吉川忠夫,曾任日本京都大學人文科學研究所所長,京都大學名譽教授。長於中國古代思想史的研究,著作有《真誥校注》、《研究》、《六朝道教研究》等。
《六朝精神史研究》以六朝時期為中心,曆史跨度縱貫漢唐,通過綜閤性和個案性的考察與研究,對中國中古思想史以及中古政治與學術和思想的錶現之間的聯係等進行瞭細緻的梳理和描繪。《六朝精神史研究》積著者近二十年之功,所論述的內容包括:六朝士大夫精神生活的總體風貌,從漢代走嚮六朝過程中的思想變遷,集中於六朝時期而圍繞著何休範寜、範嘩、瀋約、顔之推、顔師古、葛洪、道宣、傅奕等極具特色和代錶性的人物的著述及思想特點,還有匯集於這個時期的儒釋道三傢關係中的諸多問題和著名的論爭等。《海外中國研究叢書:六朝精神史研究》是日本學者研究中國思想史的最具代錶性的著作之一。
我覺得讀吉川先生的日語很吃力,這書我學日語以前就讀過,感覺長句太多,很別扭。序章那部份,《日本學者中國史研究論著選譯》(http://book.douban.com/subject/1020717/)有另外一個翻譯,高下立見。今天又在看,遇到一處错誤。 例一:范泰,東晉永和十一年,作為范甯的長子...
評分 評分 評分你可以说原作者日文写作别扭,那这段瓦莱里的话应该可以翻译得通顺一点吧: 就像是给那意想不到地受到冲击,而到现在突然无意识的身体的存在以新的感觉一样,接受来自这些事件的打击,对可以将那种存在推向不安的什么东西的存在而感到漠然。(第29页) 不明觉厉,这段说的什么...
評分你可以说原作者日文写作别扭,那这段瓦莱里的话应该可以翻译得通顺一点吧: 就像是给那意想不到地受到冲击,而到现在突然无意识的身体的存在以新的感觉一样,接受来自这些事件的打击,对可以将那种存在推向不安的什么东西的存在而感到漠然。(第29页) 不明觉厉,这段说的什么...
開始因為翻譯想要棄坑,中間段讀得還算有趣,最後一部分因為和宗教有關,不瞭解又讀不下去瞭。_(:з」∠)_ 個人比較喜歡的關於範氏研究以及瀋約的部分。顔氏研究也還蠻有趣,作者做瞭很認真的功課!不算認真讀完,但會對六朝時期的傢學比較感興趣,也還會覺得六朝時期的“宗教狀況”應比我現在想象的要復雜很多!
评分範氏研究(範曄與劉知幾)、瀋氏研究與顔氏研究(顔師古的《漢書注》)三部分最為齣彩,堪稱這方麵研究的典範。
评分見微知著的方法非常值得一學
评分囫圇吞棗。但文獻功夫好紮實。還有,求仙是一定要有師授的。
评分個人而言,最欣賞《真人與革命》、《顔師古與漢書注》、《中土邊土的論爭》以及六朝人對《孝經》接受的相關研究這四部分。日本學者總是習慣用十二分的材料說七八分的話,或許讀起來不那麼過癮,但是卻不得不感佩。
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