中国近代思想史论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:三民書局

作者:李澤厚

出品人:

页数:508

译者:

出版时间:2010-7

价格:NT $380

装帧:平装

isbn号码:9789571452692

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史海钩沉：二十世纪西方哲学流变探析 一、引言：时代的脉动与思想的交响 二十世纪，一个充满剧变、冲突与革新的世纪，为西方哲学注入了前所未有的活力与复杂性。两次世界大战的硝烟、社会结构的深刻转型、科学技术的飞速发展，共同构筑了一个既令人困惑又充满机遇的思想场域。本书旨在深度剖析这一时期西方哲学思潮的复杂图景，从核心概念的嬗变到主要学派的兴衰，力求勾勒出一条清晰而富有洞察力的思想演进脉络。我们聚焦于那些在根本上重塑了人类认知世界方式、挑战了传统形而上学基础的理论建构，而非仅仅罗列学者的名录。 二、现象学的奠基与拓展：重返“物自身”的努力 本世纪初，现象学作为一场旨在克服十九世纪末经验主义与唯心主义弊端的运动应运而生。胡塞尔（Edmund Husserl）对“本质直观”的强调，试图通过“悬置”（Epoché）日常的自然态度，回归意识经验的纯粹结构。本书将详尽考察现象学方法论的精妙之处，分析其如何试图建立一门严格的科学。 更进一步，我们将探讨现象学在德国与法国的后续发展。海德格尔（Martin Heidegger）的“存在论转向”，如何将现象学从对意识的描述，彻底转化为对“存在者之存在”的追问，其对“此在”（Dasein）的分析，标志着哲学中心从主体转向了生存的境域。而在法国，梅洛-庞蒂（Maurice Merleau-Ponty）则通过“身体现象学”，试图弥合笛卡尔式的身心二元论，强调身体经验在构成意义中的核心地位。这些流派的演进，构成理解当代思想结构的关键一环。 三、语言学的转向与分析哲学的崛起：逻辑的铁笼？ 与欧陆哲学对“存在”的执着探问形成鲜明对比的是，英美世界在同一时期迎来了“语言学转向”。分析哲学，以弗雷格（Gottlob Frege）、罗素（Bertrand Russell）为先驱，确信哲学的核心任务在于澄清语言的逻辑结构。本书将深入解析逻辑原子论的构建过程，及其在早期维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）的《逻辑哲学论》中的体现：世界是事实的总和，而语言是对事实的摹写。 然而，分析哲学的内部张力也十分显著。围绕“意义”与“使用”的争论，催生了逻辑实证主义（如维也纳学派）对形而上学的彻底排斥，他们主张只有可被经验证实的命题才具有认知意义。随后，后期维特根斯坦的“语言游戏”概念，则对分析哲学的早期基石提出了根本性的挑战，预示着语言的边界并非由逻辑严格划定，而是由社会性的“生活形式”所决定。本书将细致辨析这些内在的转折点，考察分析哲学如何从早期的严格形式主义，逐渐走向对日常语言的关注。 四、对形而上学的颠覆：批判理论与后结构主义的批判之声 二十世纪中叶，西方社会对启蒙理性及其所孕育的现代性产生了深刻的怀疑。法兰克福学派的批判理论，以霍克海默（Max Horkheimer）和阿多诺（Theodor W. Adorno）为代表，对技术理性、文化工业进行了尖锐的批判，揭示了工具理性如何异化了主体，并反噬了批判本身。他们的思想，根植于对黑格尔辩证法和马克思主义的继承与反思，为理解意识形态的运作提供了强有力的分析工具。 进入后半叶，来自法国的思想家们将批判的矛头指向了宏大叙事（Grand Narratives）和权力结构。福柯（Michel Foucault）对知识、权力和主体性之间复杂关系的考察，特别是他对“权力/知识”的谱系学分析，揭示了权力如何通过话语建构了我们所认知的“真实”。德里达（Jacques Derrida）的发轫的“解构”方法，则直接挑战了西方哲学数千年来的二元对立结构，显示出文本和意义的不稳定性。本书将侧重分析这些后结构主义思潮如何解构了传统哲学所依赖的“在场”与“基础”的观念。 五、存在主义的浪潮：自由、责任与荒谬 尽管存在主义并非一个统一的学派，但它以其对个体生存困境的关注，成为二十世纪最具社会影响力的哲学思潮之一。从萨特（Jean-Paul Sartre）宣告“存在先于本质”，到加缪（Albert Camus）对“荒谬”的哲学化处理，存在主义深刻地回应了两次大战后信仰体系的崩塌。本书将梳理这一思潮的核心议题：绝对的自由、随之而来的沉重责任感，以及个体如何在无意义的宇宙中创造自身的价值。我们还将考察西蒙娜·德·波伏娃（Simone de Beauvoir）如何将存在主义的伦理洞察力成功地应用于性别政治的分析之中。 六、科学哲学的新视界：从逻辑到历史 科学哲学在二十世纪也经历了范式转换。早期的逻辑实证主义试图用统一的科学语言来规范所有科学知识。然而，库恩（Thomas S. Kuhn）的《科学革命的结构》，以历史的视角，颠覆了科学是线性积累的传统观念。他提出的“范式”（Paradigm）和“范式转换”（Paradigm Shift）概念，极大地拓宽了我们对科学进步本质的理解。本书将讨论科学知识的社会性、历史偶然性，及其对传统认识论的冲击。 七、结语：思想的遗产与未竟的追问 二十世纪的西方哲学如同一座思想的万花筒，各流派间既有尖锐的对立，也有深刻的渗透与回响。本书的分析表明，这一时期的哲学努力，核心在于对理性边界的重新划定、对语言功能的深入探究，以及对人类主体性在历史与权力结构中的位置的重新定位。尽管这些思想体系各有侧重，但它们共同指向了一个无法回避的问题：在技术日益强大而意义日益消解的时代，我们如何理解“真实”与“人之所以为人”的意义？本书的呈现，正是为了提供一把进入理解这场思想风暴的钥匙。

