具體描述
《終南山的變容》是京都大學傑齣學者川閤康三教授曆年所作中唐文學研究論文的結集，也是他多年研究唐代文學的心血結晶，所收二十二篇論文時間跨度近三十年，不僅能從廣闊的曆史文化和文學史背景中把握具體問題，還能抓住文學錶現的核心，深入闡述作傢作品的藝術心理和藝術特徵。
作者簡介
目錄資訊
唐代文學
一、時期劃分
二、走嚮“盛唐之音”
三、盛唐詩
四、中唐的新變
文學的變容——中唐文學的特質
詩創造世界嗎？——中唐詩與造物
一、前言
二、世界之模寫
三、世界的創造與破壞
四、天的懲罰與天的要求
五、文人們的世界創造
六、走嚮不可視世界的創造
中國的詩與文——以中唐為中心
一、前言
二、巾唐詩、文的數量
三、“詩筆”或“文筆”
四、“以文為詩”
五、韓愈、白居易的“以文為詩”
終南山的變容——由盛唐到中唐
奇——背離規範的中唐文學語言
一、作為批評術語的“奇”
二、李賀與奇
三、皇甫浞的尚奇論
四、韓門之奇
五、韓愈與奇
六、反奇尚正
七、韓愈和杜甫
八、奇之何為
日常生活的新發現
第二輯 韓愈
韓愈對“古”的誌嚮——以貞元年問為中心
一、認同危機與“古”
二、《齣門》詩
三、與孟郊相遇
四、韓門之形成
韓愈詩中的幾個人物形象
一、前言
二、孟郊
三、盧仝
四、劉師命
五、結語
遊戲的文學——以韓愈的“戲”為中心
一、“戲”之一——裴度的勸誡
二、“戲”之二——韓愈的辯白
三、“戲”之三——柳宗元的支持
四、韓愈的藝術觀與“遊戲”精神
五、“遊戲”的意義
韓愈探究文學樣式的嘗試——《畫記》分析
韓愈與白居易——對抗與調和
一、引言
二、對抗與調和
三、對抗——幽默——韓愈的自我漫畫化
四、白居易——調和與自足
第三輯 白居易
第四輯 李賀
· · · · · · (收起)
讀後感
本文经访谈者删改。原刊于《文艺研究》2015年第7期。 作者：卞东波 （南京大学文学院） 川合康三，1948年生，日本静冈县浜松市人。1967年考入京都大学文学部本科，1976年修完博士课程，在京都大学任助手。1979—1987年任教于东北大学文学部，1987—2012年任教于京都大学文学部...
評分本文经访谈者删改。原刊于《文艺研究》2015年第7期。 作者：卞东波 （南京大学文学院） 川合康三，1948年生，日本静冈县浜松市人。1967年考入京都大学文学部本科，1976年修完博士课程，在京都大学任助手。1979—1987年任教于东北大学文学部，1987—2012年任教于京都大学文学部...
評分本文经访谈者删改。原刊于《文艺研究》2015年第7期。 作者：卞东波 （南京大学文学院） 川合康三，1948年生，日本静冈县浜松市人。1967年考入京都大学文学部本科，1976年修完博士课程，在京都大学任助手。1979—1987年任教于东北大学文学部，1987—2012年任教于京都大学文学部...
評分本文经访谈者删改。原刊于《文艺研究》2015年第7期。 作者：卞东波 （南京大学文学院） 川合康三，1948年生，日本静冈县浜松市人。1967年考入京都大学文学部本科，1976年修完博士课程，在京都大学任助手。1979—1987年任教于东北大学文学部，1987—2012年任教于京都大学文学部...
評分本文经访谈者删改。原刊于《文艺研究》2015年第7期。 作者：卞东波 （南京大学文学院） 川合康三，1948年生，日本静冈县浜松市人。1967年考入京都大学文学部本科，1976年修完博士课程，在京都大学任助手。1979—1987年任教于东北大学文学部，1987—2012年任教于京都大学文学部...
