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哲學史講演錄(第四捲)

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[德] 黑格爾
商務印書館
賀麟
1978-12
502
17.10元
平裝
漢譯世界學術名著叢書·哲學
9787100018746

圖書標籤: 黑格爾  哲學  哲學史  西方哲學  德國  漢譯世界學術名著叢書  商務印書館  賀麟   


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发表于2024-05-20

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圖書描述

本書是黑格爾的最重要的哲學著作之一。原書在1831年黑格爾死後齣版,共三捲。中譯本分四捲齣版。

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用戶評價

評分

到瞭現在,世界精神到達瞭。那最後的哲學是一切較早的哲學的成果;沒有任何東西失掉,一切原則都是保存著的。這個具體的理念是差不多二韆五百年來(泰勒斯生於公元前640年)精神的勞動的成果,——它是精神為瞭使自己客觀化、為瞭認識自己而做的最嚴肅認真的勞動的成果。因此第一,絕不要低估精神迄今所贏得的收獲。對於古代的哲學必須尊重它發生的必然性,尊重它是這個神聖鏈條中的一個環節,但也隻是一個環節。現在纔是最高的階段。其次,各種特定的哲學並不是時髦的哲學或類似的東西,它們不是偶然的産物,不是一根草燃燒起來的火所發齣來的閃光,也不是這裏那裏隨意冒齣來的東西,而是精神的、理性的嚮前發展,是唯一的哲學按照必然性在發展,是上帝的啓示,像上帝知道他自身那樣。因為隻有當精神知道自身是絕對精神時,它纔是現實的精神,終點。

評分

關於西方形而上學傳統,還是黑格爾這個哲學史講得最透徹。可是他對東方哲學的無知和狂妄太令人吃驚瞭。

評分

黑格爾5,沒啥好說的瞭,筆記都做完瞭~

評分

79後版

評分

近代哲學:現實自我意識的原則;波墨:理念統一對立;笛卡爾:思維之為抽象的理智;斯賓諾莎:自因——思維與存在之統一;萊布尼茨:自在自為的個體性;康德:要求具體內容的無限使命的主觀思維;費希特:形式在自身內的發展的絕對思維;謝林:直觀到絕對本身就應該理解為自身揚棄的運動

讀後感

評分

如果黑格尔看到尼采的东西,他会作何观感。我在看他的哲学史讲演录,虽然是个哲学史,但其根本思维方式和要论证的东西是和小逻辑一脉相承的。抽象,真是纯粹的抽象,把血肉淋漓的东西用一种朴素的力求客观的叙述表达出来。黑格尔沉浸于他洞穿并组织起来的substance中,而我,读...  

評分

(从onenote上copy过来的 格式有点问题) introduction: 研究对象是普遍历史本身,而非一般的资料的集合。 与其他的历史研究方法区别开,介绍本书的方法: A orginal history 以其亲历的或与其有关的,当下的事件为对象,以自己的观察或他人的一手叙述为材料,以为后代留下记...  

評分

精神世界和現實世界究竟哪個最重要?糾結於人性的複雜只會讓人沉淪於人性的複雜,同樣糾結於精神世界複雜還是讓人迷失。也許人類急切的心裡,想在短暫的以百為數量級的時間裡想明白某些本質的東西———恰恰是悲劇的來源:有限的信息與廣延的規律。 亦或者,對規律的追求是人...

評分

(从onenote上copy过来的 格式有点问题) introduction: 研究对象是普遍历史本身,而非一般的资料的集合。 与其他的历史研究方法区别开,介绍本书的方法: A orginal history 以其亲历的或与其有关的,当下的事件为对象,以自己的观察或他人的一手叙述为材料,以为后代留下记...  

評分

精神世界和現實世界究竟哪個最重要?糾結於人性的複雜只會讓人沉淪於人性的複雜,同樣糾結於精神世界複雜還是讓人迷失。也許人類急切的心裡,想在短暫的以百為數量級的時間裡想明白某些本質的東西———恰恰是悲劇的來源:有限的信息與廣延的規律。 亦或者,對規律的追求是人...

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