印尼孔教簡介
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20110709大巴窯圖書館。一心想當教主的康有為在中國沒搞成事。卻給瞭印尼華人一個保存民族特徵和傳統的方法。 對我來說孔教（或者說儒教）的“教”字，不是宗教，隻是教育，隻是一種生活方式。 藉用章太炎先生的話：國民常性，所察在政事日用，所務在工商耕稼，誌盡於有生，語絕於無驗，人思自尊，而不欲死守真神以為真宰，此華夏之民之所以為達。
评分20110709大巴窯圖書館。一心想當教主的康有為在中國沒搞成事。卻給瞭印尼華人一個保存民族特徵和傳統的方法。 對我來說孔教（或者說儒教）的“教”字，不是宗教，隻是教育，隻是一種生活方式。 藉用章太炎先生的話：國民常性，所察在政事日用，所務在工商耕稼，誌盡於有生，語絕於無驗，人思自尊，而不欲死守真神以為真宰，此華夏之民之所以為達。
评分20110709大巴窯圖書館。一心想當教主的康有為在中國沒搞成事。卻給瞭印尼華人一個保存民族特徵和傳統的方法。 對我來說孔教（或者說儒教）的“教”字，不是宗教，隻是教育，隻是一種生活方式。 藉用章太炎先生的話：國民常性，所察在政事日用，所務在工商耕稼，誌盡於有生，語絕於無驗，人思自尊，而不欲死守真神以為真宰，此華夏之民之所以為達。
评分20110709大巴窯圖書館。一心想當教主的康有為在中國沒搞成事。卻給瞭印尼華人一個保存民族特徵和傳統的方法。 對我來說孔教（或者說儒教）的“教”字，不是宗教，隻是教育，隻是一種生活方式。 藉用章太炎先生的話：國民常性，所察在政事日用，所務在工商耕稼，誌盡於有生，語絕於無驗，人思自尊，而不欲死守真神以為真宰，此華夏之民之所以為達。
评分20110709大巴窯圖書館。一心想當教主的康有為在中國沒搞成事。卻給瞭印尼華人一個保存民族特徵和傳統的方法。 對我來說孔教（或者說儒教）的“教”字，不是宗教，隻是教育，隻是一種生活方式。 藉用章太炎先生的話：國民常性，所察在政事日用，所務在工商耕稼，誌盡於有生，語絕於無驗，人思自尊，而不欲死守真神以為真宰，此華夏之民之所以為達。
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