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想象的共同体

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[美] 本尼迪克特·安德森
上海人民出版社
吴叡人
2016-8
263
48.00元
平装
9787208138490

图书标签: 社会学  民族主义  人类学  本尼迪克特·安德森  政治学  社会理论  政治  美国   


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发表于2025-05-14

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图书描述

本书作者将比较史、历史社会学、文本分析与人类学融于一体,提出一个解释民族与民族主义问题的具有哥白尼革命特质的新理论典范,把民族、民族属性与民族主义视为一种“特殊的文化的人造物”作为研究起点,而民族这种特殊的人造物就是“想象的共同体”。接着论证了民族主义是如何从美洲最先发生,然后再向欧洲、亚非等地逐步扩散的历史过程。

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著者简介

本尼迪克特·安德森 Benedict Anderson,当代重要的民族主义理论家。1936年出生于中国云南省昆明市;1941年,为躲避日益升级的中日战争,随全家离开中国。1953年,安德森进入剑桥大学求学,主修西方古典研究与英法文学;1958年远赴康乃尔大学投身乔治,卡欣门下,专攻印尼研究,之后又将研究 目光转向其他东南亚国家。1983年,出版民族主义研究经典著作《想象的共同体——民族主义的起源与散布》一书。除《想象的共同体》外,其他著作还有:《比较的幽灵:民族主义、东南亚与世界》《革命时期的爪哇》《美国殖民时期的泰国政治与文学》和《语言与权力:探索印尼的政治文化》等。


图书目录


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用户评价

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由于这本书太过经典,“民族本质上是种想象的政治共同体”这个核心思想,自己早就已经从别的地方吸收过。第一次听的时候很受震动,觉得民族原来不完全是自然融合而成的,还有许多主观能动的因素在里面。但是回过头来读这种观念出处的原著,反倒有些失望。作者尝试用宗教共同体、王朝统治以及时间观念的变化去解释民族产生的文化根源,并且着重梳理了印刷术对于民族意识生成的发展。个人觉得这几个维度不一的因素,并不能真正严谨自洽地解释民族如何通过借由想象去生成,借由想象去凝聚人心。

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缺点很多,比如这套理论对中国没有整体性的解释力(只有方言传播、印刷资本主义这样的个别概念能拿来参考下),对主要论述对象东南亚的民族主义起源的考察,也是粗疏的,甚至简直可以用草率形容。但是提供的分析进路很好,值得借鉴。其实马克思已经说过了,资本主义不仅给前现代社会带去了殖民,还意外地让它们开启了向现代民族国家转型的门路。

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缺点很多,比如这套理论对中国没有整体性的解释力(只有方言传播、印刷资本主义这样的个别概念能拿来参考下),对主要论述对象东南亚的民族主义起源的考察,也是粗疏的,甚至简直可以用草率形容。但是提供的分析进路很好,值得借鉴。其实马克思已经说过了,资本主义不仅给前现代社会带去了殖民,还意外地让它们开启了向现代民族国家转型的门路。

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建构但并不虚幻。此版比之前大陆版多了些内容,但肯定还是有所取舍的,如安德森在末章评价了几乎全世界的译本唯独未评价大陆版,实在不可思议。

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文末吴叡人的译后记真的“别有滋味”。

读后感

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人的自我认同是一件很神圣的事情,因为它决定了你我的价值谱系,规定了在意义的秩序里如何安身。有共同认同的人,组成了社团、部落、氏族,民族与文明站在认同的顶峰,从某个角度来说,所谓的民族,不过是两三个人际小圈子十万倍百万倍千万倍的放大版。它的不同,在量上,而...  

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《想象的共同体》这本书逻辑严密,层层相扣,引证充分,是难得的一本不但自成体系、自圆其说,而且接近滴水不漏,没有多少逻辑漏洞的书。这在以注重破坏性和解构的左派论述中是非常难得的。以往的左派论述中,往往为了提出一个崭新的角度,或者给出一个经典认识的解构,而作出...  

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肥豆在我积极的当着愤青的时候介绍我看安德森的《想象的共同体:民族主义的起源与散布》 我放在当当的暂存架里至今没买,更没看过,但是就凭借书名里面这句想象的共同体便足够说明问题了。 既然大致民族主义是因为共同想象,那小至地域矛盾,地域歧视,地方保护主义,除了经济...  

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《想象的共同体》这本书逻辑严密,层层相扣,引证充分,是难得的一本不但自成体系、自圆其说,而且接近滴水不漏,没有多少逻辑漏洞的书。这在以注重破坏性和解构的左派论述中是非常难得的。以往的左派论述中,往往为了提出一个崭新的角度,或者给出一个经典认识的解构,而作出...  

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人的自我认同是一件很神圣的事情,因为它决定了你我的价值谱系,规定了在意义的秩序里如何安身。有共同认同的人,组成了社团、部落、氏族,民族与文明站在认同的顶峰,从某个角度来说,所谓的民族,不过是两三个人际小圈子十万倍百万倍千万倍的放大版。它的不同,在量上,而...  

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