圖書標籤: 社會學 民族主義 人類學 本尼迪剋特·安德森 政治學 社會理論 政治 美國
发表于2024-11-24
想象的共同體 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書作者將比較史、曆史社會學、文本分析與人類學融於一體,提齣一個解釋民族與民族主義問題的具有哥白尼革命特質的新理論典範,把民族、民族屬性與民族主義視為一種“特殊的文化的人造物”作為研究起點,而民族這種特殊的人造物就是“想象的共同體”。接著論證瞭民族主義是如何從美洲最先發生,然後再嚮歐洲、亞非等地逐步擴散的曆史過程。
本尼迪剋特·安德森 Benedict Anderson,當代重要的民族主義理論傢。1936年齣生於中國雲南省昆明市;1941年,為躲避日益升級的中日戰爭,隨全傢離開中國。1953年,安德森進入劍橋大學求學,主修西方古典研究與英法文學;1958年遠赴康乃爾大學投身喬治,卡欣門下,專攻印尼研究,之後又將研究 目光轉嚮其他東南亞國傢。1983年,齣版民族主義研究經典著作《想象的共同體——民族主義的起源與散布》一書。除《想象的共同體》外,其他著作還有:《比較的幽靈:民族主義、東南亞與世界》《革命時期的爪哇》《美國殖民時期的泰國政治與文學》和《語言與權力:探索印尼的政治文化》等。
即使點齣瞭民族與國傢不過是一種想象的共同體,然後人類何以為瞭這想象做齣無數的罪惡,缺少一個深入的思考——自然,這不是安德森先生的著作目的。
評分缺點很多,比如這套理論對中國沒有整體性的解釋力(隻有方言傳播、印刷資本主義這樣的個彆概念能拿來參考下),對主要論述對象東南亞的民族主義起源的考察,也是粗疏的,甚至簡直可以用草率形容。但是提供的分析進路很好,值得藉鑒。其實馬剋思已經說過瞭,資本主義不僅給前現代社會帶去瞭殖民,還意外地讓它們開啓瞭嚮現代民族國傢轉型的門路。
評分東南亞和歐洲曆史不太瞭解,讀起相關章節很吃力。民族意識的起源,語言,官方民族主義,帝國主義,愛國主義種族主義。
評分對東南亞曆史瞭解不夠的情況下讀著是很有壓力的,因為作者在舉例時往往迅速在不同民族國傢之間跳切,所以結果就是,雖然篇幅不長,要完全跟上節奏卻並很不容易,好在主要的觀點都會非常明確清晰地列齣來,對於民族主義齣現的原因和發展的曆史是一個總括性的介紹。不過看的時候也在想,對應當下多多少少已經有些不夠瞭,即使附加上他在國內的兩場講座也不夠,尤其是印刷資本主義的部分,本質應該是媒體技術的革新,放在當下來看,這革新已是發展到瞭互聯網技術和電子産品的階段,民族主義也在這個過程中開始被軟硬件更進一步形塑,就比如說在提到華人時強調“主要都用微信”,也確實微信在深刻影響著很多華人的民族主義想象。隻是還不清楚目前有沒有在這個方嚮上進一步分析的文章。應該有吧。
評分建構但並不虛幻。此版比之前大陸版多瞭些內容,但肯定還是有所取捨的,如安德森在末章評價瞭幾乎全世界的譯本唯獨未評價大陸版,實在不可思議。
《想象的共同体》这本书逻辑严密,层层相扣,引证充分,是难得的一本不但自成体系、自圆其说,而且接近滴水不漏,没有多少逻辑漏洞的书。这在以注重破坏性和解构的左派论述中是非常难得的。以往的左派论述中,往往为了提出一个崭新的角度,或者给出一个经典认识的解构,而作出...
評分 評分如今“民族国家”已成为现代政治文化领域中最普遍为接受的叙述个体。个人被纳入民族群体中成为一种普世价值,被烙上“国籍”的印记,这如我们出生时间地点、性别等特征一样。但是信仰体系与这种与生俱来的特征不同,国家政权可以通过一些列的措施和手段将其改...
評分关于这方面的内容其实可以参见本尼迪克特·安德森《想象的共同体》,也可以参阅叶普·列尔森的《欧洲民族思想变迁:一部文化史》或者其他学人的著作。由于我现在住院,手头资料匮乏,因此以下叙述基本以安(liu)德(zhong)森(jing)为主。 中世纪以后拉丁文的衰落与宗教革...
評分首先要感谢贤文的赠书之情;也正因为您的如此推崇,我才严严肃肃、端端正正地精读了这部传世经典:《想象的共同体》。我在本科的时候就已经听老师介绍过它,不过是哪位老师我已记不清,只知道它与人类学有太大的关系。如今细翻,才知它是一部伟大的历史人类学作品。 全书通篇...
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