中国近代思想史论

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出版者:人民出版社
作者:李泽厚
出品人:
页数:488页
译者:
出版时间:1979年7月
价格:2.30
装帧:
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丛书系列:
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具体描述

本书收作者对近代中国自太平天国至辛亥革命时期各主要思潮和重要思想人物如康有为、谭嗣同、严复、孙中山,章太炎、鲁迅等的系统论述和细致分析。首篇即从思想角度剖析,太平天国为何“其兴也勃,其亡也忽”,指出农民革命战争诸多规律性现象、慨乎言之,深意存焉。其后数篇乃对戊戌变法维新思想和人物的详尽分疏,于康有为大同思想和托古改制策略,评价甚高。此外,对严复在中国近代思想史的特殊地位,章太炎的民粹主义的突出思想特征,上世纪初知识者由爱国而革命的心路历程以及梁启超、王国维等人的独特意义,都或详或略予以点明和论述。

好的,这是一份为您的图书《中国近代思想史论》撰写的、内容详尽的图书简介,旨在不提及原书内容的前提下,以专业、引人入胜的方式呈现其独特性和重要性。 --- 图书简介:《中国近代思想史论》 时代洪流中的精神探寻与观念重塑 《中国近代思想史论》 并非仅仅是一部历史叙事,它是一次深入的、具有批判性精神的学术考察,聚焦于中国自晚清至新中国成立这一关键历史转型期,知识分子群体所经历的深刻的精神动荡、观念的激烈冲突与最终的范式重构。本书旨在描摹出一部宏大而细腻的思想图谱,揭示在西方文明的冲击、传统帝制崩溃的废墟之上,现代中国“自我”是如何被重新定义、塑造与挣扎着构建起来的。 一、 结构与视野:跨越断裂的整体考察 本书的独特之处在于其宏观的结构性视野与微观的文本细读相结合的叙事策略。它拒绝将中国近代思想史视为一系列孤立的“主义”的简单罗列或线性演进,而是将其视为一个复杂的、充满内在张力的思想场域。 (一) 探源:传统的崩塌与现代性的焦虑 开篇部分,作者首先对晚清之际中国思想界的“焦虑底色”进行了深刻剖析。这种焦虑并非简单的“中西之争”,而是对“中国何以为中国”这一核心身份问题的本能反应。本书细致梳理了在危机背景下,儒家正统性面临的理论挑战,从早期对“天”“理”概念的重新诠释,到引入西方自然科学和社会达尔文主义后,传统知识体系所经历的内部瓦解过程。重点探讨了“师夷长技以制夷”的早期实用主义如何逐渐滑向对政治制度和文化本体论的深层反思。 (二) 论辩:光谱的展开与激进的转向 本书的核心部分,集中于辛亥革命前后至抗日战争爆发这段思想的“黄金时代”与“白银时代”。此阶段,思想的爆发力极强,呈现出高度分化的光谱: 1. 改良主义的理性与局限: 对君主立宪、渐进改革的理论构建进行了深入辨析,分析了其中对“效率”与“秩序”的偏执,以及其在面对社会革命浪潮时的理论困境。 2. 激进主义的冲击与重塑: 重点分析了以新文化运动为代表的“反传统”浪潮,探讨了“德先生”与“赛先生”的引入如何深刻地改变了知识分子的思维方式。本书尤其关注这些激进主张在实践层面(如白话文运动、婚姻革命)的复杂后果,而非仅仅停留在口号层面。 3. 意识形态的引入与本土化: 详细考察了马克思主义、自由主义、国家主义等多元思潮的并行与竞争。作者着力于揭示这些外来理论如何在与中国具体国情、历史经验的碰撞中,被进行痛苦的“裁剪”和“嫁接”,从而形成具有中国特色的理论形态。 (三) 沉淀:战时与新政权的构建 最后一部分将目光投向抗战时期及建国初期。这一时期的思想主题转向了“整合”与“权力”。在民族存亡的压力下,思想界如何被重新导向,以及新政权在意识形态建构中对前一时期思想遗产的处理方式,成为本书批判性考察的关键点。本书细致分析了权力结构如何形塑公共话语,以及知识分子在权力合法性构建过程中的角色演变。 二、 理论视角与研究方法 本书突破了传统传记式或单纯的学说史叙述,采用了更为精密的思想史“文化转向”的研究方法: 1. 观念史的运用: 借鉴法国年鉴学派的观念史视角,关注那些“看不见”的、潜藏在社会结构深处的“思维的惯性”与“隐秘的假设”。例如,对“救亡图存”这一核心观念如何压制了对“个体解放”的讨论,进行了深入的理论剖析。 2. 语境化分析: 任何思想的产生和传播都必须置于其具体的社会、政治和物质条件之中。本书强调思想的“落地性”,即一个抽象概念(如“民主”、“科学”)在不同群体(士绅、学生、底层知识分子)中的实际接受状态和意义变化。 3. 跨学科的参照: 引入了政治人类学、社会心理学等领域的概念工具,用以解释为何某些看似理性或先进的学说,在中国特定社会肌理中会产生出乎意料的、甚至自相矛盾的后果。 三、 本书的学术贡献 《中国近代思想史论》 的核心价值在于其对近代思想史研究中“目的论”倾向的有力反拨。它坚持认为,近代中国思想的探索是一个开放的、充满偶然性的过程,而非一条通往既定终点的预定轨道。 本书的贡献在于: 超越意识形态的藩篱: 对所有流派的思想家和理论进行平视和细致的文本解读,力求还原他们面对时代困境时的真实思辨过程,而非简单地将其划分为“进步”或“落后”。 对“思想的物质性”的关注: 探讨了印刷术的发展、教育体制的改革、知识分子的职业化等物质基础对思想生产和传播的决定性影响。 提供批判性反思的框架: 对于今日中国在现代化进程中遇到的深层文化与价值冲突,本书提供的历史洞察,为我们理解当代思想的根源提供了必要的历史深度和批判性工具。 《中国近代思想史论》 是一部对中国知识分子精神旅程的深度考古,它邀请读者,不仅去“知晓”近代发生了什么,更去“理解”在那个风雨飘摇的时代,他们是如何艰难地为自己和民族,构建起立足于世界的精神坐标。本书是历史学、政治学、哲学及文化研究领域不可或缺的参考读物。

