儒教研究

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出版者:社会科学文献出版社
作者:卢国龙 编
出品人:
页数:445
译者:
出版时间:2009-10
价格:59.00元
装帧:
isbn号码:9787509710449
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 儒教
  • 儒家思想
  • 儒教
  • 中国哲学
  • 传统文化
  • 伦理学
  • 历史
  • 宗教研究
  • 文化研究
  • 东亚文化
  • 社会思想
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具体描述

《儒教研究(2009年卷总第1辑)》内容简介:伴随着政治经济层面的社会巨变,儒教也发生并且继续发生着深刻的变革。但这个变革是隐性的,是蝉蜕式的。按照学理论述的要求,既然提出儒教的现代变革问题,就有必要从逻辑上说清楚:第一,究竟有没有儒教这么回事?第二,如果有,那么过去的儒教是怎么回事,现在的儒教又是怎么回事?只有将这两个问题说清楚了,所谓儒教的现代变革,才可能成为一个话题。然而,这样地说清楚,本身就包含着太多的争议,甚至需要进行有关争议的预设。既然如此,我们为什么不预设会有人对儒教变革的提法心有戚戚焉?所以,在这样一个简短的寄语中,我采用“截断众流”的禅法,作为抛砖引玉的方便法门。

很自然的,谈论儒教的变革,会联想到马丁·路德的宗教改革。因为在涉及宗教的精神传统的历史变化时,马丁·路德改革是一个标志性的、影响深远的范例。以那场据说开启了资本主义伦理的改革为参照,可以帮助我们更便利地勾勒出儒教变革的大致轮廓。

《儒教研究》:超越时空的智慧之光 《儒教研究》并非一本关于孔子及其门徒言行的简单汇编,也非对儒家经典字斟句酌的学术考证。它更像是一次对塑造了东亚文明的深层精神内核的探索,一次穿越千年时空的智慧之旅,一次对人类社会永恒命题的深刻追问。本书致力于揭示儒教作为一种思想体系、一种生活方式、一种价值追求,是如何在历史的长河中演变、传承,并持续对个体生命和社会结构产生影响的。 本书的视角是宏观且多元的。我们不将儒教局限于某个特定朝代或某一学派的解释,而是试图展现其内在的丰富性和发展的动态性。从先秦的萌芽,到汉代的独尊,再到宋明的理学,以及近现代的演变与重塑,《儒教研究》将梳理儒教在不同历史时期所呈现出的面貌,分析其核心思想在不同社会语境下的适应与创新。这不仅仅是对历史事件的陈述,更是对思想如何在现实土壤中生根发芽、枝繁叶茂的过程的深入剖析。 本书着重于对儒教核心概念的辨析与阐释。仁、义、礼、智、信,这些构成儒家伦理基石的范畴,并非抽象的哲学概念,而是关乎人如何安身立命,如何与他人、与社会和谐共处的具体指引。本书将尝试剥离历史积淀的复杂解读,回归这些概念的本源,探讨它们在当代语境下的生命力与意义。例如,“仁”的普适性如何超越血缘与等级,成为一种普遍的人类关怀;“礼”的规范性如何引导个体行为,构建有序的社会秩序;“信”的价值如何在日益复杂的世界中维系人际关系与商业信誉。 《儒教研究》还将深入探讨儒教与中国传统文化、政治制度、教育体系以及日常生活之间的复杂联系。儒家思想如何渗透到政治决策之中,影响了帝王的统治理念与官员的选拔任用?儒家教育如何塑造了士人的精神世界,培养了他们的社会责任感与家国情怀?这些思想又如何在家庭伦理、人际交往、节日习俗中得以体现,成为中国人精神品格的重要组成部分?本书将通过丰富的案例和史料,细致描绘儒教与中国社会文化的相互塑造,揭示其深刻的文化基因。 值得强调的是,本书并非旨在为儒教进行辩护或进行某种意识形态的宣传。相反,它秉持一种批判性的考察精神,既肯定儒教在历史上所发挥的积极作用,也审视其在发展过程中存在的局限性与争议。例如,一些学派对等级秩序的强调,对女性地位的看法,以及在现代社会中如何处理与个人自由、多元价值的关系,都是本书将理性探讨的议题。通过这种审慎的态度,我们希望能呈现一个更为立体、更为真实的儒教形象。 《儒教研究》的受众广泛,无论是对中国传统文化感兴趣的普通读者,还是从事历史、哲学、社会学研究的学者,亦或是希望理解东亚文化根源的外国朋友,都能从中获得启示。本书以流畅的语言、严谨的论证,力求将深奥的思想变得 accessible(易于理解),让读者在轻松阅读中,领略儒教跨越时空的智慧光芒,理解其对我们今天仍然具有的借鉴意义。 在现代社会,我们面临着诸多挑战:全球化带来的文化冲突,科技发展引发的伦理困境,个人主义的兴盛与集体价值的失落。在这样的背景下,重新审视儒教所倡导的和谐、责任、关怀、中庸等价值,或许能为我们提供新的思考维度和解决问题的思路。本书正是希望点燃一盏智慧的灯火,照亮我们探索内心世界、理解社会运行、构筑美好未来的道路。 《儒教研究》是一次关于“人”的学问的追寻。它关注的是如何成为一个有德行的人,如何在一个群体中安处,如何对社会做出贡献。这些问题,无论在古代还是现代,在东方还是西方,都具有普适的价值。《儒教研究》希望通过对这份古老智慧的重新解读,激发读者对于自身、对于社会、对于人生的深刻思考,最终,汇聚成一股推动个体完善与社会进步的积极力量。

