圖書標籤: 曆史  景教  中西交通史  列班掃馬  濛古帝國  基督教  遊記  一韆零一夜   

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西方真實性存疑的馬可.波羅名揚天下，絕對真實的東方色目人拉班.掃馬遠遊西歐，卻無人知曉，看來不是漢姓，我們都不覺得他是個中國人！

❤

“聖潔真實的主啊！你不審判住在地上的人給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？” (啓:6:10 )

逆行的馬可波羅“如果一個在北京齣生的濛古部人我們不認為他是中國人的話 那麼他該算是什麼人呢”—梁文道《一韆零一夜》

第一次讀這種由於歷史和翻譯原因而斷斷續續的“遺失文字”。 看完之後的最大疑問是，基督教居然能在中國傳播得那麼深和遠，甚至不惜到羅馬去獲得更高的教義。 那又是從什麼時候開始佛教和道教開始佔據主力地位的呢？

从《草原帝国》里知道了拉班•扫马和马•雅巴拉哈，于是找到了这本书。这二位景教徒竟然是中国人，尤其是扫马极有可能是第一个游历欧洲的中国人。原来在宋元之季，中国景教徒之流布虽不甚广，却也颇为可观，但是为何后来又如鸿印水，消失在历史长河之中，了无踪影了呢？我...

熊拉比意外滴发现这书有中译本，心想可以拿来对照一下，就省得自己查那些蒙古名字的中文叫法了。 自己也知道，中译本靠谱的少。题目就显出译者对基督教人名不熟悉。什么马克，新教习惯应该叫马可嘛。 翻开看了下中文版序，说英译本导言没有翻译，有些可惜。是这样的。英译本...  

熊拉比意外滴发现这书有中译本，心想可以拿来对照一下，就省得自己查那些蒙古名字的中文叫法了。 自己也知道，中译本靠谱的少。题目就显出译者对基督教人名不熟悉。什么马克，新教习惯应该叫马可嘛。 翻开看了下中文版序，说英译本导言没有翻译，有些可惜。是这样的。英译本...