具体描述
《东亚史(插图第4版)》主要分为四部分。第一部分以介绍东亚地区的共同基础与地区差异为开章，以占全书一半的篇幅详细介绍了西方人到达亚洲之前的的东亚历史，其中中国古代历史因其保留了大量文字记载与对周边地区产生的巨大而广泛的影响而占据了主要篇幅。第二部分记述了西方人到达亚洲之后、第二次世界大战之前的东亚各国历史，通过作者的文字，我们可以看到东亚各国面对后来居上的西方以及后来的帝国主义所持的不同态度。第三部分以中日战争为主线介绍了第二次世界大战时期的东亚。最后一部分对二战之后的中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚主要地区的发展作了详细介绍。在整体上四部分又紧密相关,前后贯通,使东亚地区的历史以完整、鲜活之姿展现于我们眼前。
作者简介
罗兹•墨菲（Rhoads Murphey）是一位中国历史学家和地理学专家，出生于费城，1950年获得哈佛大学博士学位。1964年任密歇根大学教授，担任密歇根亚洲研究计划负责人多年，此前曾经在华盛顿大学任教，也曾任台湾大学和东京大学客座教授。从1954年到1956年，他是驻亚洲外交官联合会主席。1974年获得密歇根大学突出贡献奖。作为亚洲研究协会前主席，罗兹•墨菲曾担任《亚洲研究杂志》，《密歇根中国研究报》以及亚洲研究协会主办的《专论》等刊物的编辑。社会科学研究理事会、福特基金会、美国学会理事都接纳他为会员。著有《上海：进入现代中国的钥匙》（1953）、《地理学入门》（1978，第4版）、《地理学的研究范围》（1982，第3版）、《条约口岸与中国的现代化》（1970）、《中国出迎西方：条约口岸》（1975）等。其中《外来者：西方人在印度和中国》（1977）一书赢得了密歇根大学出版社的年度最佳图书奖。
目录信息
前 言8
关于亚洲名称和词汇书写的说明11
大事年表12
第1章 东亚：共同基础和地区差异 1
1.1 分界线和本土 3
1.2 自然观 4
1.3 农 业 5
1.4 社会运行规则 9
1.5 村庄和城镇 12
1.6 传统体系 15
1.7 地区差异 16
1.8 中国本土 18
1.9 中国和东亚其他地区的联系 20
1.10 农业文明 21
1.11 更大的内部差异 22
第2章 史前时代、中国起源和商朝 25
2.1 新石器革命 27
2.2 东南亚农业的起源 29
2.3 东南亚人口和古代王国 31
2.4 史前中国 32
2.5 中国的起源 34
商 朝 36
周 朝 38
第3章 周朝：从创建到衰败，
哲学家的时代 41
3.1 战国时代 47
3.2 孔圣人及其教诲 49
孟 子 51
荀 子 53
儒学和“天” 54
墨 子 57
3.3 道 家 57
3.4 汉 语 62
第4章 秦汉：帝国的形成 71
4.1 秦朝威权主义 76
4.2 汉 朝 78
汉武帝时期的版图扩张 79
中国和罗马 81
开放的贸易模式 83
汉朝文化 83
古代中国城市 87
汉朝的成就 88
对环境的压力 90
第5章 佛教、蛮族和唐朝 97
5.1 佛 教 98
乔达摩佛陀 99
小乘佛教、大乘佛教和佛教的
传播 101
5.2 汉朝的终结 103
5.3 北 魏 105
5.4 南迁运动 106
5.5 重新统一：隋唐时期 108
5.6 大唐体制 110
5.7 辉煌年代的长安 114
5.8 唐朝末期的佛教 119
5.9 佛教宗派 122
5.10 衰败和灭亡 124
第6章 成就和灾难：宋元（960年—
1355年） 129
6.1 北 宋 132
6.2 文官体系 134
变 法 135
文化和征服 137
6.3 南宋时期 138
创新和技术发展 139
开封和杭州 141
南方的崛起 144
新儒学 147
绘画和瓷器 148
6.4 蒙古人 150
元朝中国 153
朝代循环和延续 155
第7章 中华帝国新辉煌：明朝 159
