己卯五说

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出版者:中国电影出版社
作者:李泽厚
出品人:
页数:250
译者:
出版时间:1999-12
价格:26.80
装帧:平装
isbn号码:9787106015664
丛书系列:
图书标签:
  • 李泽厚
  • 哲学
  • 儒学
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具体描述

这是李泽厚先生的最新著作,由《说儒学四期》、《说巫史传说》、《说儒法互用》、《说 历史悲剧》、《说自然人化》五篇具有内在联系的论文组成,并收录了偏重于谈文化心理结 构的《初拟儒学深层结构》和《中日文化心理比较试说略稿》两篇文章。� 作者深入浅出地谈论了走向现代化的中国所面临的种种文化问题,并对现代化进程中的人体 价值 与传统延续、生命归宿与道德伦理等根本问题进行哲学的关照,力图秋未来中国的精 神建设探求一条民族化的、有生命力的道路。

� 作者沿用了“六经注我”的写作方法,不追求对某一问题作详细的分解,而着重在问题的提 出和省察视角上提供思路。相信本书的出版,对中国学术文化的提升将有所助益。�

《云深古卷辑录:乾坤玄机与人世沉浮》 引言:溯源问道,洞悉世间 本书并非聚焦于某一部具体的、如《己卯五说》般具有明确纪年或特定主题论述的文献,而是汇集了一批跨越不同时代、涉及领域极为广博的古籍残卷、民间手抄本以及佚失文献的考证与辑录。它试图在浩如烟海的史料与哲学思辨中,勾勒出一幅关于宇宙观、社会结构变迁以及个体如何在宏大历史洪流中定位自我的全景图。全书结构严谨,内容涵盖天文学的古老预测模型、人文社会学的早期观察、以及对古代礼制与法度的深层剖析。 第一卷:星辰轨迹与天人感应的再审视 本卷深入探讨了古代先民对于天象运行的记录与解读。重点不在于复述已知的历法知识,而是侧重于那些在主流史学中被边缘化的“异象记录”与“谶纬之学”的源流。我们重新审视了出土竹简中记载的关于太阳黑子活动与农作物歉收的周期性关联的早期猜想,并将其与当时主要的祭祀制度进行了比对分析。 《太一遗篇考释》:摘录并注释了残存于敦煌石窟壁画背后的关于“九宫八卦”在空间布局中对城市规划影响的图说。这些图说展示了一种将宇宙模型垂直投射到人间疆域的复杂思维方式,涉及风水术的原始形态,强调“气”在地域选择中的决定性作用。 古代占星术中的“周期律”:不同于简单预言吉凶,本部分分析了古人如何利用特定星宿的会合与分离,来推算王朝更迭的大致时间窗口。例如,对“五星聚会”在不同历史时期的记载进行了交叉比对,试图还原其背后的天文观测精度与哲学引申的力度。 气象志中的“反常现象归因”:收集了宋代以前关于长期干旱、连夜暴雨等异常气候的民间记录,分析古人面对不可抗力时,如何通过道德批判或神祇祈求来构建解释体系,反映了早期环境伦理观的形成过程。 第二卷:礼制崩坏与社会张力的隐秘叙事 此卷聚焦于社会结构在关键历史节点上的微妙裂痕。它不直接叙述朝代兴衰,而是通过对具体法令条文的细微解读和私人信件、地方志中的侧面描述,来揭示制度背后的实际运行逻辑及其对基层民众的影响。 《乡约与潜规则》:详尽考察了不同地域在不同朝代推行的“乡约”制度的实际效力。通过对比官方文本与地方士绅留下的笔录,揭示了在中央权力衰弱时,地方精英如何利用宗族关系和隐性契约来填补权力真空,以及这种“潜规则”如何固化了阶级鸿沟。 赋税负担的“时间差”研究:通过对古代田册与户籍记载的交叉分析,追踪了税负在征收、转运、入库过程中产生损耗和转移的链条。重点探讨了特定年份中,由于地方胥吏的集体舞弊或灾荒导致的“名义税负”与“实际承受者”之间的巨大差距,并分析了由此引发的民变导火索。 “流民”身份的演变史:梳理了中国古代从“编户齐民”到“流民”这一身份转变过程中的法律后果。分析了在不同法律体系下,流民的迁徙权利、人身安全保障以及再纳入编制的难度,揭示了古代社会对非稳定人口的制度性排斥。 第三卷:哲学思辨的边缘地带与个体精神的突围 本卷从思想史的角度切入,探讨了在儒释道主流思潮之外,那些不合时宜或极具颠覆性的哲学观点。这些观点往往以隐语、禅机或寓言的形式流传,反映了古代知识分子在体制化思想下的挣扎与反思。 “无用之用”的辩证法:汇编了古代文人士大夫对“闲适”与“无用之学”的推崇。重点分析了他们如何将自身的“不合时宜”转化为一种精神上的优越性,借由园林艺术、诗歌格律或对冷门技艺的钻研,来抵抗官场文化的同质化压力。 《庄子》外传的民间诠释:收集了宋明时期,流传于市井间的关于《庄子》中“鲲鹏”与“胠箧者”等故事的另类解读。这些解读往往更强调个体生存的野性和对世俗道德的彻底解构,是底层民众精神自由的一种体现。 “心性论”的非主流路径:区别于主流儒家对“格物致知”的推崇,本部分介绍了少数流派如何主张通过“心之虚静”来直接体悟世界的本源,这种路径往往与巫术或炼丹术的实践有所交织,代表了一种对理性逻辑的超越渴望。 结语:历史的叠影与当下的回响 全书最终落脚于一个核心命题:古代文明的复杂性,远超我们基于现有典籍所构建的刻板印象。通过对这些边缘、残缺、甚至带有强烈个人色彩的记录的梳理,我们得以瞥见一个更为立体、充满内在矛盾与张力的历史真实。本书旨在提供一种方法论,引导读者在面对任何时代的叙事时,都能保持警觉,去探寻那些未被纳入正统的“沉默的声音”与“被遗忘的逻辑”。它是一部关于如何阅读历史、如何理解“缺失”的文献学研究的实践。

作者简介

李泽厚,著名哲学家,湖南长沙人,生于1930年6月,1954年毕业于北京大学哲学系,现为 中国社会科学院哲学研究所所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗多拉学院荣誉人文学 博士。

� 李泽成名于五十年代,以重实践、尚“人化”的“客观性与社会性相统一”的美学观卓然成 家。八十年代,李泽不断拓展其学术论域,促引思想家在启蒙的路径上艰辛前行。九十年代 ,李泽厚客居美国,出版了《论语今读》、《世纪新梦》等著作,对中国未来的社会建构给 予了沉甸甸的人文关怀。��

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三期便可,何必曰四?

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李泽厚晚年对儒学的反思和总结

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三期便可,何必曰四?

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李泽厚万年对儒学的反思和总结,好书

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李泽厚对牟宗三儒学三期的反动,很有道理。其实两位先生的讲的不是一个回事。

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