图书标签: 社会学  马克思·韦伯  韦伯  政治学  马克斯·韦伯  学术与政治  德国  社会   

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印象深的是最后讲心志伦理和责任伦理那部分，其他地方感触不多。译文尚好。

韦伯这两篇演讲划分了学术与政治的界限。在反对政治干预学术的前提下，韦伯同时也提醒人们学术自身的局限性：人们认为学术是“有意义”和“有价值”的，仿佛一个不证自明的预设，但这一预设本身是无法加以证明的，就好比疯人不自知其疯。韦伯固然承认学术对政治有批判之功，但学术不能打包一切。而从政治角度来说，韦伯发扬了马基雅维利的传统，将道德逐出政治领域而提倡合格政治家所须具备的热情、责任感和判断力，亦即他所归纳的“责任伦理”并将之与“心志伦理”作对比：“政治家不在于热情本身，而是要在用热情来追求某一项‘踏实的理想’之同时，引对这个目标的责任为自己行为的最终指针。”韦伯对空有一腔热情的政治家是充满鄙视的，斥他们为“政治玩票者”，而对追求真善美的政治家更是心怀恐惧，因为他们会引起灾难性的后果。

难读却无懈可击。翻译得如此出色，和韦伯变态级准确的原文表述也不无关系。

韦伯这两篇演讲划分了学术与政治的界限。在反对政治干预学术的前提下，韦伯同时也提醒人们学术自身的局限性：人们认为学术是“有意义”和“有价值”的，仿佛一个不证自明的预设，但这一预设本身是无法加以证明的，就好比疯人不自知其疯。韦伯固然承认学术对政治有批判之功，但学术不能打包一切。而从政治角度来说，韦伯发扬了马基雅维利的传统，将道德逐出政治领域而提倡合格政治家所须具备的热情、责任感和判断力，亦即他所归纳的“责任伦理”并将之与“心志伦理”作对比：“政治家不在于热情本身，而是要在用热情来追求某一项‘踏实的理想’之同时，引对这个目标的责任为自己行为的最终指针。”韦伯对空有一腔热情的政治家是充满鄙视的，斥他们为“政治玩票者”，而对追求真善美的政治家更是心怀恐惧，因为他们会引起灾难性的后果。

买这本书的时候雄心壮志读博，研一时候读书会讨论过几周。我们无非是沉浸在自己高奏凯歌的幻想里不可自拔。如今淡淡地想，究竟几个人认真读完此书

一九一八年，德国社会学家马克斯·韦伯在慕尼黑大学，给青年学生做了题为《以学术为业》的演讲。出人意料，在演讲一开头，韦伯就告诫学生，“众多平庸之辈无疑在大学扮演重要角色”。在打算进入学术界之前，最好先问问自己，能不能“承受年复一年看着那些平庸之辈爬到你头上去...  

王容芬，1947年－，中国旅德学者。1947年出生于北京海淀，童年在海淀培元学校读小学，1957年考入北京101中学。1962年入读北京外国语学院东欧语系德语专业，1966年8月18日参加天安门广场毛泽东接见红卫兵的活动，认为“和希特勒没什么区别”，9月24日，她给毛泽东寄出一封署名“...  

（大二暑假。那段时间好像读了点韦伯。） 1、学术生涯的外部环境 演讲一开头，韦伯通过对比德国和美国的学术体制，简要介绍了在德国从事学术所面临的外部环境。韦伯认为当下的体制并不一定能使有学术才能的人脱颖而出，因此从事学术工作要有天职观念。 2、学术工作的机遇和灵感...