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《略论鲁迅思想的发展》李泽厚 盛名之下，其实难副。并没有太多重要的观点，大概是写作时间太早吧。 文章分三部分。第一部分讨论鲁迅早期思想。认为以1906年弃医从文为界，分两个阶段。分别受严复和章太炎影响。后者轻物质重精神的思想对鲁迅影响很大。第二部分讨论鲁迅前期思...  

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大学时读,或许觉得,好深奥哦!但是,时间总是会有前进,现在看来,此书,可以跳读了,高兴读哪里都可以,略了,也可以.或许是时间自身不断的跳跃吧,会不会,历史有一天,也将在这本书面前展现跳跃的奥意呢?  

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这本书给我带来的最大触动是关于“知识分子的责任与困境”的深刻反思。作者并没有将这些思想家塑造成高高在上的圣人，而是将他们置于那个时代最残酷的现实面前，审视他们的选择。通过对几位关键人物的传记性叙述与思想分析相结合的方式，作者成功地还原了他们做出抉择时的内心挣扎与外部压力。那些我们今天看来似乎是理所当然的观点，在当时却是冒着巨大风险、经过痛苦自我否定的结果。这种“历史的同情性理解”使人对先辈的探索抱持更多的敬意，同时也警醒我们，任何思想的表达都不能脱离其所处的历史脉络和实际的行动后果。阅读此书，不只是学习历史知识，更像是在参与一场跨越时空的伦理拷问。

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读完这本厚厚的著作，我感到一种知识上的充盈与精神上的震撼。它绝非一本轻松的读物，需要读者投入相当的精力去跟上作者那繁复而精密的论证链条。作者的学术功底毋庸置疑，他广泛引用了一手史料和汗牛充栋的二手研究，构建了一个极其坚固的理论框架。但这本书的价值远不止于此，它最吸引我的地方在于其批判性的视野。它不满足于对既有观念的重复阐述，而是不断地对既有的历史解释模式提出挑战，用新鲜的视角去解构那些看似坚不可摧的“定论”。比如，书中对某个时期精英知识分子群体内部派系斗争的分析，揭示了思想的演变往往比我们想象的要更加琐碎、更充满权谋和个人恩怨的纠葛。这种“去神圣化”的处理方式，让历史变得更真实、更可触及，同时也让读者能更清醒地认识到，任何伟大的思想建构，其背后都凝结着人性的复杂。

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坦白讲，这本书的阅读体验是“慢热”的，初读时可能会觉得有些晦涩难懂，因为作者的语言风格偏向于学术性的凝练和精确，缺乏一些通俗读物常有的煽情笔触。然而，一旦你适应了这种节奏，并沉浸于作者构建的思想世界中，你会发现它蕴含着巨大的回甘。它像一壶陈年的老茶，初尝平淡，后味悠长。我特别欣赏作者在处理“思想遗产”传承问题上的那种审慎态度。他没有将历史简单地视为一个线性发展的过程，而是强调了思想的“回响”和“断裂”。那些看似被淘汰的旧有观念，是如何在新的时代语境下被重新激活，甚至以一种“幽灵”的形式继续影响着当下的讨论。这种对历史连续性与断裂性的辩证思考，极大地拓宽了我对“进步”这一概念的理解深度。

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这部书的叙事笔触细腻得令人惊叹，作者仿佛是一位走在历史长河中的智者，他没有急于给出一个结论，而是耐心地带领我们穿梭于那个风云变幻的时代。书中的人物群像栩栩如生，他们的思想碰撞、挣扎与抉择，被描绘得入木三分。我尤其欣赏作者在梳理不同思潮源流时的那种严谨与克制，它不像很多同类著作那样将历史事件简单地归因为某个单一的“主义”，而是深入挖掘了思想如何在复杂的社会结构和日常生活的土壤中萌发、生长和异化。每一次阅读，都像是进行一次深度的考古挖掘，发掘出那些被主流叙事所掩盖的细微脉络和复杂张力。特别是关于传统与现代观念冲突的章节，作者展现了惊人的洞察力，他没有用简单的“进步”或“落后”来标签化历史人物，而是尝试理解他们在特定历史语境下的内在逻辑与时代局限。整本书读下来，更像是一次深刻的自我对话，迫使我重新审视我们今日所持的一些基本信念的根基。

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这本书的结构设计极具巧思，它没有采取严格的编年史写法，而是采取了一种主题式的推进，像是在绘制一张巨大的思想地图。作者擅长在宏观的历史趋势与微观的个案分析之间自由切换，这种跳跃感非但没有造成阅读上的混乱，反而增强了整体的层次感和动态美。我印象特别深的是其中关于翻译活动对本土思维模式冲击的章节，作者细致地剖析了特定外来词汇在被引入中文语境后，其意义如何被不断地挪用、扭曲和重塑，这种语言层面的细微变化，最终如何反映在整个社会的精神结构上。这种跨学科的视野，从语言学切入历史哲学，显得尤为高明和别致。它让我意识到，思想的传播远比我们想象的要复杂，它是一个漫长而充满“误读”与“再创造”的持续过程。

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