图书标签: 川合康三  中唐文学  日本汉学  古典文学  海外中国研究  日本  文学评论  汉学   

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最近重读关于李贺的两篇，真是修辞分析的典范之作，可惜理论性太强，观点又有些散，导致包括译者在内的许多人并未真正读懂……

好书来着

前几篇超绝好看，能够把握到语辞背后观念细微的转变，中唐诗人独立于天地之外而与世界对峙，在这种奇妙的中二感背后又伸展出不同的脉络。标题作真是剪裁和读解的典范。后面对作家的研究里以韩愈为最好，讲游戏精神和自我漫画式描绘，是出乎意料而情理之中。白居易和李贺的两篇虽然好，但是常规的好，不像讲韩愈的几篇真有勃勃生气。

非常注意范式的把握，比如关于李商隐恋爱诗的“爱的形态”，他有这样一个结论：李商隐的恋爱诗通常摒弃与日常生活相联系的事物，而总在非日常性的氛围中歌唱，这就使他落在一个现实与非现实间邈远的空间里。与韩偓的艳诗相比，后者具有一种以观照的态度眺望男女之事的模式化的审美意识，以致诗中弥漫着慵倦而甜美的单调情绪，让人感到无聊。而李商隐“爱的形态”则不是被模式化的观念，其价值不如说是朦胧、模糊和不确定性。正因如此，对于被现实与非现实交错的混沌世界所迷惑的他来说，才能成为题材。这种恋爱诗最终不足为恋爱的赞歌，反倒被痛苦压抑的阴影所掩盖。再与李白、李贺的游仙诗相比，后者完全脱离现实，具有从天界俯视现实的视点，而义山的幻想诗则相反，视点离不开现实。对他来说，爱的观念即使是与现实对立的。

不同于目中唐为“晚唐或宋世的中唐”的研究取径，川合先生的着眼点更多的是立足于中唐文学本身。即使是有盛唐高标在前，中唐亦因其独特的“变”与“奇”扩充了盛唐文学的事功，使之真正一路传承到了宋，可谓是接续了盛唐，创造了一个新的高峰。《诗创造世界吗》？是的，诗人通过诗创造性地展现那片已然变动流离的天地。因有世界观发之在前，讨论起诗人与诗篇来往往能小中见大，移步换景，即使是本科时期的文章在书中的脉络连贯起来也不觉得突兀，不得不佩服作者思考和构建问题的从一而终。

本文经访谈者删改。原刊于《文艺研究》2015年第7期。 作者：卞东波 （南京大学文学院） 川合康三，1948年生，日本静冈县浜松市人。1967年考入京都大学文学部本科，1976年修完博士课程，在京都大学任助手。1979—1987年任教于东北大学文学部，1987—2012年任教于京都大学文学部...

本文经访谈者删改。原刊于《文艺研究》2015年第7期。 作者：卞东波 （南京大学文学院） 川合康三，1948年生，日本静冈县浜松市人。1967年考入京都大学文学部本科，1976年修完博士课程，在京都大学任助手。1979—1987年任教于东北大学文学部，1987—2012年任教于京都大学文学部...

本文经访谈者删改。原刊于《文艺研究》2015年第7期。 作者：卞东波 （南京大学文学院） 川合康三，1948年生，日本静冈县浜松市人。1967年考入京都大学文学部本科，1976年修完博士课程，在京都大学任助手。1979—1987年任教于东北大学文学部，1987—2012年任教于京都大学文学部...

本文经访谈者删改。原刊于《文艺研究》2015年第7期。 作者：卞东波 （南京大学文学院） 川合康三，1948年生，日本静冈县浜松市人。1967年考入京都大学文学部本科，1976年修完博士课程，在京都大学任助手。1979—1987年任教于东北大学文学部，1987—2012年任教于京都大学文学部...

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