《七綴集》是全部《舊文四篇》和半部《也是集》的閤並。前書由上海古籍齣版社於1979年9月齣版,後書由香港廣角鏡齣版社於1984年3月齣版,兩書原有的短序保存為此集的附錄。這本書是拼拆綴補而成,內容有新舊七篇文章。古代有“五綴衣”、“七綴鉢”等名目,故題為《七綴集》。
錢鍾書(1910-1998),字默存,號槐聚。中國現代著名的學者和作傢。1932年在清華大學結識後來的夫人楊絳,次年畢業,赴上海光華大學執教。1935年與楊絳完婚,然後同赴英國留學。兩年後以《十七十八世紀英國文學中的中國》一文獲副博士學位,後隨妻子楊絳赴法國巴黎大學從事研究。1938年,他被清華大學破例聘為教授,次年轉赴國立藍田師範學院任英文係主任,並開始瞭《談藝錄》的寫作。1941年,珍珠港事件爆發,睏於上海,在震旦女子文理學校任教,其間完成瞭《談藝錄》、《寫在人生邊上》的寫作 。抗戰結束後,任上海暨南大學外文係教授兼南京中央圖書館英文館刊《書林季刊》編輯。在其後的三年中,作品集《人·獸·鬼》、小說《圍城》、詩論《談藝錄》相繼齣版,在學術界引起巨大反響。1949年迴到清華任教;1953年調到中國科學院文學研究所,其間完成《宋詩選注》,並參加瞭《唐詩選》、《中國文學史》(唐宋部分)的編寫工作。1966年文化大革命爆發,受衝擊,當年11月與妻子一道被派往河南“五七乾校”。1972年3月迴京,8月《管錐編》定稿。1979年,《管錐編》、《舊文四篇》齣版。1982年起擔任中國社科院副院長、院特邀顧問;1984年《談藝錄》補訂本齣版;次年《七綴集》齣版。1998年12月19日,錢鍾書在北京逝世,享年88歲。
日子過得波瀾不驚,閒書看看《七綴集》,倘按“飢者歌其食,勞者歌其事”的標準,我實在沒什麼文章好寫,唯有“讀者歌其書”,因《七綴集》而想到把我的詩歌觀念簡陋地梳理一下。 我持有過兩種詩歌觀念,一是“詩言志”、“發乎性情”,是強調“功能的詩”;一是“詩意的語言”...
評分这种书……我之所以会刊…… 纯粹为了了解“卧槽这才是真正的大师”。 这个年头伪大叔多,伪大师更多, 有的连大湿都混不上, 却沽名钓誉, 更可悲可耻的是后面还有一群捧哏的和一群真认为其很牛叉的。 什么叫真牛叉,钱钟书才叫真牛叉。 《围城》对他而言,不过游戏之作。
評分反反复复看了第一篇,心里就直喊放弃。 钱先生是把你作为他同一等级的人来阐述他的理论的。古今中外的例子让你目不暇接头晕目眩。不过,当我啃完这本书后(虽然大部分没看懂,很多古代的例子都被我ignore了),但是还是觉得收获菲浅。 曾经度过他的传记。印象最深刻的是他怂...
這本書的獨特之處在於它對“意境”的營造,簡直是大師級的展現。作者似乎有一種天生的能力,能將抽象的情感和稍縱即逝的心緒,通過極具畫麵感的場景描繪固定下來。比如書中描繪某次夜雨中,燈火映照在濕漉漉的青石闆上的那一幕,寥寥數筆,卻讓我仿佛真的聞到瞭泥土和雨水的混閤氣味,聽到瞭雨滴敲擊屋簷的韻律。我甚至能感覺到那種獨處時的微寒和一種難以言喻的靜謐感。這種描寫的功力,絕非簡單的模仿,而是源自於作者對世界細緻入微的觀察,以及將這種觀察轉化為文字的非凡纔華。讀到這些地方,我常常會産生一種錯覺,好像自己不是在閱讀文字,而是通過一扇精心擦拭過的窗戶,窺見瞭作者內心深處最真實、最幽微的一角世界。
评分說實話,這本書的內容給我帶來瞭一種久違的“智性挑戰”,但這種挑戰並非來自晦澀難懂的術語,而是源於作者邏輯的跳躍性和視角的多維轉換。讀著讀著,你得時刻保持警醒,因為前一秒還在討論某種古典園林的布局,下一秒可能就突然轉摺到對現代城市喧囂的批判,兩者看似風馬牛不相及,但細細咂摸,卻能發現其中隱秘的關聯和作者試圖構建的某種龐大的結構。這迫使我不斷地在腦海中建立連接點,重新組織信息,甚至需要時不時地迴翻前麵的章節來印證某個推論。這種需要讀者積極參與、主動構建理解框架的閱讀體驗,非常過癮,它激活瞭我大腦中那些久未使用的分析和整閤能力,讓閱讀過程變成瞭一場酣暢淋灕的思維探險,而不是單嚮的信息灌輸。
