具体描述
內容簡介
本書述論中國文化歷史。說的是儒學四期；說的是巫史傳統；說的是儒法互用；說的是歷史悲劇；說的是自然文化，一本探論中國文化傳統的必讀物，真誠為你推薦。
作者簡介
李澤厚
一九三○年生，湖南長沙人，北京大學哲學系畢業。曾任中國社會科學院研究員、教授，一九九二年至今任美國科羅拉多學院學系講座教授。著有《批判哲學的批判》、《我的哲學提綱》、《中國思想史論》、《華夏美學》、《美學四講》、《論語今讀》等書。
作者简介
目录信息
读后感
愛讀李澤厚的書，李寫的大多是一些哲理文章，但讀着讀着便好像讀自身的存在。李說是用歷史本體論的視野看中國人文化心理結構，由古祖巫術講起，至周公制禮作樂，漢朝的陰陽五行，宋明理學，一路傳承，成了今天的我們。我想到的是較早前有關香港核心價值的討論，若近百年來香港...
评分愛讀李澤厚的書，李寫的大多是一些哲理文章，但讀着讀着便好像讀自身的存在。李說是用歷史本體論的視野看中國人文化心理結構，由古祖巫術講起，至周公制禮作樂，漢朝的陰陽五行，宋明理學，一路傳承，成了今天的我們。我想到的是較早前有關香港核心價值的討論，若近百年來香港...
评分愛讀李澤厚的書，李寫的大多是一些哲理文章，但讀着讀着便好像讀自身的存在。李說是用歷史本體論的視野看中國人文化心理結構，由古祖巫術講起，至周公制禮作樂，漢朝的陰陽五行，宋明理學，一路傳承，成了今天的我們。我想到的是較早前有關香港核心價值的討論，若近百年來香港...
评分愛讀李澤厚的書，李寫的大多是一些哲理文章，但讀着讀着便好像讀自身的存在。李說是用歷史本體論的視野看中國人文化心理結構，由古祖巫術講起，至周公制禮作樂，漢朝的陰陽五行，宋明理學，一路傳承，成了今天的我們。我想到的是較早前有關香港核心價值的討論，若近百年來香港...
评分愛讀李澤厚的書，李寫的大多是一些哲理文章，但讀着讀着便好像讀自身的存在。李說是用歷史本體論的視野看中國人文化心理結構，由古祖巫術講起，至周公制禮作樂，漢朝的陰陽五行，宋明理學，一路傳承，成了今天的我們。我想到的是較早前有關香港核心價值的討論，若近百年來香港...
用户评价
语言的锤炼达到了一个近乎苛刻的程度，仿佛每一句话都是作者反复斟酌、打磨了无数次的宝石。那种用词的精准性和丰富性，让我这个自诩为文字工作者的人都感到汗颜。他似乎拥有一种独特的魔力，能将最朴素的意象，通过巧妙的组合，升华为极富感染力的画面感。我尤其欣赏他对于细节捕捉的敏锐度，那些看似无关紧要的场景描绘，往往在后续的章节中起到了至关重要的烘托作用，展现出一种深远的伏笔艺术。阅读过程中，我时常会停下来，不是因为不理解，而是因为太喜欢某个句子或词语的搭配，想要将它默念几遍，感受其音韵之美。这种文字的‘密度’很高，信息量大而不冗余，让人在享受阅读快感的同时，也在潜移默化地提升着自己的语言敏感度。这本书记载的不仅仅是故事，更是一种对语言艺术的深刻致敬。
评分这本书在人物塑造上的功力，可谓是令人叹服。那些跃然纸上的角色，无论主角还是配角，都摆脱了脸谱化的窠臼，呈现出复杂而真实的内心世界。他们有各自的挣扎、矛盾与不可告人的秘密，他们的选择并非非黑即白，而是深深烙印着时代与环境的复杂性。我时常会因为某个角色的命运转折而感到一阵心痛，那种感同身受的体验，绝非易事。作者没有急于给出评判，而是将判断权交还给读者，让你在不同的动机和后果中，去完成对人性的最终理解。这种尊重读者的姿态，使得阅读过程变成了一种积极的、充满思辨性的参与。我甚至开始想象，如果这些人物生活在我的时代，他们又会做出怎样的选择，这说明作者成功地打破了时空的界限，让角色拥有了超越文本的生命力。
评分初读之下，作者的叙事节奏掌控得极佳，像是一位经验老到的船长，时而让情节如平缓的洋流般缓缓推进，带领读者领略广阔的风景；时而又忽然加速，用一连串密集的事件将你卷入风暴的中心。这种张弛有度的叙事技巧，让阅读过程充满了新鲜感和期待感，丝毫没有拖沓之虞。尤其是在描写那些宏大的历史背景时，作者的处理方式显得尤为高明，他没有一味地堆砌史料，而是巧妙地将人物的命运与时代的脉络编织在一起，使得那些冰冷的史实瞬间有了温度和重量。那种‘于无声处听惊雷’的文学力量，让人在不经意间被深深地吸引。我发现自己常常会因为一个精彩的转折而停下手中的动作，在脑海中反复咀嚼那段文字的深意，回味那种由叙事结构本身带来的震撼。这绝不是简单的故事讲述，而是一场精心编排的视听盛宴，只是媒介是文字。
