《(红楼梦)评论》是中国小说研究史上第一篇较完整的运用西方哲学、美学观点评析《红楼梦》的批评专论，亦是中国文学研究史上第一篇真正意义上的中西文学比较研究论文。在《(红楼梦)评论》中王国维以叔本华的哲学思想为理论基础，从故事内容、人物描摹着手，以融会中西的学者眼光系统探究了《红楼梦》的悲剧精神和美学意义以及伦理学价值，是“红学”史上的里程碑之作。
具体描述
读后感
鲁迅先生说《红楼梦》：“单是命意，就因读者的眼光而又种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘史。”王静安所见的，是人生的本质以及跳出这无尽苦海的解脱之道。 与坊间流行的“揭秘”，“戏言”不同，《红楼梦评论》既不是特...
评分鲁迅先生说《红楼梦》：“单是命意，就因读者的眼光而又种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘史。”王静安所见的，是人生的本质以及跳出这无尽苦海的解脱之道。 与坊间流行的“揭秘”，“戏言”不同，《红楼梦评论》既不是特...
评分鲁迅先生说《红楼梦》：“单是命意，就因读者的眼光而又种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘史。”王静安所见的，是人生的本质以及跳出这无尽苦海的解脱之道。 与坊间流行的“揭秘”，“戏言”不同，《红楼梦评论》既不是特...
评分鲁迅先生说《红楼梦》：“单是命意，就因读者的眼光而又种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘史。”王静安所见的，是人生的本质以及跳出这无尽苦海的解脱之道。 与坊间流行的“揭秘”，“戏言”不同，《红楼梦评论》既不是特...
评分鲁迅先生说《红楼梦》：“单是命意，就因读者的眼光而又种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘史。”王静安所见的，是人生的本质以及跳出这无尽苦海的解脱之道。 与坊间流行的“揭秘”，“戏言”不同，《红楼梦评论》既不是特...
用户评价
#2012430
评分试用西方心理学美学解读红楼梦，在当时有些新意，但实与红楼梦不相干…
评分王国维是跳出索隐派和考据派这两撮人的，用东西方哲学和美学的角度去好好欣赏了一番，并说“玉者，欲也”，所以历世诸欲，乃痛苦之本源，《红楼梦》作为一本厌世文学，将欲如何带来痛苦和悲剧，又如何看透，如何解脱告诉我们，这就是其哲学意义了。王国维在评论中反复提到叔本华，是发现了《意志和表象的世界》和《红楼梦》具有想通的精神内核——欲望带来的痛苦和通过寂灭得到的解脱，老实说这种弱化欲望的物质外壳的方法挺反生命的，对欲望苦痛和人生无意义的解决方法，不同哲学学派都有不同的解决办法，你红应该算比较消极的一种了。
评分试用西方心理学美学解读红楼梦，在当时有些新意，但实与红楼梦不相干…
评分叔本華之三種悲劇。一直以來，只喜歡日本的日常系是有道理的。
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