具体描述
《影响世界历史进程的书:国富论(套装上下册)》第一批共选译十种，其时间跨度近400年（从1523年的《君主论》到1917年的《精神分析引论》），内容涉及天文、物理、生物、生理、心理、政治、经济、法律与军事等领域。这些领域是过去、现在和将来人类认识世界与改造世界必然从事的、关系人类命运与前途的事业。因而在这些领域中曾经给历史留下深刻的烙印、至今还激励着人们心灵的名著，值此人类迎来一个伟大的、新的历史转变时期之际，很值得重温，从中汲取力量，并以之为镜子照亮我们前进的道路。
这几部名著何以会对世界历史进程产生影响呢？它们的影响力究竟何在呢？认真地阅读了这几部著作之后，我相信，人们可以得出一个明确的答案：介绍给读者的著作阐明了、并且清楚地说出了在它们之前还没有认识到的、或者不敢说出来的真理：这些著作的作者们发出的是时代的声音，它们对禁锢人们的、过时的思想观点起到了振聋发聩的作用。
作者简介
亚当·斯密（Adam Smith, 1723-1790）是经济学的主要创立者。他于1723年出生在苏格兰的克科底，青年时就读于牛津大学。1751年到1764年在格斯哥大学担任哲学教授。在此期间发表了他的第一部著作《道德情操论》，确立了他在知识界的威望。但是他的不朽名声主要在于他在1776年发表的伟大著作《国家财富的性质和原因的研究》。该书一举成功，使他在余生中享受着荣誉和爱戴。1790年，亚当·斯密在克科底去逝。他一生未娶，没有子女。
杨敬年，南开大学教授。生于1908年，至今已是百岁老人。于1944年考取庚款留英公费生，1948年获牛津大学博士学位。留英期间被推选为牛津中国学生会主席。1948年受南开大学校长何廉之邀回国任教。
目录信息
[第一编 导读]
第一编 论劳动生产力改进的原因，兼论劳动产品
在不同阶级的人民间自然分 配的顺序
[前三章导读]
第一章 论劳动分工
第二章 论引起劳动分工的原因
第三章 论劳动分工受到市场范围的限制
[第四章 导读]
第四章 论货币的起源和功用
[第五章 导读]
第五章 论商品的真实价格和名义价格，或论用劳动表示的
商品价格和用货币表示的商品价格
[第六章 导读]
第六章 论商品价格的组成部分
[第七章 导读]
第七章 论商品的自然价格和市场价格
[第八章 导读]
第八章 论劳动工资
[第九章 导读]
第九章 论资本利润
[第十章 导读]
第十章 论工资和利润随劳动和资本的用途不同而不同
第一部分 由于用途本身的性质所产生的不平等
第二部分 由于欧洲的政策造成的不平等
[第十一章 导读]
第十一章 论地租
第一部分 论总能提供地租的土地产品
第二部分 论有时能、有时不能提供地租的土地产品
第三部分 论总能提供地租的产品和有时能、有时不
能提供地租的产品两者价值比例的变化
关于过去四个世纪中白银价值变化的离题论述
第一时期
第二时期
第三时期
黄金价值和白银价值比例的变化
怀疑白银价值仍在继续下降的根据
改良的推进对三类天然产物的不同影响
第一类
第二类
第三类
关于白银价值变动的离题论述的结论
改良推进对制造品真实价格的影响
本章结论
[第二编导读]
第二编 论资财的性质、积累和使用
引言
[第一章 导读]
第一章 论资财的分 类
[第二章 导读]
第二章 论作为社会总资财或维持国民资本支出的
一个特殊部门的货币
[第三章 导读]
第三章 论资本积累，或论生产性劳动和非生产性劳动
第四章 论贷出取息的资财
[第五章 导读]
第五章 论资本的各种用途
[第三编导读]
第三编 论各国财富增长的不同途径
第一章 论财富的自然增长
第二章 论罗马帝国衰落后农业在欧洲旧状态下遭受的抑制
第三章 论罗马帝国衰落后城市的兴起和发展
第四章 城市商业怎样对乡村改良作出贡献
下册
[第四编导读]
第四编 论各种政治经济学体系
引言
第一章 论商业主义或重商主义的原理
第二章 论限制能在本国生产的外国货物的进口
第三章 论对来自贸易差额被认为于我不利国家的几
乎所有货物进口施加的特别限制
第一部分 论即使从重商主义体系原则看这些限制的不合理
有关存款银行，特别是阿姆斯特丹存款银行的离题论述
第二部分 论按照其他原则，这种特别限制的不合理
第四章 论退税
第五章 论奖金
关于谷物贸易和谷物法的离题论述
第六章 论通商条约
第七章 论殖民地
第一部分 论建立新殖民地的动机
第二部分 论殖民地繁荣的原因
第三部分 论欧洲从美洲的发现以及从通过好望角去到东印度的通道的发现所获得的利益
第八章 关于重商主义体系的结论
第九章 论重农主义体系，或论将土地产物看做各国收入或财富的唯一来源或主要来源的各种政治经济学体系
[第五编导读]
第五编 论君主或国家的收入
第一章 论君主或国家的支出
第一部分 论国防支出
第二部分 论司法支出
第三部分 论公共工程和公共机构的支出
第一项论 便利社会商业的公共工程和机构为便利一般商业所必需的公共工程和机构为便利特殊商业部门所必需的公共工程和机构
第二项论 青年教育机构的支出
第三项论 教育所有年龄人民的机构的支出
第四部分 论维持君主尊严的支出
结论
第二章 论社会一般收入或公共收入的来源
第一部分 论特别属于君主或国家的资源或收入来源
第二部分 论赋税
第一项 租金税、土地地租税
不与地租成比例而与土地产物成比例的税房租税
第二项 利润或资本收入税
特殊用途资本的利润税
第一项 和第二项附录土地、房屋和资财的资本价值税
第三项 劳动工资税
第四项 用意在不加区分 地落在所有各种收入上的税
人头税
消费品税
第三章 论公债
附录
主题索引
· · · · · · (收起)
读后感
整整90年前的1919年3月，正面对另一场经济危机的弗拉基米尔•列宁(Vladimir Lenin)论述了当代资本主义所遭遇的困境。然而，他却不情愿地写下了这句结语：“那种认为资本主义无法摆脱当前危机的想法是错误的。”事实证明，与列宁所持的某些观点不同，他的这个预期是相当正确的...
