具体描述
《世界历史研究导引》是以史料研读为中心的辅助教材。由世界古代史、世界中世纪史、世界近代史(上、下)、世界现代史与世界当代史六个部分组成。每个部分均有导论,由专家结合选中的史料进行点评,同时补充了延伸阅读、问题研讨、研究实践等内容。《世界历史研究导引》有助于开拓学生的视野,培养学生的史学兴趣与治学能力,并帮助学生掌握一些世界史最基本的史料。
作者简介
目录信息
第一章 古希腊
导 论
史料选读
荷马史诗·伊利亚特(节选)(荷马)
善好者(节选)(埃斯库罗斯)
理想国(节选)(柏拉图)
政治学(节选)(亚里士多德)
历史(节选)(希罗多德)
伯罗奔尼撒战争史(节选)(修昔底德)
亚历山大远征记(节选)(阿里安)
希腊罗马名人传(节选)(普鲁塔克)
选 文
希腊城邦的公共空间与政治文化(黄洋)
延伸阅读
问题与思考
研究实践
第二章 古罗马
导 论
史料选读
埃涅阿斯纪(节选)(维吉尔)
罗马史(节选)(阿庇安)
论共和国、论法律(节选)(西塞罗)
内战记(节选)(恺撒)
奥古斯都行述(节选)(奥古斯都)
沉思录(节选)(马可·奥勒留)
编年史(节选)(塔西佗)
罗马十二帝王传(节选)(苏维托尼乌斯)
罗马史(节选)(特奧多尔·蒙森)
罗马帝国衰亡史(节选)(爱德华·吉本)
选 文
罗马帝国行省体系中的皇帝一一以罗马不列颠为例(宋立宏)
延伸阅读
问题与思考
研究实践
第二编 中世纪历史
第三章 中世纪西欧的基督教
导 论
选 文
父、子、灵的合一与平等由《圣经》得到证明(节选)(奥古斯丁)
永恒的上帝之城(王晓朝)
城的教义(节选)(罗明嘉)
关于上帝的存在,有五种方法可以证明(节选)(托马斯·阿奎那)
天主教会的鼎盛时期和“异端裁判所”(节选)(张绥)
延伸阅读
问題与思考
研究实践
第四章 中世纪西欧的庄园制度
导 论
选 文
西欧封建经济形态研究(节选)(马克矗)
西欧史学界对庄园制度的研究(马克矗)
西欧封建庄园(节选)(刘启戈)
延伸阅读
问题与思考
研究实践
第五章 中世纪西欧的城市
导 论
选 文
城市制度(节选)(皮雷纳)
城市(节选)(马克走)
延伸阅读
问题与思考
研究实践
第三编 世界近代史(上)
第六章 16世纪的西方和日本
导 论
史料选读
地理大发现与商业革命
……
第四编 世界近代史(下)
第五? 世界近代思想与文化
第六编 世界当代史
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这部厚重的历史读物,初翻阅时便有一种扑面而来的学术气息,它并非那种市井小书摊上常见的轻快叙事,而是那种需要你静下心来,备着笔记本和查阅工具才能勉强跟上的深度探讨。作者的笔触极其细腻,对史料的驾驭能力令人赞叹,他似乎能洞察到历史事件背后那些微妙的权力博弈和文化思潮的暗流涌动。特别是关于中世纪晚期欧洲社会结构转型的几章,作者没有满足于简单的罗列事实,而是深入挖掘了行会制度的演变如何影响了早期资本主义的萌芽,以及黑死病对劳动力市场和思想观念产生的连锁反应。阅读过程中,我时常需要停下来,去对照地图和年表,才能完全理解他所构建的宏大叙事框架。这是一种挑战,但也是一种回报,因为一旦你跟上了作者的节奏,你会发现自己对“历史是如何发生的”这个问题有了更深刻的认识,不再是碎片化的知识点,而是一个有机的、相互关联的整体。它迫使我重新审视那些教科书上被一笔带过的“必然性”结论,去探究其背后的复杂性和偶然性。
这本书的排版和装帧实在不敢恭维,以至于我在阅读过程中时常感到沮丧。作为一本承载着如此厚重知识的内容,其字体选择偏小且行距较为拥挤,长时间阅读下来,眼睛非常容易疲劳。更令人不解的是,全书的地图和插图少得可怜,并且质量也相当一般,许多关键的地缘政治变迁和帝国疆域的扩张收缩,完全依赖于文字描述来想象,这对于一门研究“世界历史”的学科来说,无疑是一个巨大的视觉障碍。我不得不频繁地暂停阅读,去网络上搜索相关的地理信息来辅助理解作者关于军事路线和贸易通道的论述。一本优秀的导引性著作,应当在视觉呈现上给予读者最大的便利,帮助他们构建起空间认知,但很遗憾,这本书在这方面的努力几乎为零,显得十分的过时和不注重用户体验。
这本书最让我惊喜的地方,在于其对“历史的解释权”的探讨。作者并未将历史叙事视为一个单一、确定的过程,而是反复强调了不同文化、不同时代视角下的史观差异。他巧妙地将后殖民主义思潮融入到对传统欧洲中心史观的批判之中,尤其是在论述大航海时代时,他不仅关注了欧洲的航行技术和商业动机,更是花费了大量篇幅去描绘那些被“发现”的土地上原住民社会的内部结构和他们对外部冲击的反应。这种多维度的、去中心化的叙事角度,极大地拓宽了我对历史事件的理解边界。它不再是简单的“谁战胜了谁”,而是“在特定的历史情境下,不同群体是如何感知和应对变化的”,这种细腻的意识形态分析,使得整本书的思想深度远超一般的通史类著作。
坦白说,这本书的行文风格对我来说有些过于“干燥”了。它更像是一篇篇精心打磨的学术论文集,而非一本旨在普及或引发大众兴趣的历史普及读物。每一个论点都建立在扎实考据之上,引用了大量我从未听闻的原始文献和二手研究,这固然保证了其严谨性,但也极大地增加了阅读的门槛。我特别注意到,在论述古代近东文明的兴衰时,作者对泥板文书的解读方式非常新颖,他挑战了许多既定的学界观点,但为了支撑自己的新见解,他展开了长达数页的文献比对和逻辑推演,这对于非专业人士来说,读起来确实有些吃力。感觉作者更像是对同行学者说话,而不是对广大的历史爱好者。如果能有更多生动的案例穿插其中,或者用更富文学性的语言来描绘那些逝去的时代图景,或许能让内容更具感染力,而不只是冷冰冰的知识灌输。
这本书给我最直观的感受是其惊人的广度,几乎涵盖了从史前时期到近现代的全球主要文明脉络。然而,这种“大而全”的结构也带来了一个不可避免的问题——深度上的取舍。在处理跨度如此之大的时间线时,某些关键的历史节点,比如文艺复兴早期的具体艺术流派更迭,或者18世纪的启蒙思想家之间的细微争论,仅仅被略微提及,作为支撑更大框架的支点。我对某一特定时期的深入了解已经达到了一定的水平,因此在阅读到那些章节时,总有一种“意犹未尽”的感觉,期待能看到作者在这个点上更细致的剖析。它更像是一张详尽的全球历史路线图,清晰地标示了主要路径和岔路口,但对于每一个岔路口内部的风景,它提供的细节相对有限。对于初学者来说,这或许是完美的概览,但对于希望在某一特定领域深挖的读者来说,这本书更多的是一个可靠的起点,而非终点。
错别字真多……不适合自学
鸡肋
错别字真多……不适合自学
错别字真多……不适合自学
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