评分这本书的装帧设计真是令人眼前一亮，厚重而沉稳的纸张，散发着一种老派的、经得起时间考验的质感。那种墨香，仿佛能穿透纸页，直达读者的心底。当我翻开扉页时，那种触感和视觉上的享受，就已经为接下来的阅读定下了基调——这不是一本快餐式的读物，而是一部需要静下心来品味的鸿篇巨制。封面那种内敛而富有深意的设计，没有用那些花哨的元素去哗众取宠，而是用一种非常克制的笔触，勾勒出一种深邃的历史感和人文关怀。我特别喜欢它在字体选择上的考究，那种古朴的宋体，在现代印刷技术下依然保持着一种独特的韵味，让人忍不住想要去触摸每一个字，去感受排版者和设计者倾注的心血。这样的用心，在如今这个浮躁的时代，显得尤为珍贵。它让我感觉自己不是在读一本新书，而是在重新发掘一部尘封已久的经典，每一次翻页都是一次与过去的温柔对话。
评分我必须强调这本书所蕴含的深厚文化底蕴，它绝非肤浅的娱乐之作，而是承载了对传统文化脉络的深刻洞察与继承。在阅读的过程中，能清晰地感受到作者对诸多经典思想的融会贯通，并将其以一种非常自然、不刻意的方式融入到情节和人物的对话之中。这些文化符号和历史典故的引用，非但没有造成阅读障碍，反而像是一条条隐藏的暗线，丰富了文本的层次感。每一次读到相关的论述或场景，都会激发出我主动去查阅相关背景知识的欲望，从而形成一个由书本延伸出的学习链条。这种将知识性与文学性完美结合的能力，是许多作品所难以企及的。它成功地搭建起了一座桥梁，连接了古典的智慧与现代的思考，读完之后，留下的不仅是故事的余韵，更是对自身所处文化土壤的重新审视和敬畏。
评分愛讀李澤厚的書，李寫的大多是一些哲理文章，但讀着讀着便好像讀自身的存在。李說是用歷史本體論的視野看中國人文化心理結構，由古祖巫術講起，至周公制禮作樂，漢朝的陰陽五行，宋明理學，一路傳承，成了今天的我們。 我想到的是較早前有關香港核心價值的討論，若近百年來香港獨特發展，以歷史本體論視之，相信結論與現時香港學者所提不大一樣。 波齋新說，最多只能說李澤厚學術見解一個撮要，對我等哲學門外漢來說，份量剛好。最後一章中日文化心理結構比較，甚為精彩，大有撥雲見山之感。
评分愛讀李澤厚的書，李寫的大多是一些哲理文章，但讀着讀着便好像讀自身的存在。李說是用歷史本體論的視野看中國人文化心理結構，由古祖巫術講起，至周公制禮作樂，漢朝的陰陽五行，宋明理學，一路傳承，成了今天的我們。 我想到的是較早前有關香港核心價值的討論，若近百年來香港獨特發展，以歷史本體論視之，相信結論與現時香港學者所提不大一樣。 波齋新說，最多只能說李澤厚學術見解一個撮要，對我等哲學門外漢來說，份量剛好。最後一章中日文化心理結構比較，甚為精彩，大有撥雲見山之感。
评分愛讀李澤厚的書，李寫的大多是一些哲理文章，但讀着讀着便好像讀自身的存在。李說是用歷史本體論的視野看中國人文化心理結構，由古祖巫術講起，至周公制禮作樂，漢朝的陰陽五行，宋明理學，一路傳承，成了今天的我們。 我想到的是較早前有關香港核心價值的討論，若近百年來香港獨特發展，以歷史本體論視之，相信結論與現時香港學者所提不大一樣。 波齋新說，最多只能說李澤厚學術見解一個撮要，對我等哲學門外漢來說，份量剛好。最後一章中日文化心理結構比較，甚為精彩，大有撥雲見山之感。
评分愛讀李澤厚的書，李寫的大多是一些哲理文章，但讀着讀着便好像讀自身的存在。李說是用歷史本體論的視野看中國人文化心理結構，由古祖巫術講起，至周公制禮作樂，漢朝的陰陽五行，宋明理學，一路傳承，成了今天的我們。 我想到的是較早前有關香港核心價值的討論，若近百年來香港獨特發展，以歷史本體論視之，相信結論與現時香港學者所提不大一樣。 波齋新說，最多只能說李澤厚學術見解一個撮要，對我等哲學門外漢來說，份量剛好。最後一章中日文化心理結構比較，甚為精彩，大有撥雲見山之感。
评分愛讀李澤厚的書，李寫的大多是一些哲理文章，但讀着讀着便好像讀自身的存在。李說是用歷史本體論的視野看中國人文化心理結構，由古祖巫術講起，至周公制禮作樂，漢朝的陰陽五行，宋明理學，一路傳承，成了今天的我們。 我想到的是較早前有關香港核心價值的討論，若近百年來香港獨特發展，以歷史本體論視之，相信結論與現時香港學者所提不大一樣。 波齋新說，最多只能說李澤厚學術見解一個撮要，對我等哲學門外漢來說，份量剛好。最後一章中日文化心理結構比較，甚為精彩，大有撥雲見山之感。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有