作者简介

目录信息

主编寄语
儒教信仰
重返孔子的信仰世界
在泰山与鸿毛之间——儒家存生取死的价值观
儒教研讨
论儒家的宗教精神及生活世界
儒教重建:合法性资源的动员模式
儒教是中华民族凝聚的文化基础
“鲁人皆以儒教”的历史解读
当代儒教研究简述
儒教礼仪与道德生活
仁与乐:《论语》中的乐论与当代东亚学者的诠释,
儒教的“救世神学”:论波儒对“礼”符号的“理”性解读
儒学天地
与友人论“女子与小人”书
戴季陶的文化民族主义与儒家思想
从中国生命伦理学到复制人类的道德问题——一个方法学上的省思
当代新儒学的两种人文取向:从徐复观与牟宗三
对天命的解释谈起
中庸探微
域外儒家
宗教化、制度化与本土化:印度尼西亚孔教的百年发展
从1807年的西办华塾到1907年的官话师范——清代马来西亚中文教育史新说
波士顿儒家:全球儒学的第三次浪潮
儒耶对话
论先秦道家对儒家的影响
全人修身的再思:以转化模式重新理解儒耶对话
儒家经学与佛、道关系略论
禅宗清规?佛教戒律?儒教伦理
书评与书讯
儒耶对话走向何方?——兼评黄保罗《儒家、基督宗教与救赎》
“向儒家哲学学习——读乔尔?J.考普曼的《向亚洲哲学学习》有感
普世伦理、儒学重阐和宗教对话——读刘述先《全球伦理与宗教对话》
《儒教研究》征稿启事
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读后感

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用户评价

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这本书的注释和参考文献部分,简直是学者的福音,体现了作者严谨的学术态度和扎实的田野工作(或者说文献爬梳工作)。我特意对比了几个关键概念的引文出处,发现作者不仅引用了主流的经典版本,还深入挖掘了一些罕见的、甚至有些争议性的早期注疏。脚注的处理也极为规范,信息量大而不冗余,既清晰地标明了来源,又没有过度打断主文的流畅性。更值得称赞的是,书后附带的“研究方法论”一章,它坦诚地剖析了作者在研究过程中所采用的理论框架和筛选文献的标准,这种透明度在当前的学术出版物中并不多见。这使得读者在接受结论的同时,也能理解得出结论的过程,极大地增强了结论的可信度和说服力。对于希望进一步深造或进行相关研究的读者来说,这部分内容本身就具有极高的参考价值,是通往更深层次研究的阶梯。

