圖書標籤: 哲學  西方哲學  理性主義  經驗主義和理性主義哲學  哲學史  經驗主義  西方哲學史  philosophy   

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那還是個把認識論錶述為“思維與存在如何一緻”的年代，那還是個把貝剋萊當主觀唯心的年代，那還是個引用蘇聯哲學史教科書的年代，那還是唯物主義好、唯心主義壞的年代。

第五章第二節不錯

能把哲學書寫的娓娓道來讓人覺得舒服不讓人討厭，名傢的書行文流暢，作為參考很不錯，紮實詳盡

即使有著不可避免的80年代的氣息，但寫作的努力已經令人十分感動。將近代認識論的理論之爭描述的十分詳細，難怪其作為武大的參考書目，盡管原創性少，但不失為高端教科書。

寫的還不錯。。。但是有點羅嗦。。。其實一百頁應該就可以瞭

从本体论上的源流开始，作者把经验论和唯理论在认识论上的主要观点以及之间的分歧讲得很清楚。 这本书的几个瑕疵： 首先，鉴于写成于80年代，这本书带有典型的“夹叙夹议”的手法。每介绍一个论点，紧跟着的就是作者带有浓厚的意识形态的批判。批判的标准是马列主义，批判的来...

从本体论上的源流开始，作者把经验论和唯理论在认识论上的主要观点以及之间的分歧讲得很清楚。 这本书的几个瑕疵： 首先，鉴于写成于80年代，这本书带有典型的“夹叙夹议”的手法。每介绍一个论点，紧跟着的就是作者带有浓厚的意识形态的批判。批判的标准是马列主义，批判的来...

从本体论上的源流开始，作者把经验论和唯理论在认识论上的主要观点以及之间的分歧讲得很清楚。 这本书的几个瑕疵： 首先，鉴于写成于80年代，这本书带有典型的“夹叙夹议”的手法。每介绍一个论点，紧跟着的就是作者带有浓厚的意识形态的批判。批判的标准是马列主义，批判的来...

从本体论上的源流开始，作者把经验论和唯理论在认识论上的主要观点以及之间的分歧讲得很清楚。 这本书的几个瑕疵： 首先，鉴于写成于80年代，这本书带有典型的“夹叙夹议”的手法。每介绍一个论点，紧跟着的就是作者带有浓厚的意识形态的批判。批判的标准是马列主义，批判的来...

从本体论上的源流开始，作者把经验论和唯理论在认识论上的主要观点以及之间的分歧讲得很清楚。 这本书的几个瑕疵： 首先，鉴于写成于80年代，这本书带有典型的“夹叙夹议”的手法。每介绍一个论点，紧跟着的就是作者带有浓厚的意识形态的批判。批判的标准是马列主义，批判的来...