用戶評價
說實話，剛翻開這本書的時候，我還有點擔心它會過於學術化，導緻閱讀體驗沉悶，但很快我的顧慮就被打消瞭。作者的文筆非常具有畫麵感，他似乎有一種魔力，能將那些看似枯燥的文獻記載和口述曆史，轉化為生動鮮活的場景重現。尤其是在描述那些自然風貌與人文景觀交織的片段時，語言的張力達到瞭一個高峰，讀起來酣暢淋灕。我感覺作者的筆觸非常敏銳，他總能捕捉到那些隱藏在宏大敘事之下的微小的情感波動，那些普通人在曆史洪流中的掙紮與堅守，被刻畫得入木三分。整本書的結構安排也頗為精妙，章節間的過渡自然流暢，如同溪水潺潺，引導著讀者的思緒不斷深入。它成功地搭建起瞭一座連接過去與現在的橋梁，讓讀者在理解曆史的同時，也能反思當下的處境。這不僅僅是一本書，更像是一次深度的文化尋根之旅，讓人在閱讀的過程中不斷自問：我從何處來？又將往何處去？這種對生命和文化的追問，纔是此書最打動人心的地方。
评分這本書的語言風格有一種獨特的疏離感，它不像某些暢銷書那樣試圖拉近與讀者的距離，而是保持著一種近乎冷靜的距離感，這種距離反而成就瞭一種高貴的審美。作者仿佛站在曆史的雲端俯瞰，用一種近乎詩意的散文筆法，勾勒齣曾經的輝煌與落寞。在文字的打磨上，看得齣是字斟句酌，每一個詞語的選擇都極其考究，沒有絲毫的冗餘或輕浮。我尤其喜歡它對於時間流逝的描繪，那種“逝者如斯夫，不捨晝夜”的喟嘆，被作者用一種非常剋製卻又極富感染力的方式錶達瞭齣來。讀完後，內心湧起的是一種復雜的情緒，有對逝去美好的懷戀，也有對人類文明生生不息的敬畏。它提供瞭一種看待曆史的全新視角，不再是簡單的綫性敘事，而是多維度、多層次的交織和重疊。這本書更像是一件精美的藝術品，值得細細品味其工藝和內涵，而不是匆匆翻閱。
评分這本厚重的典籍，一上手就給人一種撲麵而來的曆史滄桑感，裝幀古樸，墨香氤氳，仿佛能從指尖觸摸到那些久遠的記憶碎片。內容上，它似乎對某個特定地域的文化脈絡進行瞭極其細緻入微的梳理，那種深入骨髓的地域情結，即便是初涉此領域的讀者，也能被其中蘊含的深厚底蘊所震撼。作者在考據方麵顯然下瞭血本，大量的原始資料被引用和交叉比對，構建瞭一個堅實可靠的知識體係。我尤其欣賞它那種不急不躁的敘事節奏，娓娓道來，不炫技，不賣弄，隻是純粹地呈現事實與思考的結晶。讀到某些段落時，會忍不住停下來，反復咀嚼其中的深意，那種被知識的洪流溫柔包裹的感覺，實在是一種享受。它不是一本讓你一口氣讀完的消遣之作，更像是一壇陳年的老酒，需要慢慢品味，纔能體會齣其中復雜而醇厚的滋味。書中對某些傳統儀式的描述，細緻到令人咋舌，仿佛能透過文字的屏障，親眼目睹當年的場景，這種沉浸式的體驗感是很多當代作品所欠缺的。
评分這本書的篇幅雖然可觀，但閱讀過程卻齣奇地順暢，這主要歸功於作者紮實的基本功和清晰的邏輯梳理能力。他對於材料的駕馭能力令人驚嘆，無論是地方誌、碑刻文字，還是民間傳說，都被他巧妙地編織在一起，形成瞭一張嚴密而有機的知識網。書中對特定曆史節點的分析尤其精彩，作者並沒有簡單地給齣定論，而是展示瞭多種可能的解釋路徑，鼓勵讀者自行推演和判斷，這極大地提升瞭閱讀的互動性和趣味性。我能感覺到，作者在寫作過程中，投入瞭巨大的心力去重建那個失落已久的世界，那種對細節的執著，甚至帶有一點匠人的偏執。讀到關於那些古老建築和遺跡的描述時，我仿佛能聞到空氣中彌漫著的塵土和鬆脂的氣味，這種感官上的代入，是任何影像資料都無法比擬的。這本書為我們提供瞭一個深入瞭解特定文化底蘊的絕佳窗口，它告訴我們，真正的曆史不在書本的字裏行間，而在那些被時間衝刷過的土地和故事裏。
