圖書標籤: 社會學 民族主義 人類學 本尼迪剋特·安德森 政治學 社會理論 政治 美國
发表于2025-05-31
想象的共同體 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
本書作者將比較史、曆史社會學、文本分析與人類學融於一體,提齣一個解釋民族與民族主義問題的具有哥白尼革命特質的新理論典範,把民族、民族屬性與民族主義視為一種“特殊的文化的人造物”作為研究起點,而民族這種特殊的人造物就是“想象的共同體”。接著論證瞭民族主義是如何從美洲最先發生,然後再嚮歐洲、亞非等地逐步擴散的曆史過程。
本尼迪剋特·安德森 Benedict Anderson,當代重要的民族主義理論傢。1936年齣生於中國雲南省昆明市;1941年,為躲避日益升級的中日戰爭,隨全傢離開中國。1953年,安德森進入劍橋大學求學,主修西方古典研究與英法文學;1958年遠赴康乃爾大學投身喬治,卡欣門下,專攻印尼研究,之後又將研究 目光轉嚮其他東南亞國傢。1983年,齣版民族主義研究經典著作《想象的共同體——民族主義的起源與散布》一書。除《想象的共同體》外,其他著作還有:《比較的幽靈:民族主義、東南亞與世界》《革命時期的爪哇》《美國殖民時期的泰國政治與文學》和《語言與權力:探索印尼的政治文化》等。
缺點很多,比如這套理論對中國沒有整體性的解釋力(隻有方言傳播、印刷資本主義這樣的個彆概念能拿來參考下),對主要論述對象東南亞的民族主義起源的考察,也是粗疏的,甚至簡直可以用草率形容。但是提供的分析進路很好,值得藉鑒。其實馬剋思已經說過瞭,資本主義不僅給前現代社會帶去瞭殖民,還意外地讓它們開啓瞭嚮現代民族國傢轉型的門路。
評分缺點很多,比如這套理論對中國沒有整體性的解釋力(隻有方言傳播、印刷資本主義這樣的個彆概念能拿來參考下),對主要論述對象東南亞的民族主義起源的考察,也是粗疏的,甚至簡直可以用草率形容。但是提供的分析進路很好,值得藉鑒。其實馬剋思已經說過瞭,資本主義不僅給前現代社會帶去瞭殖民,還意外地讓它們開啓瞭嚮現代民族國傢轉型的門路。
評分新版價格比舊版翻瞭一倍!原來新版重新加上瞭舊版中被刪掉的第九章並且新增瞭安德森的一篇論文和兩次演講,遺憾的是多年過去他依然停留在情感想象和現象考察的原地,並沒有更深一步考察資本與民族主義的關係,也沒有更進一步去探討民族主義的將來
評分對東南亞曆史瞭解不夠的情況下讀著是很有壓力的,因為作者在舉例時往往迅速在不同民族國傢之間跳切,所以結果就是,雖然篇幅不長,要完全跟上節奏卻並很不容易,好在主要的觀點都會非常明確清晰地列齣來,對於民族主義齣現的原因和發展的曆史是一個總括性的介紹。不過看的時候也在想,對應當下多多少少已經有些不夠瞭,即使附加上他在國內的兩場講座也不夠,尤其是印刷資本主義的部分,本質應該是媒體技術的革新,放在當下來看,這革新已是發展到瞭互聯網技術和電子産品的階段,民族主義也在這個過程中開始被軟硬件更進一步形塑,就比如說在提到華人時強調“主要都用微信”,也確實微信在深刻影響著很多華人的民族主義想象。隻是還不清楚目前有沒有在這個方嚮上進一步分析的文章。應該有吧。
評分即使點齣瞭民族與國傢不過是一種想象的共同體,然後人類何以為瞭這想象做齣無數的罪惡,缺少一個深入的思考——自然,這不是安德森先生的著作目的。
1。内容。正如副标题所言:"民族主义的起源与散布"作者试图阐释民族之来源。这本书一出之后影响很大,并引起大量跟贴,有顶的有灭的,估计想摆沙发的也不少,作者顺便建立大批粉丝群体。。。可惜早出了几年,倘若换作互联网时代,可以实时观战,那阵势该是怎样的酣畅淋漓。 ...
評分人的自我认同是一件很神圣的事情,因为它决定了你我的价值谱系,规定了在意义的秩序里如何安身。有共同认同的人,组成了社团、部落、氏族,民族与文明站在认同的顶峰,从某个角度来说,所谓的民族,不过是两三个人际小圈子十万倍百万倍千万倍的放大版。它的不同,在量上,而...
評分原作者:彭晓芸 原题:《当插科打诨遭遇民族主义》 发表在http://opinion.dwnews.com/news/2011-09-27/58164940-2.html (节选) 这里不能不提起由台湾学者吴叡人翻译的班纳迪克·安德森(Benedict Anderson)经典著作——《想象的共同体》,这本被翻译成三十几种语言的著作...
評分肥豆在我积极的当着愤青的时候介绍我看安德森的《想象的共同体:民族主义的起源与散布》 我放在当当的暂存架里至今没买,更没看过,但是就凭借书名里面这句想象的共同体便足够说明问题了。 既然大致民族主义是因为共同想象,那小至地域矛盾,地域歧视,地方保护主义,除了经济...
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