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看完这个的时候突然很想看《金枝》，有意思

自然是宗教的最初对象，依赖感是宗教的基础。神性不过是人性的外化与实体化。人性的超拔才是神性之超自然的本质。宗教的内核是人性，参照平面是自然，低于这个平面则因恐惧与依赖而相信自然皆神；高于这个平面就会生出创造，设计，维持，操控的超越体验。宗教便是在上下摆荡的运动中，异化出来的人性关联物的集合体。有趣的是，费尔巴哈抱持着坚定的唯物主义立场来揭示宗教的本质，可也是在他充满辩证的叙述中，对宗教的批判成就了对宗教的确认。不同于无反思的无神论，这是诚实的无神论。在诚实的怀疑中，在否定的乌比斯环上，又一次沐浴在肃穆与宁静的圣光中。当人性成为了神性的界域，神性则成为世界的地平线。人只能无限接近，却无法超越。神性象征着人性完满的境界。也正因此，费尔巴哈才是谦逊的人本主义者。

有一日灵光一闪，有了一个想法，觉得非常美妙。然后一个月之内，偶尔买了这本书，看了发现，那个美妙的想法被费尔巴哈老头于N年前想出来并且系统阐述了。

循环论证的逻辑，很没养料。不靠着马克思，小费一辈子也就是个三流大学的讲师。

上帝本身并不是别的，只是信仰者的表象的实体或者说人心的实体。首先“世界”即是我们通过对自然（世界）的认识产生的后果，宗教或者说上帝也是这样产生，它只是我们对某些自然之物认识的后果（因为某些自然事物无法用人的思维去解释，于是我们将之定义为神的领域），事实上“世界”和“上帝”并不是真实的存在。如何克服？必须认识到自然就是自然本身，人类也确实有无法认识之物，有限于科学等。

如果我是一个20世纪初的有神论者，那么这本书对我来说应该具有相当大的冲击力。然而我是一个21世纪的无神论者，这本书对我宗教认识的冲击力变成了我对费尔巴哈思考力的感叹。全书一共75页，55章，仿佛55个独立的宗教主题思考片段，对于我来说他整体的行文思路实在是难以捉摸。...  

打四星良心不会痛吗？本来想打两星又觉得有点残忍…三星吧。 就一句话：宗教是自然必然性的对象化、客体化和具体化。 把道德实体和自然实体结合起来的想象实体，这个类似于四不像的两栖东西在人类知识限制下的虚幻产物。就像某些人爱说：世界上还有那么多未知的东西，所以xxx也...  

宗教就是人们抽象意志的具象，我们赋予了上帝人的气息，而又将自然的属性附加上去，他客观、永恒而又善良有同情心。我们崇拜上帝就是崇拜自然，就是崇拜我们自己。 我们中国人崇拜的是概念神，就像老子提出的道的概念，而西方人则崇拜人格神，就像上帝。

打四星良心不会痛吗？本来想打两星又觉得有点残忍…三星吧。 就一句话：宗教是自然必然性的对象化、客体化和具体化。 把道德实体和自然实体结合起来的想象实体，这个类似于四不像的两栖东西在人类知识限制下的虚幻产物。就像某些人爱说：世界上还有那么多未知的东西，所以xxx也...  

本以为是一本深度介绍宗教的书，结果发现居然是本批判有神论的思辨型哲学书籍。 摘录如下： 1.人的信赖感，是宗教的基础；而这种依赖感的对象，亦即人所依靠并且人也自己感觉到依靠的那个东西，本来不是别的东西，就是自然。自然是宗教的最初原始对象，这一点是一切宗教和一切...