评分這本書的哲學思辨味道相當濃厚，它並非簡單地陳述曆史事件，而是試圖從那些事件的錶象下，挖掘齣某種貫穿始終的文化精神內核。閱讀體驗頗具挑戰性，因為它要求讀者保持高度的專注和批判性思維。我發現自己時不時地需要迴溯前麵的章節，去印證作者的論點，這是一種非常難得的閱讀體驗——它強迫你參與到知識的建構過程中，而不是被動地接受信息。書中對於“變”與“不變”的探討，尤其引人深思，它將宏大的曆史演變，落實到瞭個體生命經驗的層麵，使得那些高深的理論不再是空中樓閣。這種將形而上思考與人間煙火氣巧妙融閤的處理方式，使得全書的基調既高遠又接地氣。我欣賞作者那種不動聲色的自信，他似乎對自己的論述有著絕對的把握，卻又從不強加於人，而是將論據和邏輯擺在那裏，靜待讀者自己去領悟。對於喜愛深度思考的讀者來說，這本書絕對是近年來難得一見的心靈饗宴。
评分文本解讀好看，像一件輕巧的織物，明明應該是發錶當時非常少見的觀點，行文卻沒有帶著辯駁和急切的色彩，隻單單把詩句拎齣來、配以一種串聯，就自成一種新鮮的觀看角度。反復提到的陶潛—杜甫—樂天的隻對私人有意義的普通日期和地點入詩，形式作為一種框架和情感的洽配，個人的經驗與某種定型的文學，對詩作為一個文體的內在要求導緻的評價，“質”、“直”、“奇”。同題這篇真的很好，終南山作為風景，王維到賈島到韓愈，盛唐到中唐，“放棄瞭從整體上把握的念頭，隻集中在非常有限的部分進行吟詠”，“通過部分的積纍將全體描繪殆盡。”還很喜歡談中唐與造物的這篇，對韓愈白居易還有李賀的具體論述，也是極好，不過我這個人就是比較喜歡大的脈絡感的東西。
评分不同於目中唐為“晚唐或宋世的中唐”的研究取徑，川閤先生的著眼點更多的是立足於中唐文學本身。即使是有盛唐高標在前，中唐亦因其獨特的“變”與“奇”擴充瞭盛唐文學的事功，使之真正一路傳承到瞭宋，可謂是接續瞭盛唐，創造瞭一個新的高峰。《詩創造世界嗎》？是的，詩人通過詩創造性地展現那片已然變動流離的天地。因有世界觀發之在前，討論起詩人與詩篇來往往能小中見大，移步換景，即使是本科時期的文章在書中的脈絡連貫起來也不覺得突兀，不得不佩服作者思考和構建問題的從一而終。
评分韓愈和白居易的部分寫得好棒，分析得好到位，真正把文學當作“文學”來把握，即“語言”是一種自成套路的藝術體係，當然內在的係譜追尋也很重要。藉文學分析，達到對那個時代人物精神世界的認知，也是從本書中可以見到的一種積纍。
评分文學錶現，詩歌語言的特質，“文學性”大概是川閤康三先生最關心和一直努力思考的話題，細緻的分析和文字間流露的纔氣讓人動容。
评分就像組詩一樣，數詩牽連首尾而統歸一情境中，川閤的數篇論文也是上文埋著下文的綫頭，最後粲然織錦而勾勒一大現象；視文學為文學的文學本位視角，同時論文行文絕有風神；論李賀與比喻，針腳細密，比起宇文所安的論中唐的文本細讀，要閤胃口得多；文隨勢轉，可謂奇而無傷於正矣；譯文大多都很流暢。
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