李澤厚美學概論

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出版者:天地圖書
作者:劉再復
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:
价格:HK$85.00
装帧:平装
isbn号码:9789882193277
丛书系列:
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具体描述

今年美國諾頓(NORTON)出版社隆重推出《諾頓理論和批評選集》第二版。此書由六位世界級教授參與編輯,以「黃金標準」精選自柏拉圖以來(二千多年歷史)148位在世界上最具影響也最富有原創性的哲學家作品(共185篇)。入選這部長達二千頁巨書的非西方學者著作的只有四人,其中就有李澤厚。此書的美學類僅收十三名第一流美學家作品,個個都是大哲學家,其中包括休漢、康德、萊辛、席勒、黑格爾等,李澤厚是十三家中唯一的非西方美學家。此書編者在出版前言中說:「李澤厚是當代中國學術界的一個奇觀。」諾頓的這一嚴肅的重大選擇,再次說明,李澤厚是一個真正「走向世界」、真正進入世界哲學史的中國美學大家。可惜李澤厚的成就並未被中國學界所認識。

在此語境下,劉再復以犀利的眼光和以輕馭重的文體,以深厚的學殖及多年來對李氏的研究和感悟而寫出了《李澤厚美學概論》,論證李澤厚為何是「中國現代美學的第一小提琴手」,對其美學特點和美學體系作了準確而精彩的闡釋,堪稱是難得的「李澤厚研究」力作。今年六月十六日是李澤厚先生的八十壽辰,劉再復以此著作作為慶賀的禮物。本社藉此推出這本好書,以期讓中文世界的讀者更加了解這位當代中國哲學家的美學思想及理論。

好的,下面为您创作一份关于李泽厚美学概论的图书简介,这份简介将聚焦于美学思想的深度与广度,同时避免提及该书的具体内容,力求呈现出一部引人入胜、富有思辨色彩的文化论著的概貌。 --- 一卷横跨古今,洞察人类精神的审美轨迹 导论:探寻“美”的永恒追问与时代回响 在人类文明的漫长历史中,美始终是一个核心命题,它不仅关乎视觉的愉悦,更深植于我们的认知结构、情感体验乃至社会实践之中。这是一部试图系统梳理和深入剖析美学思想核心脉络的学术巨著。它立足于宏大的历史视野,将美学的演进视为人类精神史的一个重要侧面,以严谨的逻辑和开阔的胸襟,构建起一座连接古典智慧与现代感悟的桥梁。本书旨在超越对个体作品的碎片化分析,转而探究支撑所有审美活动背后的基本原理、驱动力以及其在不同文化阶段的变迁与定型。 作者以深厚的学养为基石,对美学领域内那些看似固定却又充满张力的议题,进行了富有洞察力的重审。从古希腊哲人对“善”与“美”的统一性思考,到康德对“无目的的合目的性”的界定,再到黑格尔对艺术作为绝对精神感性显现的论述,本书并非简单地复述这些经典理论,而是将它们置于具体的历史语境中进行审视,探究其在面对新的艺术形式和新的社会结构时所展现出的局限性与生命力。 第一部分:感性基础与人类的“生成” 美学并非空中楼阁,它的根基在于人类的感官经验与物质世界的互动。本书的开篇,便致力于挖掘美感形成的底层机制。它探讨了人类如何从纯粹的生理反应,逐步上升到具有文化意义的审美感知。这涉及到一个关键的转化过程:感性经验如何被“提升”为审美经验? 在这里,我们关注的焦点转向了人类活动本身——劳动、交往、工具的使用。美学意义的产生,被视为人类在改造世界的过程中,对自身力量和世界秩序的一种内化与外显。作者通过对原始审美形式的溯源,试图揭示出早期人类在艺术与实用之间所维持的微妙平衡。这种平衡,蕴含着对形式、韵律、和谐等基本美学范畴的直观把握。它提醒我们,在一切复杂的理论构建之前,存在着一种“前理论的”、植根于身体经验的审美直觉。 同时,本书对“审美主体”的建构给予了高度关注。审美主体并非一个静止的观察者,而是在实践中不断生成、被历史塑造的存在。因此,对特定文化中审美范式的分析,必须回归到该文化群体的生存状态与价值取向之中。 第二部分:文化熔炉中的审美范式演变 美学的历史,实则是不同文明对自身精神内核的艺术化表达。本书深入剖析了东西方文化在审美取向上的显著差异,力求在比较的视野下,凸显各自的文化特色。 在东方思想的谱系中,对“意境”、“气韵”的追求,体现了一种超越具体形体、直达精神层面的审美理想。它强调主体与客体的交融,物我两忘的境界,以及对“无声之美”、“空灵之韵”的体悟。这种审美观,与天人合一的哲学观念紧密相连,主张艺术是“道”的显现而非对“物”的摹仿。 与此同时,西方美学则经历了一系列从模仿论到形式主义的复杂转向。从古希腊对理想比例和和谐的执着,到文艺复兴对人文主义精神的张扬,再到近代对个体主体性和情感表达的强调,每一次转向都折射出社会结构、科学认知和哲学思潮的重大变革。本书细腻地梳理了这些转折点,揭示了形式与内容、客观与主观之间永恒的辩证张力。 第三部分:现代性的挑战与艺术的命运 进入近现代,随着工业化、城市化和科学主义的全面推进,美学的传统根基遭受了前所未有的冲击。艺术从宗教与贵族的附庸中解放出来,成为了一个自主的、充满颠覆性的领域。本书专门开辟篇幅,探讨“现代性”如何重塑了我们的审美经验。 机械复制时代的到来、大众文化的崛起,以及对传统权威的质疑,使得“什么是艺术?”、“美的标准何在?”这些问题变得空前尖锐。作者深入分析了观念艺术、抽象艺术等流派的出现,它们不再满足于再现世界,而是转向对艺术本体、对媒介本身的探究。这种转向,标志着审美活动从对“客体”的欣赏,深化为对“观念”和“过程”的思考。 在这一部分,本书也着重考察了技术进步对审美感知的影响。电子媒介、信息爆炸,如何改变了我们的注意力分配和对“在场感”的体验?美学不再仅仅是关于画廊或音乐厅中的高雅艺术,它渗透到日常生活的每一个角落,成为我们理解和批判消费社会的重要工具。 结语:面向未来的审美自觉 最终,本书试图回归到对“审美自觉”的期盼。在信息过载、价值多元化的当代,我们比以往任何时候都需要一种清醒的、批判性的审美能力,用以甄别、感受和创造意义。 这不是一本提供标准答案的教科书,而是一次深刻的智力冒险。它引导读者穿梭于历史的烟尘与未来的迷雾之中,重新认识美学作为人类精神“内省”工程的重要性。通过对审美经验的系统梳理与深入剖析,本书旨在激发读者对自身存在、对文化传承以及对未来生活方式的深刻反思,最终指向一种更具深度和生命力的生活美学。它邀请每一位阅读者,参与到这场关于“人之所以为人”的终极探讨之中。