作者简介

李泽厚,著名哲学家,湖南长沙人,生于1930年6月,1954毕业于北京大学哲学系,现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。李泽厚成名于五十年代,以重实践、尚“人化”的“客观性与社会性相统一”的美学观卓然成家。八十年代,李泽厚不断拓展其学术论域,促引思想界在启蒙的 路径上艰辛前行。九十年代,李泽厚客居美国,出版了《论语今读》、《世纪新梦》等著作,对中国未来的社会建构给予沉甸甸的人文关怀。《论语》这本书所宣讲,所传布,所论证的那些道理、规则、主张、思想已经代代相传,长久地浸透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言论、活动当中了。对孔子、《论语》和儒学,似乎还要做另一种工作,就是对这一“半宗教半哲学”的文化精髓既解构又重建的工作。培育人性感情、了解和区分宗教性私德与社会公德、重视和把握个体命运的偶然,乃《论语今读》的重点。

目录信息

读后感

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中国近代的思想变革不可谓不剧烈,从太平天国的农民起义开始,到百日维新的资产阶级改良派,再到辛亥革命的资产阶级革命派,和新文化运动和五四运动,中国的思想也发生了翻天覆地的变化。康有为、谭嗣同、严复、孙中山,章太炎、鲁迅等,都是这一时期的代表思想家。通过对他们...

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中国近代的思想变革不可谓不剧烈,从太平天国的农民起义开始,到百日维新的资产阶级改良派,再到辛亥革命的资产阶级革命派,和新文化运动和五四运动,中国的思想也发生了翻天覆地的变化。康有为、谭嗣同、严复、孙中山,章太炎、鲁迅等,都是这一时期的代表思想家。通过对他们...

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中国近代的思想变革不可谓不剧烈,从太平天国的农民起义开始,到百日维新的资产阶级改良派,再到辛亥革命的资产阶级革命派,和新文化运动和五四运动,中国的思想也发生了翻天覆地的变化。康有为、谭嗣同、严复、孙中山,章太炎、鲁迅等,都是这一时期的代表思想家。通过对他们...

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这是我的睡前读物,每天读几小节。 在此之前没有读过正经的思想史,甚至是史书(- -如果万历十五年和明朝那些事算的话) 所以仅是想陆续记录读书时的一些幼稚的想法或思考,或不解。 先放这里,陆续来记。  

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用户评价

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我必须承认,这本书的学术气息是相当浓厚的,学术的严谨性在这个领域是无可替代的。 它的价值,首先体现在其对原始文献的梳理和辨析上,作者似乎对每一个关键文本都进行了地毯式的扫描,构建起一个庞大而精确的知识体系。 这种对史料的尊重和细致考据,使得全书的论证结构无懈可击,仿佛是建立在坚固的花岗岩基座之上。 令我特别欣赏的是,作者在处理那些具有争议性的思想人物时,展现出惊人的中立和客观。 比如,对于某些被后世过度神化的先驱,作者并没有盲目吹捧,而是将其思想置于历史的显微镜下,剖析其局限性与时代的烙印,这种审慎的态度,正是成熟学者的风范。 读到关于不同学派之间论战的描绘时,我仿佛置身于当年的沙龙或讲坛,能真切感受到思想交锋的火花。 这本书的叙述语言,虽然不像小说那样跌宕起伏,但其逻辑的严密性和概念的精准性,构成了另一种强大的吸引力,它不取悦于人,只专注于呈现真相的复杂面貌。 这是一本值得被图书馆收藏,也值得被严肃学者反复引用的参考巨著。

