上继承了《道德形而上学基础》的导言中康德对学科的形式/质料式的划分，所以从这个角度看，可以有现象学的伦理学、社会学、物理学等（当然，我不认为仿佛每一门学科都可以有关于它的“现象学”，只是在最高的，也即最基础的学科中可以划分出属于它的先天本体论部分，其余的学科要么就是纯质料性的，要么

观察还是比较敏锐

通常认为胡塞尔的现象学分为三个阶段：认识论的或前-先验现象学阶段[[1]]、先验现象学阶段和他称为“发生现象学”的阶段。《纯粹现象学和现象学哲学的观念第一卷》（以下简称《观念1》）是胡塞尔哲学主要部分先验现象学的奠基之作。胡塞尔在书中阐明了现象学的基本立场和方法，...  

BTV《男人帮》孙红雷提到这个，感觉应该是很高深的。 人，应该读点哲学！ 胡塞尔（1859～1938)，德国哲学家，20世纪现象学学派创始人。他生前发表七部著作，但遗留的手稿比这些著作的分量大得多。由于自己的犹太裔身份，晚年遭纳粹迫害。去世后他的妻子把他的全部手稿转移至比...

总也不敢说自己全部读懂了这本书。我花了两个多月的时间把这本书读完，也只感觉读懂了其中的少部分。我不知道这本书是不是所有哲学书中最难的一本，我个人认为应该是吧。因为我也不求甚解的读过康德的《纯粹理性批判》、黑格尔的《精神现象学》、海德格尔的《存在与时...  

总也不敢说自己全部读懂了这本书。我花了两个多月的时间把这本书读完，也只感觉读懂了其中的少部分。我不知道这本书是不是所有哲学书中最难的一本，我个人认为应该是吧。因为我也不求甚解的读过康德的《纯粹理性批判》、黑格尔的《精神现象学》、海德格尔的《存在与时...  

问题 胡塞尔在《逻辑研究》中的主要课题是对意向行为进行本质分析，从而为逻辑奠定基础，意向对象包含在对意向行为的分析之中，他这时的思想又被称为“描述的现象学”。在《现象学的观念》、《纯粹现象学通论》（下文简写《观念Ⅰ》）中，随着胡塞尔从“描述的现象学”向“先...