具体描述
《我的应许之地》是一部震撼人心的以色列建国史，也是百年来犹太民族的奋斗复兴史。作者阿里•沙维特以自己家族故事为引子，通过亲身经历、深度访谈，历史文献、私人日志、信件等，通过一个个扣人心弦的个体故事，试图描述出以色列的全景大历史，以引出更深层次的以色列国家思考，并对中东地区的纷争渊源进行了历史性梳理。
《我的应许之地》从作者的曾祖父写起，这位犹太复国主义者是一位英国绅士，1987年却果断横跨地中海走向圣地，意识到这即将是本民族的未来之路；20世纪20年代一个怀理想主义的年轻农夫，自他的阿拉伯邻居处购入了土地种植雅法蜜桔，用汗水在不毛之地培育出富足繁荣；二战时期德军将至，具有先知使命感的古特曼，率领青年人攀登历史废墟马萨达，激励他们心中强大的犹太复国主义精神；1948年在吕大驱逐的悲剧性的一幕中，全城老小在流泪中背井离乡、渐行渐远；我们看到了二战后纳粹大屠杀的幸存者们，在应许之地辛勤地建设这个荣耀之国，并努力将孩子们培养成真正的新以色列人；60年代纵横捭阖的以色列政治家们，在艰难局势中，顽强推动了绝密的以色列核计划；1973年赎罪日战争的惨痛，令举国反思以色列的未来在哪里；以及今天引领世界潮流的互联网以色列新兴企业，还有在那些特拉维夫蓬勃发展的俱乐部里纵夜狂欢的青年男女……
今天，以色列人是赢得了最终胜利？还是深陷巨大危机，精神力衰退？他们能否复兴和救赎自我，挽救深爱的应许之地？在百年来一幕幕震撼人心的悲喜剧中，《我的应许之地》为这个生活在流沙之地又充满活力的弹丸小国，完成了一部当之无愧的以色列史诗。
作者简介
阿里•沙维特，以色列著名的专栏作家，中东问题专家。沙维特出生在以色列的雷霍沃特，后加入以色列国防军，成为一名伞兵，并在耶路撒冷的希伯来大学研读哲学。在20世纪80年代，他开始为《Koteret rashit 周报》撰写文章，90年代担任以色列公民权利协会董事会的主席，1995年，他加入了《国土报》，并成为《国土报》的首席记者之一。沙维特同样也是以色列大众电视媒体的重要时事评论员。
目录信息
赫伯特•本特威奇离开查令十字路口前往雅法，因为他致力于结束东方犹太人的不幸。他开启这段航程的主要原因在于他认识到，仅仅西方犹太人过上安定生活是远远不够的。因为他享受到了优越的生活，但他已经看到伴随反犹主义而来的挑战，以及大屠杀之后的灾难；他意识到，自己构筑的盎格鲁—犹太人的和谐社群正黯然褪色。于是，他横渡了地中海。
第二章 步入深谷，1921
当这些被基督教大陆抛弃的子女们逃离代孕母亲的怨恨后，他们发现自己在世上孑然一身，不再有信仰、不再有父母、不再有家园，而他们就将这样继续生存。因为丢弃了一种文明，他们必须建立一种新文明。因为背离了家乡，他们必须创造一个新家园。这就是为什么他们来到巴勒斯坦，这就是为什么他们绝望而坚定地紧紧攫住这块土地。
第三章 柑橘园，1936
入目所及之处，都是柑橘园。有新生的，有长熟的，有犹太人的，也有阿拉伯人的。它们从地上冒出，就好像得克萨斯州的石油涌出地表一样……雷霍沃特的殖民地就是一部鲜活的圣约，预示着犹太人将在犹大平原结束他们两千年的流浪历程。他们将来到这里，建立一个家园，种下一棵树，扎下它的根系。他们将白手起家，创造如绿色海洋般的柑橘园，这里将是充满着和平和富足的家园。
第四章 马萨达，1942
古特曼选择了46名青年运动的领导人，在他看来，这些精心挑选的年轻特工即将发生改变，他们将成为马萨达的新传教士，他们将使马萨达成为犹太复国主义者身份标识的新中心地……对于犹太人来说，除了巴勒斯坦再没有容身之处，除了马萨达再没有其他道路。
第五章 吕大城，1948
他完全知晓自己正面临的悲剧和道德困境。他一直都知道，他这一代人的使命就是清除这个国家的阿拉伯人；也知道，这个任务会有多么可怕。这就是为什么他一直在寻求多种“世故”的方式来清除他们……
