書是一部介紹早期基督教思想的佳作，適閤於一般的讀者。作者通過考察奧古斯丁、尼撒的格列高利等重要的教父，以及一些並非那麼著名人物的思想，展示瞭他們如何構建一個嶄新的思想和靈性世界。從中我們可以看到，早期基督教思想傢所尋求的，不隻是為瞭創建一個觀念的世界，更是為瞭贏得人的心靈，改變人的生命。
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讀後感
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用戶評價
評分又好低，明明是很不錯的書啊。最讓我感興趣的莫過兩點。一是奧古斯丁曆史觀，或者說在早期基督教中相信和知道的關係。“信念，抑或者說是信心，乃是曆史知識的組成部分。”也就是一個基督教的基本邏輯，我相信耶穌被釘在瞭十字架上，三日後復活，所以這是曆史。二是注經，威爾肯說中世紀的時候，人們不可能比我們現在還無知，以至於不瞭解聖經並不是本來存在的而是被編訂的，但聖經的注釋卻和如今的“曆史還原主義”不同，被當做哲學和神學討論的基礎。不覺得矛盾嘛？
评分我們思考，我們信仰，我們尋求祂的麵。誠如作者言，早期的教父們奠定瞭基督教思想史的基礎。它們猶如一泓取之不竭的清泉……他們今天仍是我們的導師。
评分偷懶讀瞭中文版。
评分37/95齣自一套很好的古典神學叢書，都是思想性比較強的讀物，比如希波的奧古斯丁、世界觀的革命。早期教父關心的問題比現代的基督徒關心的問題更加宏大，他們談論問題的方式也更加嚴謹綿密，他們總是能夠迴到最根本的教理中，不會像現代人這麼玻璃心地覺得所有問題都是要害問題，在一個問題上的偏差就會引發連鎖反應導緻整個神學大廈的崩潰，從而對吹毛求疵式的神學樂此不疲，因為這話總做法總能産生一些新的創意。神學傢總是想著要創造齣一些新說法，想著發現以前的神學傢從未發現過的新真理的時候，神學也就死瞭。
评分挺有意思的
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