基督与中国社会

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出版者:香港中文大学崇基学院
作者:吳梓明
出品人:
页数:478
译者:
出版时间:2006
价格:0
装帧:
isbn号码:9789889713584
丛书系列:
图书标签:
  • 宗教研究
  • 宗教学;中国
  • 中国与基督教
  • 基督教
  • 中国社会
  • 宗教
  • 文化
  • 历史
  • 社会学
  • 神学
  • 中国教会
  • 近代中国
  • 社会变迁
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具体描述

「基督教與中國社會文化」國際年青學者研討會於2002年12月剛舉行了第一屆,是次會議的舉行得到不少學者及學術機構的支持。這論文集將收集美國密歇根州加爾文大學歷史系教授裴士丹(Professor Daniel Bays),比利時魯汶天主教大學漢學教授鐘鳴旦(Professor Nicolas Standaert)和中國社會科學院世界宗教研究所所長兼基督教研究中心主任卓新平教授三位傑出學人在會議其間三場公開講座的講章,及十四位年青學者的論文,以不同的論題探討基督教與中國社會文化的關係。

《圣经中的经济智慧:财富、公平与道德的平衡》 本书深入探究《圣经》中关于经济活动的丰富教导,旨在揭示古代文本如何在当代社会语境下提供深刻的洞察和伦理指导。作者并非简单罗列经文,而是巧妙地将圣经叙事、律法、先知书信与经济学原理相结合,勾勒出一幅兼具精神深度与现实关怀的经济图景。 开篇,本书追溯了《圣经》中关于劳动、财产和财富的早期观念,从创造叙事中的“管理地球”的使命,到以色列民族在旷野漂泊时对公平分配的强调。作者细致分析了“七日工作,一日休息”的安息日原则,阐释其作为一种反思、节制和尊重生命价值的经济模式,远不止于宗教仪式。接着,聚焦于旧约律法中关于债务、年岁、什一奉献的规定,揭示了其旨在防止贫富差距过大、保障弱势群体生存权、促进社区互助的社会经济功能。例如,关于“债务免除年”的论述,作者不仅解释了其历史背景,更将其视为一种社会经济的“再平衡”机制,体现了对过度负债带来的社会不稳定性的深刻担忧。 随后,本书转向新约,重点关注耶稣基督的教导与榜样。作者认为,耶稣关于“爱邻如己”的诫命,以及他对待穷人、税吏和妇女的态度,构成了其经济伦理的核心。通过对“好撒玛利亚人”的比喻、耶稣的医治事工以及他与马大、马利亚的故事的解读,本书展示了基督的经济关怀是如何体现在实际行动中的,即通过关怀、分享与服务来重塑人际关系与社会结构。特别对“富家子”的比喻,作者深入剖析了财富对人灵性的潜在腐蚀作用,以及“舍弃一切跟从我”的呼召,并非简单的物质放弃,而是对生命价值排序的根本性调整。 本书的一个重要视角是考察《圣经》中对“公平”(justice)与“怜悯”(mercy)的经济阐释。作者区分了“分配的公平”与“机会的公平”,并探讨了在古代以色列社会中,如何通过律法与先知劝诫来试图实现两者。例如,先知们对欺压穷人、剥削劳工的严厉谴责,如阿摩司、以赛亚等,不仅是宗教性的警告,更是对社会经济不公义的深刻批判。本书引用了大量的先知预言,揭示了《圣经》对贫富悬殊、商业欺诈等行为的零容忍态度,并将这种态度视为一种对上帝律法的忠诚体现。 在深入分析《圣经》经济思想的同时,本书也着力于探讨这些思想在当代社会的现实意义。作者针对现代经济体系中的一些普遍性问题,如消费主义、金融投机、环境掠夺等,尝试从中寻找《圣经》的启示。例如,关于“贪婪”的论述,本书将其置于与“知足常乐”、“慷慨分享”等美德的对比之中,强调了内在的精神满足比外在的物质累积更为重要。对于“土地与环境”的论述,作者引用了“上帝赐予人类管理大地”的命令,并结合对环境伦理的现代讨论,呼吁一种负责任的、可持续的经济发展模式。 本书的另一大亮点在于其对“信实”(faithfulness)这一概念在经济活动中的解读。作者认为,《圣经》中的经济伦理并非一套僵化的规则,而是一种基于与上帝关系以及对邻舍负责的态度。这种态度体现在诚实交易、履行承诺、关怀弱者等方方面面。本书通过对不同经文的细致梳理,展现了“信实”如何贯穿于个人、家庭、社区乃至国家层面的经济生活。 最后,《圣经中的经济智慧》并非一本提供具体经济政策建议的著作,它更侧重于为读者提供一种审视经济现象的伦理框架和精神动力。作者鼓励读者从《圣经》中汲取智慧,反思个人的经济行为,并在此基础上,积极参与构建一个更具人文关怀、更注重公平与可持续发展的社会。本书旨在激发读者对经济伦理的深度思考,从而在个人生活和公共领域中,践行一种更有意义的经济实践。

