《驼庵诗话》是叶嘉莹教授根据40年代在辅仁大学听顾随讲课的笔记整理而出，初节选刊发在《河北大学学报》(1984年)上，后编入《顾随文集》，同时其增补部分也在《河北大学学报》(1986年)刊登。《驼庵诗话》采用中国古代的诗话体，即，其通常不以系统严密的理论分析见长，而代之以三言五语为一则发表对创作和艺术规律等问题直接性的感受与意见；这些特点都在《驼庵诗话》中得到了体现。《驼庵诗话》分为总论和分论两大部分，每部分又分若干章节。总论中涉及写诗、内容、技巧、评论、欣赏、生活、为人等诸多方面；《分论》中从评议《诗经》、《离骚》开始，着重论说唐诗宋词兼及近人之作。涉及方面颇广，从中系统归纳作者的诗歌思想与理论似有难度。如书中对于“诗心”的强调、对艺术和生活的关系、对王国维“境界说”的发展，近年来也都为学界关注；尤其一段段诗话文字妙论层出，许多判断都来自作者对诗歌的强烈感受力，会给读者以很好的启发。这也是我们重点推介本书的原因所在。
本次《驼庵诗话》在三联重版，顾之京、高献红两位学者对其进行了精心的修订，改正了原版大量的错误，这使得本书的面貌大大区别于过去各种通行的《驼庵诗话》版本，应能达到后出转精的效果。她们又不厌其烦地做了很多普及性的注释工作，为的都是让更多普通读者能够更好地阅读顾随、阅读《驼庵诗话》。叶嘉莹教授在书后做了“附记”，对自己与这本书的关系做了说明，由此也可见老一代学人对待师长和学问的情谊与态度。
具体描述
读后感
卓越网购之。先做叶嘉莹的粉丝，转而去投了她师傅的门下。那时候的《百家讲坛》还没沦入现在的家常相，永远不能忘记余光中、周汝昌还有叶嘉莹等等学者的风雅气度。再后来此节目被刘心武、王蒙、于丹等等占领，心下觉得格调顿时下了一层。再后来来者甚众的一班人马，多数赢得了...
评分在我的印象中，顾随先生有点像文学评论界的卡夫卡，生前默默耕耘，身后才名满天下，这一切很大程度上要归功于他的得意弟子叶嘉莹。叶先生在辅仁大学亲炙教诲多年，勤学好问，还记了厚厚几大本笔记。一代大家的思想和才华，通过弟子一丝不苟的记录得以呈现在世人面前，可见能教...
评分因为喜欢，摘尽喜欢的诗话。这些诗话，是要经常在遗忘的时候用来记得的。 平淡而有韵味，平凡而神秘，此盖为文学最高境界，陶诗做到此地步了。 世上都是无常，都是灭，而诗是不灭，能与天地造化争一日之短长。万物皆有坏，而诗是不坏。俗曰“真花暂落，画树长春”。然画仍有...
评分在我的印象中，顾随先生有点像文学评论界的卡夫卡，生前默默耕耘，身后才名满天下，这一切很大程度上要归功于他的得意弟子叶嘉莹。叶先生在辅仁大学亲炙教诲多年，勤学好问，还记了厚厚几大本笔记。一代大家的思想和才华，通过弟子一丝不苟的记录得以呈现在世人面前，可见能教...
评分我学过太极拳，大约用了一两个月，学了二十四式的架子。几年间因为工作变迁，没有机会同那一群大爷大妈们联系，都荒疏了。本周下了一个二十四式的视频，少女的身法，一招一式，让人欣喜，让人震惊，欣喜的是动作的美感，震惊的是自己从未体会到的招式的细节处理。 世间万物，...
用户评价
顾随的见识不错，虽然都是只言片语，但显出其品味和根底。更重要的是要有一个好徒弟，不传香火可传灯。
评分顾随的见识不错，虽然都是只言片语，但显出其品味和根底。更重要的是要有一个好徒弟，不传香火可传灯。
评分将顾随先生的课堂妙语以“论语体”加以呈现，大概也是叶嘉莹先生尊师重道的最佳方式罢。若借用梁漱溟先生的书名，羡季先生所谈不止诗词，亦直接关乎现实“人心与人生”。民国一代的学人风采，文学课堂的倾情演绎，幸亏有如此认真的学生记录，才能得以有限度地复现。
评分如庭间捕蝶，忽而高低，欲脱然得见，必步步紧随，15年中，只是第一遍。
评分重读一遍。
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