图书标签: 历史  景教  中西交通史  列班扫马  蒙古帝国  基督教  游记  一千零一夜   

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没怎么提及人文风物，宗教目的很强，在后半本雅巴拉哈部分可以一窥伊尔汗国的宗教政策和执行状况、蒙古人的伊斯兰化、聂斯托利教派的组织和运作等

开始很有读天方夜谭的感觉，后来逐渐沉重。不完全引用耶利米书的那几段，很难受。人说，要流血，于是血流汹涌……

第一次讀這種由於歷史和翻譯原因而斷斷續續的“遺失文字”。 看完之後的最大疑問是，基督教居然能在中國傳播得那麼深和遠，甚至不惜到羅馬去獲得更高的教義。 那又是從什麼時候開始佛教和道教開始佔據主力地位的呢？

逆行的马可波罗“如果一个在北京出生的蒙古部人我们不认为他是中国人的话 那么他该算是什么人呢”—梁文道《一千零一夜》

把拖雷一家的亲戚关系都搞错了还有什么好说的

熊拉比意外滴发现这书有中译本，心想可以拿来对照一下，就省得自己查那些蒙古名字的中文叫法了。 自己也知道，中译本靠谱的少。题目就显出译者对基督教人名不熟悉。什么马克，新教习惯应该叫马可嘛。 翻开看了下中文版序，说英译本导言没有翻译，有些可惜。是这样的。英译本...  

从《草原帝国》里知道了拉班•扫马和马•雅巴拉哈，于是找到了这本书。这二位景教徒竟然是中国人，尤其是扫马极有可能是第一个游历欧洲的中国人。原来在宋元之季，中国景教徒之流布虽不甚广，却也颇为可观，但是为何后来又如鸿印水，消失在历史长河之中，了无踪影了呢？我...

从《草原帝国》里知道了拉班•扫马和马•雅巴拉哈，于是找到了这本书。这二位景教徒竟然是中国人，尤其是扫马极有可能是第一个游历欧洲的中国人。原来在宋元之季，中国景教徒之流布虽不甚广，却也颇为可观，但是为何后来又如鸿印水，消失在历史长河之中，了无踪影了呢？我...

熊拉比意外滴发现这书有中译本，心想可以拿来对照一下，就省得自己查那些蒙古名字的中文叫法了。 自己也知道，中译本靠谱的少。题目就显出译者对基督教人名不熟悉。什么马克，新教习惯应该叫马可嘛。 翻开看了下中文版序，说英译本导言没有翻译，有些可惜。是这样的。英译本...