作者简介

目录信息

傑出學人文章
廿世紀中國學者的基督宗教研究及其對未來的影響
二十世紀中國基督教:現狀與展望
文化相遇的方法論:以十七世紀中歐文化相遇為例
年青學者文章
巴敦調查團研究:民國時期基督教女子大學的「合校」問題
未竟之夢:華東聯合大學始末
「非典型」選擇--「中國化」運動早期的震旦大學
陶行知:一位基督徒學生的再發現 許地山的宗教身份取向
對李提摩太宗教觀的疏理--略論其對宗教對話的啟迪
嚴謨對「上帝」與「天主」的詮釋:從《帝天考》談起
解讀 《口鐸日抄》
中艾儒略之於「罪」的闡述
從徐思對極限經驗的理解探討王陽明建構致良知教的生命歷程
試論當代中國天主教中的性別--從農村天主教修女的一個案出發
日光之下,潤物無聲--從「良友」的創編群體看基督教大眾文化的影響
中國基督教青年會歷史研究述評
從中國現代基督宗教的建築探詩傳教意識形態的轉變:一個(非)傳教士/建築師的故事
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的叙事节奏,老实说,对于习惯了快餐式阅读的现代读者来说,可能需要一个适应期。它没有那种抓人眼球的戏剧性冲突或者悬念迭起的结构,相反,它像一条蜿蜒而平静的河流,水流看似缓慢,实则蕴含着深厚的底层力量。作者似乎更专注于铺陈一个宏大的历史背景和复杂的思想脉络,而不是急于得出某个结论。每一章的展开,都像是在搭建一个精密的乐高模型,需要耐心将前因后果一一拼凑起来。我注意到,作者在过渡段的处理上极为高明,他巧妙地运用了类比和隐喻的手法,将一些抽象的哲学概念或遥远的历史事件,与当下读者的经验世界轻轻连接起来,使得原本有些晦涩的论点变得触手可及。例如,在探讨某种社会变迁时,作者并没有直接使用冷冰冰的数据堆砌,而是通过描绘一幅市井生活的侧写,让读者“感受”到了那种时代的脉动。这种“润物细无声”的叙事策略,要求读者必须投入时间去品味,一旦沉浸其中,那种被知识缓缓托举上升的感觉,是其他同类题材书籍难以提供的。