7.1 明朝的创立 160
洪武：草莽皇帝 161
明朝的朝贡体系 164
明朝海上远航 165
7.2 繁荣和保守 167
7.3 商业和文化 169
资助和文学 172
大众文化 174
精英文化和传统主义 175
7.4 北京皇城：大明朝轴心 179
7.5 自满和衰落 181
7.6 满族入主中原 186
第8章 清朝的繁荣和衰落 191
8.1 繁荣和人口增长 197
康熙和乾隆 199
8.2 东亚传统社会 203
家庭和婚姻 203
生儿育女 204
妇女的地位 206
性习俗 206
法律、犯罪和惩罚 207
8.3 清朝后期：衰落和惯性 209
来自新蛮族的压力 210
8.4 辉煌大清和落后技术 212
8.5 鸦片和中英战争 215
第9章 古代朝鲜：另一个中国 219
9.1 朝鲜传统 220
汉朝征服及其后果 223
三国时代 224
新罗的胜利 226
高丽王国 228
蒙古征服及其后果 229
9.2 李氏朝鲜 231
第10章 前现代的越南 239
10.1 古 代 242
10.2 北属时期 245
10.3 佛教王朝 248
10.4 南扩、地域主义和内战 252
10.5 文化发展和与西方的联系 256
第11章 日本历史的开端：
范式与起源 261
11.1 与朝鲜的联系和造墓人 267
11.2 神话般的历史 268
11.3 氏 270
11.4 神 道 271
11.5 与中国的联系 273
11.6 大化、奈良和平安 274
中国艺术和佛教艺术 276
11.7 佛教和日本文化 276
庄园制度 278
平安文化 279
紫式部夫人 280
11.8 艺术和园林 281
11.9 假名和僧兵 283
11.10 对环境的压力 284
第12章 武士、僧侣和冲突：
中世纪日本 289
12.1 平安朝的瓦解 290
12.2 镰仓时代 293
12.3 蒙古来袭 295
武士和僧侣 296
12.4 文学和艺术 298
12.5 镰仓的灭亡和足利的崛起 300
应仁之乱和经济增长 302
贸易和海盗 304
室町文化 305
12.6 内战再起307
第13章 西方人的到来 313
13.1 独立发展 314
13.2 欧洲背景 316
葡萄牙人到来 318
葡萄牙商业帝国 320
菲律宾的西班牙人 321
13.3 “基督徒和香料” 322
13.4 战略和基地 323
13.5 利玛窦：进入明朝宫廷的传教士 325
13.6 俄国人在亚洲 327
13.7 日本的基督世纪 328
13.8 荷兰人在亚洲 330
英国人在亚洲 334
第14章〓日本德川幕府时代 339
14.1 德川秩序 342
14.2 驱逐西方人 345
经济增长 346
江户和城市文化 348
农业部门 351
文学、艺术和社会 352
木版画和葛饰北斋 353
德川体系的压力 355
14.3 兰 学 357
来自西方的新挑战 358
影响和应对 360
14.4 德川幕府的衰亡 362
成 就 363
第15章 19世纪的中国：
耻辱与回应 367
15.1 帝国主义的威胁 368
15.2 经济和幻觉 371
15.3 四面楚歌的中国 373
15.4 商人和传教士 378
15.5 太平天国起义 379
自强运动 380
15.6 条约口岸和教会学校 381
15.7 海外华人 383
15.8 征服、民族主义和耻辱 383
“自强”和中兴 386
新耻辱 389
15.9 革新变法 390
15.10 义和拳运动 391
第16章 日本的自我改造 395
16.1 天皇和政治领袖 396
16.2 新秩序 398
财政难题 400
对外侵略和萨摩之乱 400
经济发展 401
全民努力 402
工业化 403
16.3 西方化 405
明治宪法 407
16.4 日本帝国主义 408
与俄国的冲突 411
吞并朝鲜 412