第六章 供给房，1957
20 世纪50年代的以色列是一个打了兴奋剂的国家。越来越多的人，越来越多的城市，越来越多的村庄，越来越多的一切。然而，尽管发展如此迅猛，但社会差距却是很小的。政府致力于全民就业。它真诚地努力着，为每一个人提供住房、工作、教育和医疗保健。这个新生的国家，是世界上最平等、民主的国家之一。
第七章 核工程，1967
1955年，总理戴维•本•古里安做出了决定：我们必须以一把新的保护伞代替西方殖民主义的旧保护伞。不再仰赖于西方对中东的霸权，以色列必须建立自己的霸权主义。1956年夏，本•古里安花费了大量时间与顾问们讨论，最终提炼出一个观点，这个观点在1949年就已经开始酝酿。现在，他明确指出：以色列必须拥有核选择。
第八章 定居点，1975
沃勒斯坦、伊曾以及他们的朋友们所创造的现实，将以色列拖入了一个困境，缠绕的死结无法解开。定居点已经在以色列的脖子上套上了绞索。他们创建了一个不堪一击的人口、政治、道德、司法的现实。而现在，奥弗拉的非法性玷污了以色列本身……这也是为什么，美国和欧洲的开明犹太人为以色列感到羞愧。
第九章 加沙海滩，1991
如果我们要占领加沙，我们就必须拥有一个加沙海滩监狱。而如果我们要拥有一个这样的监狱，我们就必须背叛自己。我们必须背叛我们曾经的信念，背叛我们对于未来的期许。所有现在的问题不在于“以土地换和平”。现在的问题是以土地换取我们的正派。以土地换取我们的人性。以土地换取我们每个人的灵魂。
第十章 和平，1993
经历了1977年的政治动荡、定居点的建立、黎巴嫩战争之后，和平成为我们反对右翼人士和定居者的悲叹。和平从来没有基于一个清醒的历史判断，也没有提出一个现实的战略预测。和平成了面对持续的、不堪忍受的冲突所表现出的一种情感、道德及理性立场，成了正在改头换面的以色列。
第十一章 控诉，1999
“控诉”并不只是一招绝妙的政治策略，而是情感上的真实的抗议呐喊。在整个20世纪90年代期间，阿里耶•德里身上所发生的事情，和以色列的东方犹太人群体所经历的事情，都有着惊人的相关性。在建国50年后，以色列正面临着一场内部抗争，而这次抗争将改变它的身份。
第十二章 性，毒品及以色列的现状，2000
你在耶路撒冷豪曼17号的舞池里看到的，是21世纪的青年们对犹太复国主义事业强加在他们身上的要求、法令、约束的反抗。够了，他们说。让我们生活。让我们及时行乐。
第十三章 上加利利，2003
坚持这个犹太国家的犹太人特性，委实是生活在刀刃上。
第十四章 现实的冲击，2006
火箭猛烈袭击我们的城市和村庄的景象，不仅仅是以色列军队无力保护它的国民，也是以色列精英历史性失败导致的严重后果。以色列的精英们背弃了现实，背弃了国家，不再引领以色列，不再维护以色列的团结一致。以色列精英的每一根纤维都透露着，它想让以色列成为当代的雅典。但在这片土地、这个地区，雅典人没有未来。只要斯巴达动动小手指，雅典就将不复存在。
第十五章 占领罗斯柴尔德，2011
以色列人异常地行动快速、富于创造力、大胆创新。甚至连他们工作的方式都是迷人的。他们不辞辛劳，孜孜不倦。他们被赋予了一种竞争精神——对第一个冲过终点线的需求。并且为了第一个冲过终点线，他们愿意做任何事情。他们从来不说“不行”。他们从不接受失败，也从不承认失败。
第十六章 生存挑战，2013
曾静爆发了两次海湾战争、两次黎巴嫩战争、两次巴勒斯坦人大起义——但他们不会威胁到以色列的存在。既然以色列的生存没有收到威胁，自满的情绪便开始滋生。以色列人再也不去想他们有多么幸运，也不去想一旦迪莫纳的核保护伞破裂，会有什么事情降临在他们身上......