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探讨本书对读者思维模式的影响,这一点是我最为看重的。这本书的价值,绝不仅仅在于信息量的传递,更在于它如何重塑了我们观察世界的滤镜。在阅读过程中,我发现自己对于许多习以为常的社会现象,开始下意识地进行“溯源”和“解构”。作者提供了一种全新的分析框架,它强迫你跳出日常经验的局限性,去审视那些构成我们生活基础的那些长期演化的力量。这种影响是潜移默化的,并非一蹴而就。比如,在谈及某些文化现象的传承时,作者巧妙地引入了跨学科的视角,比如人类学的观察方法与经济学原理的结合,这极大地拓宽了我思考问题的边界。读完之后,我感觉自己的思维工具箱里多出了几把非常锋利且独特的工具,用来剖析新的问题时,能够更加深入、更加全面。这是一种脱胎换骨的体验,仿佛推开了一扇尘封已久的大门,门后是广阔而未知的思想疆域,让人久久不能平静。

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这本书的装帧设计,坦白说,初看之下略显传统,那种沉稳的学院派风格,让人立刻联想到那些浩如烟海的学术著作。封面色彩是深沉的藏蓝与暗金的搭配,字体选择也偏向于宋体风格的衬线体,透露着一种不容置疑的权威感。然而,当我真正翻开内页,特别是细读那些引言和章节标题时,才发现它远非表面上看起来那么刻板教条。作者在文字的选择上,展现出一种罕见的细腻与克制,仿佛一位经验老到的园丁,小心翼翼地修剪着一棵古老的树木,既保留了其历史的沧桑感,又展现出新生枝丫的活力。排版上,页边距的处理非常得当,给予了读者足够的留白来思考和批注,这对于深度阅读者来说无疑是一个极大的加分项。更值得称道的是,书中的一些历史引述部分,作者似乎花费了巨大的精力去核对和考证,那些引文的出处标注得极为详尽,让人能感受到作者对待学术严谨性的执着。从物理层面而言,纸张的质感也相当不错,拿在手中有一种厚重而踏实的感觉,这让阅读过程变成了一种近乎仪式性的体验。我甚至花了不少时间去观察书脊上的烫金工艺,它虽然低调,却在光线下闪烁着低微的光芒,象征着其中蕴含的知识之光。

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这本书的语言风格,可以说是其魅力所在,它在保持学术性的同时,意外地充满了文学性的光泽。这不是那种生硬的、充满术语的教科书腔调,而是一种经过精心雕琢的、富有韵律感的散文体。作者对于词汇的选用极其考究,能够精确地捕捉到某一特定历史阶段或思想流派的微妙情绪。有时读到某一段落,我会忍不住停下来,反复咀嚼其中的几个动词或形容词,它们仿佛被赋予了特殊的魔力,一下子将我带入到了作者所描绘的场景之中。这种语言的力量,使得那些原本可能被认为是干巴巴的社会学或历史分析,瞬间变得鲜活起来,充满了人性的温度和历史的厚重感。我尤其欣赏作者在阐述复杂理论时,所使用的那种略带诗意的表达方式,它像一条丝带,轻轻地系住了那些坚硬的学术骨架,让整本书的阅读体验变得既有深度,又不失美感,可谓是知性与感性之间的一次完美平衡。

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从内容组织上看,这本书的逻辑层次感极为清晰,如同一个精密的瑞士钟表,每一个齿轮都咬合得恰到好处。它似乎遵循着一种由宏观到微观、再由理论回归实践的“螺旋上升”结构。开篇部分奠定了其理论基础,引出了几个核心概念,这些概念在后续的章节中被反复引用和深化,但每一次的阐释都增加了新的维度和视角,避免了重复的枯燥感。特别令人印象而振奋的是,作者在处理争议性观点时所展现出的那种平衡性。他没有简单地采取非黑即白的立场,而是耐心地列举了多方观点,并对各自的合理性进行了深入的剖析。我惊喜地发现,作者似乎刻意在章节的收尾处留下了一些“开放式的问题”或者“未竟的探讨”,这极大地激发了我的批判性思维,迫使我合上书本后,依然在脑海中与作者进行一场无声的辩论。这种设计,无疑是将读者从被动接受者,转变为主动参与者的关键一步,真正体现了一本优秀学术著作应有的启发性价值。

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