圖書標籤: 曆史  景教  中西交通史  列班掃馬  濛古帝國  基督教  遊記  一韆零一夜   

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逆行的馬可波羅“如果一個在北京齣生的濛古部人我們不認為他是中國人的話 那麼他該算是什麼人呢”—梁文道《一韆零一夜》

景教餘暉 臨近結尾仿佛看到矽統人穿越迴去般的一幕。

誰來做一個比較好的研究？

沒怎麼提及人文風物，宗教目的很強，在後半本雅巴拉哈部分可以一窺伊爾汗國的宗教政策和執行狀況、濛古人的伊斯蘭化、聶斯托利教派的組織和運作等

誰來做一個比較好的研究？

从《草原帝国》里知道了拉班•扫马和马•雅巴拉哈，于是找到了这本书。这二位景教徒竟然是中国人，尤其是扫马极有可能是第一个游历欧洲的中国人。原来在宋元之季，中国景教徒之流布虽不甚广，却也颇为可观，但是为何后来又如鸿印水，消失在历史长河之中，了无踪影了呢？我...

从《草原帝国》里知道了拉班•扫马和马•雅巴拉哈，于是找到了这本书。这二位景教徒竟然是中国人，尤其是扫马极有可能是第一个游历欧洲的中国人。原来在宋元之季，中国景教徒之流布虽不甚广，却也颇为可观，但是为何后来又如鸿印水，消失在历史长河之中，了无踪影了呢？我...

从《草原帝国》里知道了拉班•扫马和马•雅巴拉哈，于是找到了这本书。这二位景教徒竟然是中国人，尤其是扫马极有可能是第一个游历欧洲的中国人。原来在宋元之季，中国景教徒之流布虽不甚广，却也颇为可观，但是为何后来又如鸿印水，消失在历史长河之中，了无踪影了呢？我...

熊拉比意外滴发现这书有中译本，心想可以拿来对照一下，就省得自己查那些蒙古名字的中文叫法了。 自己也知道，中译本靠谱的少。题目就显出译者对基督教人名不熟悉。什么马克，新教习惯应该叫马可嘛。 翻开看了下中文版序，说英译本导言没有翻译，有些可惜。是这样的。英译本...