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这本书的语言风格非常独特,它在保持高度的学术严谨性的同时,居然还流露出一丝近乎散文诗般的优雅。作者似乎不满足于仅仅罗列事实或推导逻辑,他更热衷于挖掘潜藏在文字背后的那种文化情绪和历史的重量感。比如,在描述某种被时间冲刷的礼仪规范时,那种措辞的选择,既精准到位,又蕴含着一种对历史流逝的淡淡喟叹,读起来让人心头一震。这种文笔的张力,使得原本可能晦涩难懂的思辨过程,变得富有感染力。我注意到,作者很少使用过于生硬的术语堆砌,即便是必须引入专业词汇,也总会附带一句精炼的白话解释,这极大地降低了阅读的门槛,让专业议题得以向更广大的知识爱好者开放。这种“雅俗共赏”的平衡感,是很多同类著作难以企及的。

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对我个人而言,这本书最大的价值在于它提供了超越“是什么”的视角,深入探讨了“为什么会这样演变”。以往阅读相关主题的著作,大多停留在对教义体系的梳理和历史脉络的还原上,但这本书更进一步,着力于探究这些思想体系是如何在特定的社会结构和权力关系中被构建、被固化,乃至在近现代遭遇挑战的。作者对“变”与“不变”之间的张力分析得尤为透彻,他没有将之视为一个静态的、完成的信仰体系,而是将其描绘成一个不断与现实世界进行艰难对话的生命体。特别是关于当代语境下对传统价值的重新诠释那一章,作者的论述充满了批判性的洞察力,既不盲目颂扬,也不彻底否定,而是提供了一种审慎、充满思辨性的中间立场,这恰恰是我在寻找的,它提供了一个更具操作性的思考框架,而非简单的知识灌输。

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这本书的装帧设计着实令人眼前一亮,封面那种深沉的墨绿配上烫金的书名,散发出一种古典而庄重的气息,让人一看就知道这不是一本轻薄的读物,而是经过深思熟虑的学术耕耘。拿到手里的时候,纸张的触感也非常扎实,不是那种廉价的、一翻就容易起皱的材料,这让人在阅读过程中心情都会变得平和许多。我尤其欣赏扉页上的那段引言,文字的排版极其考究,疏密有致,看得出设计者在细节上是下了大功夫的。装订处的走线也十分工整,即便频繁翻阅,也不担心书脊会松散。这本书的开本大小适中,既方便携带,也保证了版面阅读时的舒适度,不像有些大开本的书籍,放在桌面上都需要占用太多的空间。总而言之,从这本书的外在表现来看,它传递出的信息是:内容必然是经过精心打磨的,值得静下心来细细品味,光是放在书架上,也算是一道雅致的风景线了。

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读完第一部分,我最大的感受是作者的叙事节奏把握得极其精妙,他似乎有一种魔力,能够将那些原本可能显得枯燥的理论阐释,编织成引人入胜的故事线。初读时我甚至有些担心,毕竟涉及到古代思想体系的梳理,很容易陷入故纸堆的泥淖,但作者却非常巧妙地引入了大量的历史场景和人物侧写,使得那些抽象的伦理规范仿佛有了血有肉的载体。特别是在讨论某一核心概念的演变时,作者并没有采取简单的线性叙述,而是通过对比不同学派之间的辩驳与融合,构建了一个动态的知识图谱。这种处理方式极大地提升了阅读的趣味性,让人在不知不觉中就被带入了那个思想激荡的年代,去追随先贤们的思想足迹。对于初次接触这类深度研究的读者来说,这种循序渐进、充满画面感的引导无疑是一剂强心针,它成功地消解了学术著作常有的“高冷感”。

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