具体描述
本书收录作者对近代中国自太平天国至辛亥革命时期各主要思潮和重要思想人物，如康有为、谭嗣同、严复、 孙中山、章太炎、鲁迅等的系统论述和细致分析。
首篇即从思想角度剖析太平天国为何“其兴也勃 ，其亡也忽”，指出农民革命战争诸多规律性的现象，慨乎言之，深意存焉。
其后数篇则详尽分疏戊戌变法的维新思想和人物，于康有为大同思想和托古改制策略评价甚高。此外,对严复在中国近代思想史的特殊地位、章太炎民粹主义的突出思想特征、上世纪初知识分子因爱国转而投身革命的心路历程，以及梁启超、王国维等人的独特意义，都或详或略予以点明和论述。
作者简介
李泽厚：
著名哲学家，中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士，德国图宾根大学、美国密歇根大学、威斯康星大学等多所大学客座教授，主要从事中国近代思想史和哲学、美学研究。作品有《美的历程》《美学论集》《中国近代思想史论》《中国现代思想史论》等。
目录信息
内容提要
洪秀全和太平天国思想散论
一 一个被改造的上帝
二 砸烂孔丘的牌位
三 冲击“四条极大的绳索”
四 《天朝田亩制度》
五 《资政新篇》
十九世纪改良派变法维新思想研究
一 改良派变法维新思想的“前驱先路”
二 改良派变法维新思想的发生与发展
三 改良派变法维新思想的高潮与顶峰
四 改良派变法维新思想的衰颓
康有为思想研究
一 哲学思想
二 “大同”空想
三 “托古改制”思想
谭嗣同研究
一 谭嗣同思想产生的历史背景
二 谭嗣同的哲学思想
三 谭嗣同的社会政治思想
论严复
一 在中国近代史上的地位
二 《天演论》的独创性
三 经验论及其归宿
四 “以自由为体，以民主为用”
二十世纪初资产阶级革命派思想论纲
一 两个关键环节
二 四个思想代表
三 一束历史教训
论孙中山的思想
一 民族主义与民权主义
二 民生主义
三 哲学思想
章太炎剖析
一 问题的复杂性
二 社会政治思想的特色
三 “依自不依他”的哲学思想
梁启超王国维简论
一 如何评价
二 启蒙宣传家
三 新史学的代表人物
略论鲁迅思想的发展
一 早年的两个阶段
二 前期的两个阶段
三 知识分子的主题
后记
· · · · · · (收起)
读后感
大学时读,或许觉得,好深奥哦!但是,时间总是会有前进,现在看来,此书,可以跳读了,高兴读哪里都可以,略了,也可以.或许是时间自身不断的跳跃吧,会不会,历史有一天,也将在这本书面前展现跳跃的奥意呢?
评分大学时读,或许觉得,好深奥哦!但是,时间总是会有前进,现在看来,此书,可以跳读了,高兴读哪里都可以,略了,也可以.或许是时间自身不断的跳跃吧,会不会,历史有一天,也将在这本书面前展现跳跃的奥意呢?