评分這本書最打動我的,是它所散發齣的那種深沉的、近乎宿命論的曆史感。它並非單純地敘述曆史事件,而是將個體的生命體驗置於漫長的時間洪流中去審視,讓人清晰地感受到“一切終將逝去”的規律。那些字裏行間流淌齣的,是對過往繁華的淡然迴望,對當下存在的審慎體察,以及對未來走嚮的一種帶著敬畏的猜測。這種沉澱下來的曆史厚重感,讓人在麵對日常生活的瑣碎煩惱時,能迅速抽離齣來,獲得一種超然的視角。它不是教你如何成功,也不是告訴你該如何生活,而是默默地提醒你,在宇宙的尺度下,我們所經曆的一切,無論輝煌或黯淡,都不過是稍縱即逝的一瞬,從而生發齣一種對“當下”更加珍惜和專注的力量。讀完閤上書本的那一刻,心中殘留的,是一種曆經滄桑後的平靜與釋然。
评分我得說,初讀這本書時,我的心境是非常放鬆的,甚至帶有一絲漫不經心的探尋。它不像某些著作那樣開篇就拋齣宏大的理論或引人入勝的懸念,而是像一位老友在午後泡好一壺清茶,娓娓道來一些生活中的瑣碎片段和不經意的感悟。它的語言是那種極其剋製而又蘊含深意的“慢燉”風格,沒有華麗的辭藻堆砌,但每一個詞的選擇都仿佛經過瞭韆錘百煉的斟酌,精準地落在瞭那個最恰當的位置。讀到一些關於時間流逝和個人境遇的描摹時,我甚至會不自覺地停下來,望著窗外發呆,讓那些文字在我腦海中慢慢消化、沉澱。它不是那種能讓你一口氣讀完的“速食讀物”,更像是需要你放慢呼吸、調低外界噪音纔能真正捕捉到的低語,需要你用耳朵去“聽”它的節奏,用心靈去“感受”它的溫度。
评分這本書的裝幀設計實在是一絕,硬殼的觸感溫潤如玉,米白色的紙張帶著淡淡的古香,拿在手裏沉甸甸的,立刻就能感受到一種莊重和用心。封麵上的燙金字體低調卻又不失雅緻,那幾個古樸的篆字仿佛自帶一種穿越時空的力量。每一次翻開它,都像是在進行一個神聖的儀式,書頁在指尖摩擦齣的沙沙聲,簡直是閱讀體驗中的一種享受。內頁的排版也極為講究,字裏行間留白得恰到好處,既保證瞭閱讀的舒適度,又在視覺上營造齣一種疏朗開闊的意境。這不僅僅是一本書,更像是一件精心製作的藝術品,放在書架上,它本身就是一道風景綫,讓人心生愛慕,隻盼著能更珍惜地對待它,細細品味其中的每一個細節。那種對書籍本身的尊重和熱愛,從這本書的每一個物理層麵都能清晰地感受到,這對於一個對實體書有著深厚感情的讀者來說,是極大的慰藉。
评分錢鍾書的書最大特色就是旁徵博引,好聽一點是古文功底深,不好聽就是掉書袋。也難怪韓少爺拿他當文獻材料庫。最有興趣的是《中國詩與中國畫》,談“傳統”尤為精湛有理,不愧是學術巨匠。不過,從詩重而畫淺來看,顯見錢先生還是知進退和長短的。
评分不見得有多深的道理,但學識深厚令人驚嘆,加上絮絮叨叨的閑談筆調簡直太妙啦!
评分以纔學為文,所著知識密度之大。對他而言,學貫中西,並不算過譽。在談論詩學和其他文藝理論問題時引證瞭大量的唐、宋、清及近代詞。他在引證和議論時誠然不是為瞭專門解決詞學問題,但卻在有意無意間討論和解決瞭許多有關詞的藝術手法、藝術技巧方麵的問題。最有理論創新意義的創新是對北宋以來的詞傢所普遍運用的“通感”這種描寫手法的探討和闡釋: 對宋詞稍有涉獵的人都知道,北宋文人宋祁的《玉樓春》詞中有寫景名句:“紅杏枝頭春意鬧”,為時人所激賞。錢老開頭就以宋祁的句子“入話”,擺齣瞭清人對這個問題的爭論。指齣:“宋人常把‘鬧’字來形容無‘聲’的景色,不必少見多怪。”宋人詩詞裏用‘鬧’字寫景的例子是很多的,說明:“‘鬧’字是把事物無聲的姿態說成好像有聲音的波動,仿佛在視覺裏獲得瞭聽覺的感受。”
评分補充OCR全部注解,做成瞭Word文件。
评分正好前兩天讀本雅明《譯者的任務》,可與林紓的翻譯一篇相生發。讀瞭那篇朗費羅,愈發對翻譯不解起來。本雅明寫到最後極度的理想主義,他所謂的理想譯本讀起來牛逼得一塌糊塗可操作性我不敢恭維。“愈好的文本可譯性愈強。”靠譜嗎? 有待商榷。“一個圓的切綫隻在一點上同圓輕輕接觸,由此便按照其既定方嚮嚮前無限 延伸。同樣,譯作隻是在意味這個無限小的點上輕輕地觸及原作,隨即便在語言之流的自由王國中,按照忠實性的法則開始自己的行程。”很棒的想法 天下之大,能做到的有幾人?然後我也能很鄙俗的說一句我看曆史就是喜歡看段子嗎(
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