第十七章 在海边
就其底线而言，犹太复国主义是要复兴犹太人的活力。以色列就是一部排除万难仍然生机勃勃额传奇。所以这样的二元性是令人难以置信的。我们市你能想象的最平凡和最棘手的民族。我们不能容忍清教徒般的拘谨或者多愁善感。我们不信任激情的演讲或者高大上的概念。而我们每一天都沉浸在惊人的历史视野中。我们参与的时间远远比我们自身更重要，我们是一部史诗电影中的一个衣衫褴褛的角色......
· · · · · · (收起)
读后感
一本看起来很难释手的书，断断续续看也不妨碍阅读的震撼感。 一本以色列人对于自己民族存在和定位的不断审视，不断修正，不断奋斗的历史，一个个片段其实让人颇有感触。一个饱经风霜和璀璨的民族，奋斗精神，不屈不挠精神为主体是这个民族得以存在在中东是非之地的一个关键因素...
评分很多人也许跟我一样，一开始对犹太教、伊斯兰教，以色列、巴勒斯坦、阿拉伯人傻傻分不清。 首先科普一下都发源于耶路撒冷，影响众多西方世界的三大宗教犹太教，基督教，与伊斯兰教及其分支宗教之间的关系。 三大西方宗教都源于圣经《旧约》。犹太教命中注定漂泊，在《旧约》...
评分世上有两类国家：以色列，以及其它所有国家。从很多方面来说，以色列原本几乎是一个不可能出现的国家，但它竟然生存下来了，也因此而具备了其它国家所没有的问题。它不是第一个在诞生之前就已有理念描绘出来的国家，也不是第一个由移民或流亡者建立的国家，但却只有它既如此之...
评分在历史长河打捞失落的身份 ——读《我的应许之地》文/林颐（叶辰） “我是谁？”代表了人类的终极求索。对于犹太人，这问题本身就溢流悲情，在数千年的时空中回响不绝。以色列作家阿里•沙维特的纪实作品《我的应许之地》是振聋发聩的又一次追问，见证以色列这个独...
评分用户评价
我通常不是那种会为一本书写长篇评论的人，但这次我必须破例。这本书的节奏掌控得极佳，前半部分的铺垫犹如温柔的细雨，润物细无声地建立起世界的基调和人物的性格；而到了后半段，情节如同被点燃的火药桶，爆发出的力量令人措手不及，又在情理之中。我欣赏作者的勇气，敢于触碰那些我们通常避而不谈的道德灰色地带。书中的女性角色塑造尤其成功，她们复杂、矛盾，充满了生命力，绝不是脸谱化的存在。我为她们的坚韧和妥协感到心痛，也为她们微小的胜利而欢呼。这本书的叙事视角不断地在不同人物之间切换，这种多维度的审视，让整个故事显得更加立体和真实。它挑战了我们固有的认知，迫使我们去理解那些与我们截然不同的人生选择。读完后，我感觉自己的世界观被轻轻地推开了一扇新的窗户，充满了对未知可能性的期待。
评分说实话，我一开始是被这本书的封面吸引的，那种带着淡淡忧伤却又充满希望的色调，让我忍不住想一探究竟。读完之后，我发现它的内在远比外表更为丰富和深刻。这本书的叙事手法非常独特，它采用了多线并行的结构，将看似毫不相关的几个人物和事件巧妙地编织在一起，最终汇聚成一个震撼有力的主题。作者对于社会现象的洞察力令人敬佩，他没有生硬地进行说教，而是通过故事中人物的命运，不动声色地展现了时代的变迁和个体在洪流中的无力与抗争。书中的对话部分尤其精彩，充满了生活气息，那些看似平淡的交流中，隐藏着深层的哲理和情感的暗涌。我不得不承认，在某些情节推进上，我曾感到一丝迷茫，但正是这种“迷茫”——它迫使我停下来，重新审视作者埋下的伏笔，最终豁然开朗的感觉，才是阅读这本书最大的乐趣所在。它不是那种读完就忘的快餐文学，而更像是一坛老酒，需要时间去细品，才能体会到其醇厚的滋味。
