圖書標籤: 曆史  景教  中西交通史  列班掃馬  濛古帝國  基督教  遊記  一韆零一夜   

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第一次讀這種由於歷史和翻譯原因而斷斷續續的“遺失文字”。 看完之後的最大疑問是，基督教居然能在中國傳播得那麼深和遠，甚至不惜到羅馬去獲得更高的教義。 那又是從什麼時候開始佛教和道教開始佔據主力地位的呢？

可以瞭解一些曆史知識

開始很有讀天方夜譚的感覺，後來逐漸沉重。不完全引用耶利米書的那幾段，很難受。人說，要流血，於是血流洶湧……

史料價值更大一些，大概因為是後世教徒整理的關係，刪去瞭一手材料中可能有的“不重要的”風物見聞和故事(p41)，文學價值不大。書中很多以祈禱辭記日的習慣，景教與迴教之間的衝突也占瞭很大篇幅，可以算景教在近東地區的辛酸生存史縮影吧。

西方真實性存疑的馬可.波羅名揚天下，絕對真實的東方色目人拉班.掃馬遠遊西歐，卻無人知曉，看來不是漢姓，我們都不覺得他是個中國人！

熊拉比意外滴发现这书有中译本，心想可以拿来对照一下，就省得自己查那些蒙古名字的中文叫法了。 自己也知道，中译本靠谱的少。题目就显出译者对基督教人名不熟悉。什么马克，新教习惯应该叫马可嘛。 翻开看了下中文版序，说英译本导言没有翻译，有些可惜。是这样的。英译本...  

从《草原帝国》里知道了拉班•扫马和马•雅巴拉哈，于是找到了这本书。这二位景教徒竟然是中国人，尤其是扫马极有可能是第一个游历欧洲的中国人。原来在宋元之季，中国景教徒之流布虽不甚广，却也颇为可观，但是为何后来又如鸿印水，消失在历史长河之中，了无踪影了呢？我...

从《草原帝国》里知道了拉班•扫马和马•雅巴拉哈，于是找到了这本书。这二位景教徒竟然是中国人，尤其是扫马极有可能是第一个游历欧洲的中国人。原来在宋元之季，中国景教徒之流布虽不甚广，却也颇为可观，但是为何后来又如鸿印水，消失在历史长河之中，了无踪影了呢？我...

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