一. 亚当·斯密（Adam Smith）是经济学之父，他的代表作《国富论》（The Wealth of Nations），全称《国民财富的性质和原因的研究》（An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations），初版于1776年，和美国的《独立宣言》同年发表，被后人视为1776年发...
老子曾经说，“太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足，焉有不信。犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。”老子理想中的政治是一种放任无为的政治，最好的政府（统治者）应是一个无为的政府，老百姓知道他的存在就可以了。好政府是很少发...
【按语：在阅读《国富论（1776）》之前，尚未来得及仔细阅读《道德情操论（1759）》，虽然知道后者是亚当·斯密（Adam Smith,1723-1790）的经济学和政治经济学的道德基础，因而只能暂时设定《道德情操论》与休谟《人性论》卷3中的道德理论是高度类似的：在休谟以同情原则来将...
之所以加上“我认为”三字是因为我知道许多人对此会嗤之以鼻。但不管你们现在怎么看这个问题，这就是一个简单的事实。总有一天人类会承认。 事实无数次的向我们证明，如果一个体系需要不断的通过附加条件加以修补，那么就说明这个体系本身很可能就是错误的。当年的地心说理论...
用户评价
《国富论》是一本需要反复品读的经典。每一次阅读，都会有新的发现，新的感悟。它就像一位循循善诱的老师，总是能够以不同的方式启发我的思考。我常常在书中发现那些我从未注意到的细节，或者对一些早已熟悉的观点有了全新的理解。它鼓励我保持怀疑精神，不断探究事物的本质，而不是满足于表面的现象。这种对知识的敬畏和对真理的追求，是《国富论》带给我的最宝贵的精神财富。它让我明白，学习永无止境，而真正的智慧，在于不断地反思和成长。
第一次捧起《国富论》，我脑海里涌现的不是晦涩难懂的经济理论，而是那个时代粗粝而真实的社会图景。亚当·斯密用他那细腻而犀利的笔触，将十八世纪英国的商业脉络、劳工的艰辛、市场的运作，一一展现在我眼前。我仿佛能闻到港口弥漫的鱼腥味，听到工厂里此起彼伏的机器轰鸣，感受到农夫在田间挥洒汗水时的沉重。书中对分工的详尽描述，让我惊叹于人类智慧的精妙，一根小小的别针，竟然可以经过如此细致的层层分解，最终化为一件件精美的商品。这种对生产过程的深入剖析，不仅揭示了效率的秘密，更让我对“劳动创造价值”这句话有了更深刻的体会。它不仅仅是一部经济学著作，更是一幅宏大的历史画卷，让我沉浸其中，久久不能自拔。那种与历史对话的感觉，是阅读其他任何书籍都无法比拟的。
《国富论》给我带来的，是一种全新的思维方式。它并非像某些枯燥的理论书籍那样，只是单纯地罗列观点或数据，而是通过层层递进的逻辑，引导读者去思考“为什么”。为什么自由市场能够如此有效地配置资源？为什么政府的干预往往会适得其反？斯密并没有直接给出答案，而是通过对不同经济现象的观察和分析，一步步地构建起他关于经济运行的宏大理论体系。我记得书中关于“看不见的手”的比喻，初读时觉得新奇，随着阅读的深入，我逐渐理解了它背后蕴含的深刻哲理。它阐释了一种自然而然的秩序，一种不依赖于强制，而是基于个人利益驱动的和谐。这种对内在逻辑的探索，极大地拓展了我的认知边界，让我开始审视自己生活中的许多常识性认知，并尝试用更理性的角度去分析和理解。
《国富论》的伟大之处在于它构建了一个相对完整和自洽的经济理论体系。它并非简单地提出几个孤立的观点，而是通过一系列相互关联的论证，形成了一个宏大的经济思想框架。从对价值和价格的分析，到对生产要素的讨论，再到对国家财富增长模式的探究，斯密一步步地构建了他的理论大厦。这种系统性的思考方式，让我对经济学这门学科有了更清晰的认识。它不仅仅是关于“钱”，更是关于人类如何有效地组织生产，如何创造财富，以及如何在社会中实现繁荣。这本书的阅读，是对我思维方式的一次深度训练。