评分从文学性的角度来看，这本书绝对是近年来难得一见的佳作。它的语言本身就是一种享受，那些精准而富有创造力的词语搭配，让人惊叹于作者对中文的驾驭能力。这本书的叙事结构并非线性展开，而是充满了跳跃感和回溯，但这绝不是故作高深，而是为了更好地服务于故事所要表达的主旨——时间的非线性体验和记忆的碎片化重构。书中穿插的那些关于艺术和哲学的思考，显得非常自然，仿佛是人物生命体验的有机组成部分，而非生硬的插入。我喜欢它处理“失去”这一主题的方式，它不是一味地悲伤，而是展现了如何在失去中孕育出新的力量和理解。这本书读起来需要一定的耐心和专注度，因为它要求读者主动参与到意义的构建中去，它不会把所有答案都摆在明面上。但对于那些愿意投入心力去探索文学深层意蕴的读者来说，这本书的回报是丰厚且持久的。
评分这本书真是让人耳目一新，它以一种极为细腻且富有诗意的方式，描绘了一幅关于成长的画卷。作者的文字功底深厚，仿佛每一句话语都蕴含着岁月的沉淀，读起来让人不由自主地沉浸其中。它讲述的不仅仅是一个人的心路历程，更像是一场跨越时空的对话，关于理想、关于现实、关于那些在光影交错中被我们遗忘的初心。书中对于人物心理的刻画入木三分，那些微妙的情绪波动，那些难以言说的挣扎与释然，都被作者捕捉得丝丝入扣。我尤其欣赏作者处理冲突的方式，它不落俗套，不急于给出简单的答案，而是让读者在跌宕起伏的情节中自己去体会、去感悟。这本书的结构如同精密的乐章，起承转合之间充满了张力，每一次转折都恰到好处地牵引着读者的好奇心，让人迫不及待地想知道下一页会带来怎样的风景。总而言之，这是一部值得反复品读的佳作，它带给我的思考远不止于书页上的文字，更在于它在我心中激起的回响。
评分这是一本让人读完后久久不能平静的书，它像一面镜子，映照出我们内心深处最真实也最脆弱的一面。作者的笔触极其冷静克制，却又蕴含着巨大的情感能量。他似乎拥有某种魔力，能将最平凡的日常琐事，描绘出史诗般的质感。我特别喜欢书中对于环境和氛围的渲染，无论是熙攘的都市，还是寂静的乡野，每一个场景都如同电影镜头般清晰地呈现在眼前，极大地增强了阅读的沉浸感。这本书探讨的主题非常宏大，关乎记忆的不可靠性、人与人之间边界的模糊，以及个体如何定义自我价值。它没有提供廉价的慰藉，反而直面了存在的荒谬与美丽。阅读过程中，我多次停下来，合上书本，望着窗外发呆，消化那些如潮水般涌来的思绪。对于喜欢深度思考、追求文字美感的读者来说，这本书无疑是一次酣畅淋漓的精神洗礼。
评分两星是为了稀释这个九分加的高分！可惜这么好的题材了，讲的不吸引人，前半本还看着还可以，当散文看了。后半本，最后一百来页，读不下去了。其实讲的不枯燥，每篇一个故事，一个方面。但是语言组织，真是不敢恭维，很不吸引人。豆瓣水军都来自太平洋吗？
评分不喜欢整体的过于抒情的写作手法，但是确实还是普及了以色列的历史。只是想了解的巴以墙没提。以色列现在在所谓的民主下，慢慢的正统犹太人占据人口越来越多，感觉会拖垮整个社会。不过我20天在以色列的经历来说，确实用了太多精力和金钱反恐，也应该反思下和巴勒斯坦的关系。
评分以色列版文化苦旅
评分一部由个人史、家族史构成的国家史。千年复国的奇迹，创造的却是一个由内到外矛盾重重的危机国家，反思之后，和平的希望在何处？
评分继《为你，耶路撒冷》后又一佳作，但是专栏作家写出来的东西就像是报纸上的文章拼凑成一本书。
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