具体描述
《论语大义(套装共2册)》由崔柏滔编著,目的在于帮助读者全面地理解《论语》原文语义以及原文章句之间的关系,从而掌握《论语》的学问体系。这就与以往有关《论语》的著作有了明显的不同。《论语大义(套装共2册)》建立在前人《论语》研究的成果基础之上,故而力图最大限度地尊重前人的成果,但更尊重原文归趣而以人性天心为取裁。
作者简介
目录信息
凡例
上编 内明
学而篇第一
孔门学问要津综览
设立仁为最高的精神目标,以学问的方式追求至道,创万世师表,开立学门,大批量地为社会培养人才,敦化社会风气,有志的君子因之而获得立身处世行道的理论依据和道义支持,这都是孔子的贡献,也是《论语》以学而开篇的宗旨。孔门学问的终极关怀在于发掘人内心的精神境界,建设人类共同理想的道德世界……
为政篇第二
为政以成德的人世宗旨
为政是孔门正己而正人的必要学问路径,为政的目的和结果,在于营造道德治化的环境,在成就个人道德的同时,使更多的人成就,而形成整体道德。为政讲的是学问的内容,为政并不是从政。孔学中的为政是修身的延续,而不是功利地以教人谋求政治地位和实现统治为目的……
八佾篇第三
礼乐人文以化成天下
礼乐文化是中国传统文化的高级表现形式,礼是实现道义的方法和途径,乐是调和人心与道义使之统一致和、升华人生境界的方法和手段,礼乐文化使人类以文化的方式超越物质的束缚,展现出人性之美,使人进入到仁的境界之中……
里仁篇第四
人文境界的制高点
与天地并列三才的这个人,并不是后天欲念支撑的动物性的人,而是人先天具有、具备后天返还功能的仁的境界上的人,经过后天的学习,人人都可以成为这样的人,仁是仁者心灵的家园,回到家园的人,会在欲界之外,发现别有洞天……
公冶长篇第五
古今人物的学问短长
圣贤是中国传统文化的作品,中国传统文化最本质的功能之一,在于塑造人物。这种塑造以关注每一个普通人的心田为基础,有成就的圣贤与帝王将相,往往都是中国传统文化塑造出来的人物,很多出自于普通人,而且,他们比任何人更加关注普通人……
雍也篇第六
直通上乘的路径和方法
笔者之所以把本章中诸如颜回、冉求、子夏等孔门大弟子直悟上乘的心法拨冗出来,透露“其心、其余”的重要学问信息,不只是为人们心目中“逃学小儿”形象的冉求和“小人儒”趋向的子夏正名,也是展示我孔门上乘学问的真实境界和实在稳妥的学问路径……
述而篇第七
孔门学问的志行标范
本篇继之以孔子之圣迹,从生活、学习、工作的各个层面,展现一个达道者沐浴在大道之中应时而化的洒脱与自在,圣贤并不是如常人想象的那样超凡脱俗。
……
下篇 外应
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的价值远超出一本简单的导读手册,它更像是一部引导人进行自我反思和道德修养的实践指南。阅读过程中,我发现很多章句不再是僵硬的教诲,而是激发我审视自身行为和处世哲学的镜子。作者在阐述“君子”标准时,并没有将其描绘成遥不可及的完人形象,而是细致地剖析了从“小人”到“君子”过程中所需要的每一个细微的努力和心性锤炼。这种注重实践和内省的阐释方式,让人在阅读时总能产生强烈的代入感和被触动的感觉。可以说,它不仅仅是知识的传递,更是一场深刻的内在精神洗礼,引导我在纷繁复杂的现代生活中,重新锚定自己的人生准则和价值方向。
这本书的译注部分可以说是下了大工夫的,注释详尽且非常精准,对于那些晦涩难懂的古文词汇和典故,都能提供清晰、易懂的现代汉语解释,极大地降低了普通读者接触这部经典的门槛。我过去阅读类似古籍时,经常需要频繁查阅工具书,但这本几乎将所有必要的背景知识都整合进去了,真正做到了“开卷有益”,无需频繁中断阅读思路。更难得的是,译者的理解并没有过度地“今化”或主观臆断,而是力求贴合原文的语境和孔子所处的时代背景,保持了原典的严肃性和权威性。这种严谨的学术态度,使得即便是对儒家思想有一定基础的读者,也能从中获得新的启发和更深层次的理解。
这本书的装帧设计相当雅致,拿到手里就能感受到一种沉甸甸的历史厚重感。纸张的质地处理得很到位,泛着淡淡的米黄色,阅读起来非常舒服,长时间盯着也不会觉得眼睛疲劳。字体排版疏密得当,既保留了传统典籍的韵味,又兼顾了现代读者的阅读习惯。我特别欣赏他们在这本书的细节上所下的功夫,比如封面烫金的纹饰,在光线下会折射出低调而华丽的光泽,让人爱不释手。而且全两册的配置,使得内容结构一目了然,阅读脉络清晰,不会因为篇幅过大而感到杂乱。总的来说,这是一套从外在到内在都散发着文化气息的精品,收藏价值和阅读体验都属上乘,放在书架上也是一道亮丽的风景线。
这本书的语言风格非常流畅自然,行文间充满了对经典的敬畏和真挚的热情,读起来完全没有传统学术著作那种刻板的教条感,更像是与一位饱学之士进行心与心的交流。作者似乎非常擅长以现代人的视角去体察古人的智慧,行文间穿插的个人体悟和生活化的比喻,都恰到好处地拉近了古代圣人之言与当下日常生活的距离。例如,书中对“学而时习之,不亦说乎”的解读,不再是单纯的知识积累,而是上升到了生命体验和精神愉悦的高度,让人读后茅塞顿开,恨不得立刻将所学付诸实践。这种充满生命力的文字表达,是很多严肃典籍研究中难以寻觅的宝贵特质。
初读下来,我最大的感受是作者在梳理和阐释核心思想逻辑上的高明之处。它没有采取简单罗列语录的方式,而是巧妙地将《论语》中看似零散的篇章,串联成了一个内在连贯的思想体系。特别是对“仁”与“礼”关系的探讨,作者的处理角度非常新颖,揭示了两者并非简单的对立或并存,而是在不同维度上相互依存、相互成就的辩证关系。这种结构化的解读,极大地帮助我打破了过去对这部经典的碎片化认知,让我能够以一种更为宏观和系统性的视角去把握孔子的整体思想脉络。对于想要深入理解儒家思想精髓,而非仅仅停留在表面格言的读者来说,这种深度梳理无疑是极其宝贵的财富。