第一次世界大战 414
16.5 新日本帝国 415
16.6 明治文化和维新成就 415
第17章 朝鲜、越南和东南亚的
帝国主义 421
17.1 抵制外国理念 422
外国人争夺朝鲜 424
日本统治之下的朝鲜 426
17.2 东南亚的帝国主义和殖民主义 428
缅甸和马来亚的英国人 429
法国、荷兰和美国的殖民统治 430
独立的暹罗 432
海外华人 433
17.3 多元社会 433
种植园体系 435
多元主义和民族主义难题 437
17.4 东南亚民族主义的崛起 438
17.5 越 南 441
第18章 四分五裂的中国：
1896年—1925年 449
18.1 西方列强的新一轮掠夺 450
门户开放照会 451
中国民族主义的崛起 454
清朝的最后岁月 455
18.2 宪政主义和革命 457
18.3 孙中山和1911年 458
袁世凯上台 461
18.4 军阀统治 463
18.5 社会新流动和新文化运动 464
鲁 迅 466
18.6 “五四运动” 468
18.7 俄国和党组织的建立 470
第19章 中国和日本：
通向战争之路 475
19.1 中国民族主义 476
北 伐 477
南京十年 478
失败和成功 480
长征和统一战线 483
19.2 上海：条约口岸的模范 485
19.3 20世纪20年代的日本：
大正民主及其命运 488
军国主义的崛起 491
侵略东北 493
军部独大 495
“中国事变”的背景 496
第20章 第二次世界大战：
亚洲战场 503
20.1 日本侵略中国 504
撤退和抵抗 506
国民党方面 508
难民和共产党 510
20.2 蒋介石和美国人 512
20.3 重庆：困境中的战时首都 514
20.4 太平洋战争的爆发 517
通往珍珠港之路 519
20.5 缅甸和战争的结束 525
第21章 1945年后的中国 531
21.1 内 战 532
毛泽东和群众路线 536
外围地区 537
21.2 “大跃进” 539
中苏分裂 539
21.3 后毛泽东时代的中国 540
成就和未来 542
自由化新需求 544
21.4 台 湾 545
21.5 香 港 547
第22章 1945年后的日本 553
22.1 日本的复苏 554
占领和美国化 555
经济和社会发展 559
22.2 日本的全球角色 567
东京和现代世界 569
日本与昔日敌国的关系 571
第23章 朝鲜和东南亚大陆 577
23.1 朝鲜的分裂 578
23.2 1960年后的朝鲜 583
23.3 “二战”后的东南亚 588
1945年后的越南 589
血泊中的柬埔寨 597
老挝：被遗忘的国家 599
23.4 缅甸、泰国、马来亚和新加坡 600
缅 甸 601
泰 国 602
马来西亚和新加坡 603
23.5 东亚及其未来：“太平洋世纪”？ 605
参考文献 610
译后记 613
出版后记 614
· · · · · · (收起)
读后感
开拓东方历史研究的新视野 作者：陈奉林 在美国的历史学界，有几位对东方历史、特别是对东亚历史有精湛研究的学者，为社会贡献新篇，罗兹•墨菲无疑是其中之一。他同他的老师费正清一样，除了在亚洲史有建树外，也在东亚史方面有颇多贡献，...
本书作者罗兹·墨菲师从于费正清和赖肖尔，他试图为大学生们提供一套标准而正确的东亚历史知识，毫无疑问，他做到了。 不是说本书没有差错，比如把商鞅作法自毙的故事错记成了李斯，而且说李斯看到了秦朝的分崩离析。此外，把郡县制的发明权奖给了秦始皇，这也不够正确，事实...
本书作者罗兹·墨菲师从于费正清和赖肖尔，他试图为大学生们提供一套标准而正确的东亚历史知识，毫无疑问，他做到了。 不是说本书没有差错，比如把商鞅作法自毙的故事错记成了李斯，而且说李斯看到了秦朝的分崩离析。此外，把郡县制的发明权奖给了秦始皇，这也不够正确，事实...