评分这是我的睡前读物，每天读几小节。 在此之前没有读过正经的思想史，甚至是史书（- -如果万历十五年和明朝那些事算的话） 所以仅是想陆续记录读书时的一些幼稚的想法或思考，或不解。 先放这里，陆续来记。
用户评价
坦白讲，我原本对这类宏大叙事的历史著作抱持着一丝敬而远之的态度，总担心会陷入堆砌概念和故作高深的泥沼。然而，这本书完全出乎我的意料。它的叙事方式极其流畅自然，如同一个经验丰富的向导，带着你穿梭于百年前的知识殿堂和街头巷尾。作者在处理不同流派思想之间的冲突与对话时，展现出一种惊人的平衡感。比如，对于激进的革命思想和改良主义思潮的对比分析，绝非简单的“对错之分”，而是深入探究了其各自的社会基础和历史必然性。更妙的是，它没有止步于对“精英”思想的梳理，还巧妙地将普通民众在时代变革中的认知变化穿插其中，使得整个思想史的景观更加立体丰满。读完后，我感到自己对“现代化”这个概念的理解不再是僵硬的、线性的，而是充满了矛盾、妥协与不断自我否定的动态过程。对于那些希望理解“为什么中国会走上这条道路”的读者来说，这本书提供了一张极其清晰且富有层次感的路线图。
评分我个人认为，这本书最独特之处在于其鲜明的“问题导向”叙事结构。作者没有简单地按照时间顺序罗列思想家的观点，而是紧紧围绕着近代中国在面对“存亡危机”时所提出的核心问题——如如何构建现代国家、如何重塑国民性、以及如何处理传统与现代的关系——来组织材料和论述脉络。这种结构使得全书的论证逻辑非常清晰有力，每一个章节的展开都像是在对一个历史性难题进行深入的“会诊”。它促使读者跳出被动接受知识的姿态，转而积极地参与到对历史思想困境的追问之中。更难得的是，作者在批判既有研究范式时，显示出一种建设性的姿态，并非全盘否定，而是在继承的基础上提出了更为精微的解释框架。这本书不仅是思想史的研究成果，更是一部关于“如何理解历史问题”的典范之作，非常值得那些对深度思考有追求的读者细细品味。
评分这部作品以其深邃的洞察力和详实的史料，为我们构建了一幅波澜壮阔的近现代思想图景。作者显然对那个时代有着极其细腻的感知力，无论是对康梁维新的激进与保守，还是对新文化运动中“德先生”与“赛先生”的碰撞与融合，都进行了入木三分的剖析。阅读的过程中，我时常被那种历史的厚重感所震撼，仿佛亲身经历了知识分子们在救亡图存的巨大压力下，如何一次次地挣扎、探索、迷惘与觉醒。尤其令人称道的是，作者并未将思想家的观点视为孤立的文本来解读，而是将其置于具体的社会脉络、政治变迁乃至中西文化交流的宏大背景之下，使得那些看似抽象的哲学思辨，都获得了鲜活的生命力。特别是对晚清士人的思想转型过程的梳理，那种从传统儒学框架中艰难抽身的挣扎，那种面对西方文明时的震惊、排斥、学习乃至超越的复杂心态，被刻画得入木三分，令人深思。全书行文兼具学术的严谨与文学的韵味，读来丝毫不觉枯燥，反而在字里行间感受到了历史的脉搏与思想的张力。
评分这本书的价值，很大程度上在于其对“边缘”思想资源的挖掘和重估。我们习惯于聚焦于那些被教科书定型的“主流”思想家，但这部著作却勇敢地把目光投向了那些被历史稍微忽略，却在当时扮演了重要角色的思想群体。它细腻地展现了区域性的思想差异，以及不同知识群体（如留日学生、教会学校毕业生、传统士绅等）在接受外来思想时所产生的“本土化”的曲折路径。这种对多维度的强调，极大地丰富了我们对近代中国思想史的认知深度。行文中那种对史料的精雕细琢，仿佛能让人触摸到当时印刷品油墨的气息，感受到知识分子在言论受限的环境下，如何运用微妙的修辞和隐晦的表达来传递他们的主张。尤其是对某些重要文献的考证和辨析，极具学理上的说服力，体现了作者深厚的学术功底和批判性思维。
评分初读这本书，我以为它会是一本标准的学院派著作，充满着复杂的理论术语和晦涩的逻辑推演。然而，作者的文笔却带着一种近乎诗意的克制与力量。他擅长使用精准而富有画面感的语言，将抽象的哲学论辩转化为生动的历史场景。例如，在描述五四时期知识分子的精神状态时，那种理想主义的狂热与现实困境的绝望之间的巨大张力，被描绘得淋漓尽致，让人心神激荡。全书的节奏把握得非常好，既有对重大思想事件的宏观梳理，也有对个体思想家内心挣扎的微观刻画，两者交织，使得全书的阅读体验张弛有度。它成功地将枯燥的“思想史”转化为一部充满人性光辉与时代悲剧的史诗，让人在合卷之后，久久无法从那种历史的氛围中抽离出来，开始重新审视我们当下所处的思想坐标系。
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