《影响世界历史进程的书:国富论(套装上下册)》第一批共选译十种,其时间跨度近400年(从1523年的《君主论》到1917年的《精神分析引论》),内容涉及天文、物理、生物、生理、心理、政治、经济、法律与军事等领域。这些领域是过去、现在和将来人类认识世界与改造世界必然从事的、关系人类命运与前途的事业。因而在这些领域中曾经给历史留下深刻的烙印、至今还激励着人们心灵的名著,值此人类迎来一个伟大的、新的历史转变时期之际,很值得重温,从中汲取力量,并以之为镜子照亮我们前进的道路。
这几部名著何以会对世界历史进程产生影响呢?它们的影响力究竟何在呢?认真地阅读了这几部著作之后,我相信,人们可以得出一个明确的答案:介绍给读者的著作阐明了、并且清楚地说出了在它们之前还没有认识到的、或者不敢说出来的真理:这些著作的作者们发出的是时代的声音,它们对禁锢人们的、过时的思想观点起到了振聋发聩的作用。
亚当·斯密(Adam Smith, 1723-1790)是经济学的主要创立者。他于1723年出生在苏格兰的克科底,青年时就读于牛津大学。1751年到1764年在格斯哥大学担任哲学教授。在此期间发表了他的第一部著作《道德情操论》,确立了他在知识界的威望。但是他的不朽名声主要在于他在1776年发表的伟大著作《国家财富的性质和原因的研究》。该书一举成功,使他在余生中享受着荣誉和爱戴。1790年,亚当·斯密在克科底去逝。他一生未娶,没有子女。
杨敬年,南开大学教授。生于1908年,至今已是百岁老人。于1944年考取庚款留英公费生,1948年获牛津大学博士学位。留英期间被推选为牛津中国学生会主席。1948年受南开大学校长何廉之邀回国任教。
老子曾经说,“太上,下知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。信不足,焉有不信。犹兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓我自然。”老子理想中的政治是一种放任无为的政治,最好的政府(统治者)应是一个无为的政府,老百姓知道他的存在就可以了。好政府是很少发...
评分一个优秀的经济学家,也一定是个很好的心理学专家,经济不是一堆枯燥数字的加减 ,也不仅仅是金钱的获得与亏损,而跟人的心理息息相关的。 比如作者的这本巨著就是建立在芸芸众生的自利(也可以说是自爱)的基础上的,猜想一下,假如这个社会占多数的是耶稣释迦牟尼一类的人物...
评分整整90年前的1919年3月,正面对另一场经济危机的弗拉基米尔•列宁(Vladimir Lenin)论述了当代资本主义所遭遇的困境。然而,他却不情愿地写下了这句结语:“那种认为资本主义无法摆脱当前危机的想法是错误的。”事实证明,与列宁所持的某些观点不同,他的这个预期是相当正确的...
评分很佩服该书的两位译者!两位译者有一项独特的能力,他们写的每一个字你都能看懂,但是你就是不知道他这句话是什么意思。妈的!
评分这本书翻译的挺好,有助于理解经济学的架构,比教科书更易如门
评分没反应?没懂
评分这个译本非常好。以后我要用“才华横溢”四字形容人,先得打自己一耳光——亚当斯密在这呢。
评分斯密以“同感”将伦理内嵌于社会经济之中,此乃学科初创者宏大视野之伟大。“同感”并非道德动机,而是一种感同身受的心理机制,这种心理机制使人具有社会性,一方面提供了人之道德的孕育前提,另一方面提供了市场运作的人性机理。对于前者而言,同感的生活锻炼能最终形成人内在的公正观察者(经验性的、却带有康德式的效果),令人追求德性;对于后者而言,“同感”提供了后来黑格尔所言的普遍化的能力,人能够在市场中设身处地考虑他人的动机、方式或影响,因此能把握社会中人的相互作用而参与具有普遍性的经济活动。斯密的伟大在于他的非道德主义立场——人性之自私在市场机制调节下反而走向社会繁荣,但斯密依然强调,社会道德的提升对于社会繁荣是必要条件,它能填补政府无法完全做到的社会秩序的完整建构。即,自然的自由秩序乃野心和道德之统一。
评分其实是通俗易懂的,因为是从哲学和人性的角度讲经济学,但表达上斯密喜欢用长句,所以有点难读
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