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坦白说,这本书的阅读体验,更像是在攀登一座陡峭但视野开阔的山峰。 刚开始接触时,我深感内容的密度和专业性颇有挑战性,那些涉及到哲学思潮和早期学术辩论的段落,着实需要我放慢速度,反复咀嚼。 它不像通俗读物那样提供即时的满足感,反而是要求读者付出相应的智力投入。 然而,一旦你适应了作者的思维框架,你会发现这种“挑战”恰恰是它魅力的所在。 作者的笔触极富穿透力,尤其是在论述“传统与现代性冲突”时,那种深入肌理的剖析令人拍案叫绝。 他没有采用非黑即白的二元对立叙事,而是精妙地展示了如何在既有的文化土壤上嫁接新的思想之树,以及这种嫁接过程中必然产生的张力和矛盾。 那些关于“文化自觉”的论述,简直是为我们这些后人敲响了警钟,提醒我们任何思想的引进与本土化,都不是简单的复制粘贴,而是一个充满痛苦与创造的过程。 读完某个章节后,我常常会合上书本,陷入长久的沉思,思考我们今天所面临的许多困境,其实都能在那段历史的深处找到源头。 这本书,是需要静心研读的“慢阅读”精品,它回报给你的,是洞察历史深层结构的能力。

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这本书的阅读体验,对我而言,更像是一场关于“认知地图重塑”的旅程。 在我原有的认知中,某些历史转折点总是被笼统地概括,但这本书却像一束强光,照亮了那些被历史叙事所忽略的微观细节和微妙的转折点。 它的叙事视角非常独特,常常是从边缘的、不太引人注意的思想声音切入,然后逐步汇聚成主流的潮流,这种“由小及大”的构建方式,使得整个思想图景显得立体而富有层次感。 特别是作者对一些关键人物的心理状态和外部环境压力的描写,极其细腻,让人能感受到,伟大的思想并非凭空产生,而是深植于特定的个体经验和集体焦虑之中。 这种对“人”和“思想”之间相互作用的深刻体悟,极大地丰富了我对历史进程的理解。 相比于宏大的政治史,这本书更关注的是知识分子的内在挣扎与外部世界的碰撞,这种内在张力的刻画,极具感染力。 它教会我,思想史不仅是关于“谁说了什么”,更是关于“在怎样的困境下不得不这样说”。 这份对人性复杂性的关怀,让这本书超越了一般的学术论著,具有了人文关怀的温度。

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这本书,初看之下,便觉其厚重非凡,装帧古朴典雅,散发着一种沉静的历史气息。 翻开扉页,那些密密麻麻的引文和注释,便知作者在学术上的功力深厚。 我是一个对历史充满好奇的普通读者,尤其钟情于探究那些塑造了我们今日世界的思想脉络。 这本书的叙事节奏非常稳健,不像有些历史著作那样急于下结论,而是耐心地铺陈史料,引导读者跟随作者的思路,一步步走进那个风云激荡的年代。 读到关于早期启蒙思想的介绍时,那种如拨云见日般的清晰感令人印象深刻,作者并没有简单地罗列思想家的名字,而是巧妙地将他们的观点置于当时的社会背景之下进行考察,使得那些抽象的理论顿时有了鲜活的生命力。 特别是作者对于概念演变的精妙梳理,例如对“民主”和“科学”这两个核心词汇在不同历史阶段内涵的细微变化,捕捉得极为精准,这绝非泛泛而谈可以达到的深度。 总体而言,它为我提供了一个坚实的基石,让我能够更自信地去审视那些常被简化和标签化的历史事件,感受到历史的复杂性和思想斗争的曲折性。 即使是对于那些我已经略有耳闻的理论家,这本书也总能提供新的解读视角,让人有茅塞顿开之感,无疑是一次充实的精神跋涉。

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我花了很长时间才终于读完这本巨著,它在我书架上占据的位置非常重要,因为这不只是一本用来“读完”的书,更是一本需要时常“翻阅”和“对照”的工具书。 其结构之清晰、脉络之分明,堪称典范。 虽然内容极其庞杂,但作者运用了一种高明的组织技巧,使得不同时期、不同地域的思想流派之间的相互影响和继承关系,能够一目了然。 比如,它对某一种思潮的引入和最终的本土化改造过程的对比分析,逻辑链条长而不断,令人叹服其规划能力。 这本书的价值,在于它提供了一个完整的“思想坐标系”,当我们未来阅读任何相关的历史文献时,都可以迅速将新的信息点定位在这个坐标系中,理解其出处和影响范围。 这种结构上的精妙设计,保证了读者在知识海洋中航行时,不会迷失方向。 每次重读某个章节,总能发现自己之前因为知识储备不足而错过的细微关联,这种“重复阅读的价值递增”,是对一本优秀学术著作最好的肯定。 它更像是一张精密的、不断被完善的思维地图,指引着我们去探索更广阔的思想疆域。

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洪秀全一章印象最为深刻。另外对冯桂芬郑观应等思想梳理也颇见功力。

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李泽厚早期论文十篇

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還是會有頗多收穫的。

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李泽厚早期论文十篇

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還是會有頗多收穫的。

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