作者简介

作者:劉再復

一九四一年出生於福建省南安。曾任中國社會科學院研究員,文學研究所所長,中國作家協會理事。一九八九年旅居美國,先後在芝加哥大學、斯德科爾摩大學、科羅拉多大學等多所院校擔任客座教授和訪問學者。現任美國科羅拉多大學客座研究員,香港城市大學中國文化中心名譽教授,台灣中央大學客座教授。

學術著作有《性格組合論》、《文學的反思》、《論中國文學》、《魯迅美學思想論搞》、 《放逐諸神》、《人論二十五種》、《論高行健狀態》、《讀滄海》、《漂流手記》系列三十多部。新近出版的著作有《罪與文學》(與林崗合著)、《書園思緒》、《現代文學諸子論》、《劉再復精選集》、《我對命運這樣說》、《閱讀美國》、《共悟人間》、《告別革命》第五版(與李澤厚合著)、《大觀心得》等。

目录信息

读后感

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为啥生涩的书读起来打瞌睡,因为要动脑筋,大脑就缺氧,就哈欠了。在火车上看李泽厚美学概论,能睡上十几觉。 一部电影好不好看,现在我的标准就是我儿子觉得好不好看。比如他看三枪笑得前仰后后,那我就觉得三枪是部好看的电影。 我是个受了污染的成年人,失去了客观判断。 与...

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Eileen Chang's Fiction and C. T. Hsia's A History of Modern Chinese Fiction By Liu Zaifu Translated by Yunzhong Shu Part I: The Characteristics of Eileen Chang's Fiction and Her Tragedy (A Speech Delivered at a Conference on Eileen Chang Held at Lingnan ...  

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为啥生涩的书读起来打瞌睡,因为要动脑筋,大脑就缺氧,就哈欠了。在火车上看李泽厚美学概论,能睡上十几觉。 一部电影好不好看,现在我的标准就是我儿子觉得好不好看。比如他看三枪笑得前仰后后,那我就觉得三枪是部好看的电影。 我是个受了污染的成年人,失去了客观判断。 与...

