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從曹老的原本編評很能說明漢魏晉南北朝詩歌（或說樂府）的流變瞭。漢樂府多是“感於哀樂，緣事而發”，且緣於朝廷“觀風俗，知厚薄”而各種搜集編匯，來源廣泛，內容豐富。而南朝樂府詩多以四句五言（對唐詩影響），風格綺麗麯婉（對後世也有影響），且其中愛情詩尤其引人注目。而北朝由於地理區隔的原因，顯得少文辭去華質而慷慨雄健。另外，音樂與詩歌的結閤也是極有意思的一點。隻是配樂的多半受眾是王公貴族，而流落民間成為歌謠或唱誦的則為平民所接受。

置書懷袖中，三歲字不滅

德國詩人荷爾德林的一句話我特彆喜歡：“充滿勞績，但人，詩意地棲居在這片大地上。” 棲居不僅指尋求以庇所，更是生活。“書不以用處告人，用書之智不在書中”，詩意地生活不是功利地背誦經典亦或者賣弄文采，而是通過藝術和詩意逃離鋼鐵與水泥的叢林，跳脫齣單調的生活固化，尋找心靈的解放，以及真正的精神傢園。我與詩，在於此刻邂逅，然後相忘於江湖，際遇裏恩情已經惠顧過瞭。契闊相逢，便成故知瞭。

人 生 天 地 間 忽 如 遠 行 客

人生天地間，忽然遠行客。盈盈一水間，脈脈不得語。

看国学类的书籍，除了古典小说类的一定是人民文学社的才能习惯，一般都喜欢看中华书局出的古籍，很专业很地道，主要典籍大多会保持竖版繁体的原貌。 如果中华书局没有的书，一般喜欢到上海古籍去补充，颇有点在世界名著上的人民文学出版社与上海译文出版社的地位似的，一般这...  

古诗十九首和乐府是随时可以放在手边拿起来就读的书，旅行的途中可以读，睡前在床头灯下可以读，等朋友久之不来也可以读。本书的编纂从古诗十九首，到苏李诗，再到汉乐府和南北朝乐府，像顺着汤汤的河水顺流而下，这大河沿途风景缤纷，有平远雍穆，有灵动婉丽，有秋风烈马。而...  

这一周的晨诵，是三首思乡诗。 第一首，《去者日以疏》。 去者日以疏，生者日已亲。 出郭门直视，但见丘与坟。 古墓犁为田，松柏摧为薪。 白杨多悲风，萧萧愁杀人！ 思还故里闾，欲归道无因。 这首诗紧承《驱车上东门》而来，又与《驱车上东门》显著不同。 驱车上东门，遥望郭...  

我挺喜欢《古诗十九首》，在那个年代，文人还不是职业性的，汉语也没有这么精细。古诗十九首简单得看不到用典，它们自己就是典故。也不知是何人所写，一个或多个作者的名字早已湮没。我觉得至少可以辨认出两个作者，一个比较多愁善感，另一个壮志难酬但是还作豁达状。不过也许...