《国富论》的阅读体验，是一场与智慧的深度交流。它并非一本读完就束之高阁的书，而是会不断地在你脑海中回响，引发新的思考。每当我遇到经济学上的问题，或者在新闻中看到相关的讨论，我总会不自觉地回想起书中的观点。它为我提供了一个坚实的理论基础，让我能够更清晰地辨析各种经济现象。我记得书中关于货币的讨论，对金属货币和纸币的优劣分析，以及对通货膨胀的警示，这些内容在今天看来依然具有现实意义。它让我明白了，经济学并非遥不可及的学问，而是与我们日常生活息息相关的智慧。
阅读《国富论》的过程，更像是一场智力的探险。每一次翻开它，我都能从中发现新的视角和更深的理解。这本书的篇幅巨大，内容繁复，但斯密并非一味堆砌材料，而是将看似分散的观察和思考，巧妙地编织在一起，形成一个有机的整体。他对重商主义的批判，对自由贸易的倡导，对殖民政策的审视，都充满了前瞻性和洞察力。我尤其欣赏他对人性中“利己”的洞察，并将其升华为经济发展的驱动力，这种对人性的深刻理解，是本书思想深邃的根源之一。他并没有将人类描绘成纯粹的利他主义者，而是承认了自利的合理性，并在此基础上构建了经济繁荣的理论。这让我反思，很多时候，我们过于强调道德说教，却忽略了最基本的人性驱动力。
《国富论》为我打开了一扇通往理解人类社会发展规律的大门。它不仅仅是一部经济学著作，更是一部关于社会、关于人性的深刻论述。斯密对国家之间贸易往来的分析，对殖民地的剥削模式的批判，都展现了他对社会公平和人类福祉的关怀。他所倡导的自由贸易，不仅是为了经济的繁荣，更是为了促进国家之间的和平与合作。这种将经济发展与社会进步相结合的视角，让我对“富强”有了更全面的理解。它让我明白，真正的富强，不仅仅是物质的充裕，更是社会公平和人民福祉的提升。
《国富论》的魅力在于其宏大的叙事和精微的分析相结合。它既描绘了国家富强的蓝图，也深入探讨了微观经济活动的细节。我尤其喜欢他对不同行业和职业的细致描绘，从牧羊人到铁匠，从面包师到裁缝，每一个劳动者都在他的笔下栩栩如生。他深刻理解到，一个国家的财富，并非来自国王的金库，而是来自于全体人民的辛勤劳动和创造。这种对普通劳动者价值的肯定，在那个时代是极其宝贵的。它让我更加珍视每一次的劳动，也更加理解了社会分工的意义。阅读的过程，就像是在学习一门全新的语言，一种理解世界运转的语言。
与《国富论》的每一次“对话”，都像是一次自我革新。它不仅改变了我对经济的看法，更潜移默化地影响了我处理问题的方式。书中对于理性分析和证据支持的强调，让我养成了更加严谨的思考习惯。我开始不再轻易接受未经证实的观点，而是倾向于去探究其背后的逻辑和依据。斯密在书中反复强调的“自然”和“自由”的原则，也让我对政府的角色有了更清晰的认识。他并非全盘否定政府的作用，而是强调政府应该专注于提供公共物品和维护公平竞争的环境，而不是过度干预市场。这种平衡的观点，对于理解现代社会中政府与市场的关系至关重要，也让我对许多社会议题有了更深入的思考。
《国富论》带给我的，是一种穿越时空的震撼。虽然这本书写于数百年前，但书中阐述的许多经济规律和原则，至今仍具有强大的生命力。它让我认识到，人类社会的经济运行，存在着一些普适性的规律，这些规律不因时代的变化而消失。斯密对资本积累、劳动生产率、市场竞争等概念的分析，至今仍是我们理解现代经济现象的基础。我常常在阅读中停下来，思考他提出的观点在当今社会是否依然适用，甚至在某些方面，他的分析比现代的一些经济学理论更加精辟和深刻。这种跨越时空的共鸣，让我对这位伟大的思想家充满了敬意，也让我更加珍惜这份宝贵的精神财富。
感觉比商务印书馆的版本好。但是斯密实在也比较啰嗦。
今年的选修课选的。可以说，这本影响世界的书，对影响我本人一点作用也没有。但这不是它的错，也不是我的。
西方经济学根基所在，绝对的经典
240年前的智者，读完后只感慨自己的渺小，和继续努力学习的必要
杨老译的真好，不愧是上世纪在牛津都能拿教职的人