用户评价

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这本厚厚的书,与其说是阅读,不如说是一场**智力上的攀登**。它的价值不在于提供了多少现成的答案,而在于它提出了多少个**我们从未想过或不敢深究的问题**。作者的笔触极其**克制而有力**,每一次深入,都像是在冰冷的大理石上雕刻,力道拿捏得恰到好处,不多不少,刚好触及核心。我对其中关于**“审美经验中的主体性失语”**那部分的论证印象极其深刻。它精准地诊断了现代人面对过度信息洪流时的精神困境,但高明之处在于,它没有停留在抱怨,而是提供了一种反向的、审慎的“观看之道”。全书的论证结构犹如一个精密的钟表,每一个齿轮——无论是引用的古代哲学碎片,还是最新的认知科学成果——都咬合得天衣无缝。如果你想寻找那种能让你感到“被挑战”又“被滋养”的读物,非此莫属。

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说实话,我一开始是被这本书的**叙事节奏**吸引的。它没有那种传统理论著作开篇就抛出大量术语的架势,而是像一位经验丰富的旅人,娓娓道来,慢慢引导你进入他构建的那个精神疆域。那些关于**“意义生成”的动态过程**的论述,尤其精彩。作者似乎掌握了一种魔力,能将那些我们习以为常的文化符号,进行彻底的解构与重组,让它们重新焕发出令人不安的活力。我特别欣赏他对**“不确定性”**的拥抱,而不是试图用僵硬的框架去套牢一切。这种开放性使得这本书的讨论永远处于进行时,而不是一个封闭的结论。读完关于“瞬间的永恒”那一章节,我立刻想起了某个黄昏时分的场景,那种无法名状的、稍纵即逝的美感,竟然被作者用如此精确的词汇捕捉到了,简直是艺术性的胜利。

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这本哲学领域的力作,那种对**纯粹理性边界**的深刻拷问和对**现象世界背后本质**的层层剥离,简直让人读得心潮澎湃。作者显然不是在做简单的概念堆砌,而是在构建一个宏大而严谨的思辨体系。阅读过程中,我反复停下来,盯着那些长句,试图捕捉到每一个细微的逻辑转折点。它不像某些学院派的论著那样冷峻晦涩,相反,里面流淌着一种近乎诗意的洞察力,将那些抽象的、难以言喻的形而上学的困境,用一种**清晰而富有张力的语言**描绘出来。尤其是在讨论“存在”与“时间性”的相互渗透时,作者展现出了惊人的跨学科视野,将物理学的某些概念巧妙地引入到对主体性建构的分析中。那种智识上的挑战性,要求读者全身心地投入,进行一场深刻的自我对话。每次合上书本,感觉眼前的世界都变得不一样了,仿佛有了一层新的、更具穿透力的滤镜。

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我向来对那些试图建立**“大一统理论”**的作品抱持着审慎态度,因为这种雄心往往容易走向空泛。然而,这本书的**结构完整性**令人不得不折服。作者并非在建立一套孤芳自赏的符号系统,而是通过对**人类经验的普遍困境**的提炼,构建起了一个可以被不同领域学者借鉴和检验的分析框架。它对“**意义的不可完全把握性**”的论述,简直是教科书级别的精准——它承认了界限,但又在这界限之上搭建了可供探索的桥梁。这本书的阅读体验,更像是在跟随一位经验极其丰富的探险家,深入一片人迹罕至的思维高地,虽然过程艰辛,但山顶的视野,绝对值得你付出全部的努力和时间。它无疑会成为我未来很长一段时间内,反复参照和引用的重要文本。

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令人惊讶的是,尽管这本书探讨的是极为高深的理论议题,但其**文字的密度和情感的穿透力**却达到了一个奇妙的平衡。很多段落,尤其是关于**人类“向死而生”的张力**的分析,读起来让我产生了强烈的共鸣,仿佛作者直接俯身对我说出了我内心深处最隐秘的困惑。这不是一本只需要动脑筋的书,它需要你的**整个存在**去回应。我尤其喜欢作者对“**历史的重负**”与“**个体自由意志**”之间那种永恒拉扯的精彩描绘,他没有简单地将两者对立起来,而是展示了它们如何相互定义、相互塑造。每次翻到涉及**权力结构对感知形塑**的章节,我都会感到一阵寒意,因为它揭示了我们习以为常的“客观”视角背后隐藏的巨大陷阱。

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