图书标签: 思想史  张灏  谭嗣同  历史  海外汉学  哲学  烈士  中国近代史   

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谭嗣同思想的纷繁复杂，也许正是展现了十九世纪九十年代晚清思想界纠结挣扎的面相。 这本只有94页的小书，简单又清晰，深入浅出地分析了谭嗣同思想的来源和形成过程。 张灏先生的书理路清晰，思想性极强，又不深奥，都值得一读。

处境：生命处境与历史处境

很有意思的谭嗣同分析,不是翻译的,作者直接用中文写的,语言很通畅.看在谭愤青的可爱劲上给5星

肩承社稷 肝胆昆仑

截取清季传统思想变革的一个侧面，剖析得比较透彻，但终究是小品文

谭嗣同曾用张载的名言“为天地立心，为生民立命”道出其使命感，但是他的仁糅合了墨子摩顶放踵的任侠精神、普救众生的大乘菩萨精神和基督教士冒险犯难的传道精神。 结论 谭嗣同的思想有其特殊性,也有其代表性。因为有其特殊性,我们无法以清季知识分子间的主要论战(如今古文之争...  

1898年，随着六颗人头的落地，轰轰烈烈的戊戌变法划上了一个惨烈的句号，康梁流亡，所有与新政有关的人，不是被罢官，就是被流放，成了近代中国史上一件不忍触碰的伤痛往事。尤其是“戊戌六君子”横死菜市口的惨状，提及更是令人唏嘘不已。但从增量历史观来说，正是他们的鲜血...  

说起谭嗣同，大多数人都会膝跳反应地想到“戊戌六君子”。“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的绝命诗（有学者“打假”说，原诗应为“望门投止怜张俭，直谏陈书愧杜根；手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论”，只是后来为康梁所篡），临刑前“有...  

说起谭嗣同，大多数人都会膝跳反应地想到“戊戌六君子”。“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的绝命诗（有学者“打假”说，原诗应为“望门投止怜张俭，直谏陈书愧杜根；手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论”，只是后来为康梁所篡），临刑前“有...  

热血人物像流星，燃烧自己，没有改变航道也没有照亮世纪。 谭嗣同的一生，是失败的一生。他写《仁学》，是那一年在南京，就在我在的这座南京城，但是之前，却是从长沙到武汉，想办农场没办成，想开矿也没开成，想办报还没办成，只好又回南京，埋头写书，用进步史学家的话，成了...