图书标签: 刘小枫  哲学  思想  拯救与逍遥  宗教  比较诗学  比较文学  随笔   

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大二时看的吧，看得头疼死了，但有的地方还是印象极深刻，鲁迅那章

庙鹅岭的一夏

就比较诗学而言尚可，也未见极高明之处。但有一点十分碍眼，还是“某某乃吾家之旧物”的套路。不过以前的新儒家说的是民主科学，现在连“先验和本体“都乃吾家之旧物了，开始拯救逍遥了。这说得不好听，跟把孔子解读成康德那茬儿有什么区别。还说庄子早就完成了存在主义的任务，把无神论存在主义大骂一通。这能比么？

这是我接触到的最早的一本也是带给我影响最大的一本比较诗学著作（其后接触到一些教材陈惇的等以及曹顺庆先生的《中西比较诗学》）于我而言，此书对我精神上的影响更为巨大。

大二

刘小枫老师的《拯救与逍遥》，我读了两次，都没读完，第二次甚至只是翻了几页就停手。 耶稣的生命是圣洁的，用自己的生命承担一切生命的苦与罪。这是如何一条光辉灿烂的路……但，圣洁的生命决不会令其他的真实的饱满的生命失去其价值，这是我的观点。也许这只是因为我对先生也...  

在《拯救与逍遥》中，刘小枫认为： 文化研究有两种不同的层次，要么考察文化的历史事实，要么寻访文化历史事实中所蕴含着的对现世个体生命的意义。就前一种层次的探究来说，把历史中的精神作为博物馆中陈列品没有什么要不得。这种探究并非一种精神行动，因而有理由固守历史的...  

很久以前写的，写在别处。 事先声明，我学经济的，对哲学没什么了解，书看的也很少。所以，就当我是瞎说。欢迎批评指正。我写了这些话，其实心虚的很。。。。 贴在这里，就是为了好整理。 另：说实话，最后一章有好些地方没有看懂 西方的精神分裂 一 在某种意义上可以说...  

在《拯救与逍遥》中，刘小枫认为： 文化研究有两种不同的层次，要么考察文化的历史事实，要么寻访文化历史事实中所蕴含着的对现世个体生命的意义。就前一种层次的探究来说，把历史中的精神作为博物馆中陈列品没有什么要不得。这种探究并非一种精神行动，因而有理由固守历史的...