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用户评价
这本书的文笔非常具有画面感，读起来丝毫不枯燥，反而像是在翻阅一部厚重的、色彩斑斓的古籍画册。作者对于**自然环境与人类活动互动关系**的描绘，达到了近乎诗意的程度。书中对特定季节的季风变化、河流改道如何迫使人口迁徙和技术革新进行了细致入微的描写，这些自然力量的塑造力被赋予了鲜明的“角色感”。例如，书中描述某段时期因气候异常导致某地粮仓空虚，进而引发的社会思潮转变，其叙述的感染力，远超一般的政治史描述。我感觉自己仿佛身处其中，能闻到空气中弥漫的湿热或干燥，能感受到不同社群面对天灾时的集体情绪波动。这种将地理学、人类学与历史叙事完美融合的写作手法，使得整个区域的历史脉络不再是孤立的事件串联，而是一个有机、呼吸着的生命体。
阅读这本书的过程，与其说是学习历史知识，不如说是一场智力上的探险。作者在史料的驾驭上展现了惊人的功力，他/她似乎对每一个引用的文献都进行了近乎苛刻的交叉验证，使得论证链条密不透风。其中关于**古代宗教信仰与政治权力结构之间微妙平衡的论述**，尤其值得称道。书中并非简单地罗列教义或事件，而是深入剖析了不同宗派如何在权力真空期填补社会治理的空白，以及当中央集权试图收回权力时，这种张力如何通过艺术、仪式等非政治化的载体得以体现。我特别欣赏作者运用复杂模型来解释这种动态平衡，尽管初期阅读有些吃力，需要反复琢磨，但一旦理解了其逻辑框架，便会豁然开朗。这本书显然是写给那些不满足于表面结论、渴望理解“为什么”和“如何运作”的深度思考者的，它极大地挑战了读者既有的历史认知结构。
这本书的叙事视角非常独特，它没有采用传统史书那种宏大叙事和国家中心主义的框架，而是将目光聚焦于那些常常被忽略的边缘群体和地方经验。作者似乎有意地去解构那些固有的“东亚”概念，通过细致入微的社会剖析，展现出不同地域、不同阶层的人们在历史洪流中的挣扎与适应。尤其令人印象深刻的是，书中对**贸易路线的变迁如何深刻影响了城市的发展与文化融合**的描述，这种微观层面的观察，使得原本抽象的历史概念变得触手可及。比如，书中对某个特定港口在不同朝代间贸易额变化及其对当地手工业影响的分析，细致到可以让人想象出当年码头的喧嚣与沉寂。这种深入到生活肌理的叙事方式，无疑为读者提供了一个全新的审视区域历史的透镜，让人不禁反思，我们过去所学的历史知识，究竟遗漏了多少鲜活的细节。整体而言，它像是一部以小见大的历史画卷，用极富洞察力的笔触，描绘了一幅生动且充满张力的区域社会变迁图景。
这是一本需要反复咀嚼才能品出其中深意的著作。它的核心价值在于其**对“边界”概念的颠覆性解读**。作者没有将历史上的国界或文化区隔视为固定的实体，而是将其描绘成流动、渗透、不断被协商的动态地带。书中关于不同文化群体在长期接触中如何互相“借用”技术、习俗甚至语言结构的部分，展现了一种极具韧性的跨文化交流图景。特别是对一些长期处于冲突前沿地带的“混血文化”的考察，揭示了冲突往往是创新的温床，而非仅仅是破坏。我个人认为，这本书在方法论上的贡献，超过了其具体史实的陈述——它提供了一种看待复杂区域关系的新范式。它强迫读者去质疑那些看似清晰的分类标签，转而关注那些隐藏在标签背后的、持续不断的身份协商过程。
如果说大多数区域史著作努力构建一个清晰的“我们是谁”的叙事，那么这本书的伟大之处恰恰在于它**不断地提出“我们不是谁”的疑问**。作者在论述中大量运用了反证法和排除法，通过对比分析A地与B地在面对相似外部压力时的迥异反应，来反向定义A地的核心特质。这种内省式的历史挖掘，显得尤为冷静和审慎。书中关于特定时期精英阶层对外部知识的接受与排斥机制的分析，非常具有现实指导意义——它揭示了文化自信与文化焦虑之间，往往只是一线之隔。阅读时，我常常需要停下来，对比自己过去的认知，然后才能继续前进，这种“对抗性阅读体验”极大地增强了思考的深度。它不是一本提供答案的书，而是一本提供绝佳问题视角的工具箱。
装帧是没的说，大气，封面设计一流，看得入神，好书，没有白花钱
与亚洲史是一本书
出门睡觉带本砖，可以巩固基础知识，可以砸人防身发泄不良情绪充当不良少女，百利无一害
出门睡觉带本砖，可以巩固基础知识，可以砸人防身发泄不良情绪充当不良少女，百利无一害
一言。难尽。唉
