《唐代佛教》一书记述了佛教在其思想发展到了巅峰的唐王朝(618-907)的历史。唐朝三百年,见证了重要教理学派如法相与华严的形成,天台宗的巩固,密教从印度的传入,净土与禅宗作为中国佛教徒最主流的信仰与实践形式的涌现。
威斯坦因教授广泛利用各种世俗与佛教文献,对佛教的兴衰演变进行了编年式的研究。佛教界与唐王朝不断变化的关系是本书关注的焦点。具体讨论的议题包括为了裁抑佛寺权力所进行的各种尝试,对教界的行政管理,利用佛教来获得实际的政治利益,以及武宗的灭佛(840-846)与唐末帝王对佛教的复兴。
总体来说,作者还是看了许多书的,将这些枯涩的史料堆砌在一起,并且用较为生动的语言写出来,是海外汉学近年来的一个流行趋势。中国自古以来,统治者均不太信任宗教,更多为统治目的而拥之,在儒道势力保留的大陆上,外来宗教要谋得一席之地非常不易。也正是这种文化的对抗,...
评分总体来说,作者还是看了许多书的,将这些枯涩的史料堆砌在一起,并且用较为生动的语言写出来,是海外汉学近年来的一个流行趋势。中国自古以来,统治者均不太信任宗教,更多为统治目的而拥之,在儒道势力保留的大陆上,外来宗教要谋得一席之地非常不易。也正是这种文化的对抗,...
评分总体来说,作者还是看了许多书的,将这些枯涩的史料堆砌在一起,并且用较为生动的语言写出来,是海外汉学近年来的一个流行趋势。中国自古以来,统治者均不太信任宗教,更多为统治目的而拥之,在儒道势力保留的大陆上,外来宗教要谋得一席之地非常不易。也正是这种文化的对抗,...
评分总体来说,作者还是看了许多书的,将这些枯涩的史料堆砌在一起,并且用较为生动的语言写出来,是海外汉学近年来的一个流行趋势。中国自古以来,统治者均不太信任宗教,更多为统治目的而拥之,在儒道势力保留的大陆上,外来宗教要谋得一席之地非常不易。也正是这种文化的对抗,...
评分总体来说,作者还是看了许多书的,将这些枯涩的史料堆砌在一起,并且用较为生动的语言写出来,是海外汉学近年来的一个流行趋势。中国自古以来,统治者均不太信任宗教,更多为统治目的而拥之,在儒道势力保留的大陆上,外来宗教要谋得一席之地非常不易。也正是这种文化的对抗,...
唐代政治和佛教之间的关系,以皇帝为单位把唐朝的政教关系梳理得很清楚,但角度是从外部视角,对于佛教内在的理路发展基本没有提及。思路清晰,条理清楚,很棒的参考。后面的参考文献和中英对应附录很有价值。
评分4.3。完成于1976年的著作,主要着眼于唐代历任君主与佛教的关系,对于不清楚这一关系的读者有帮助,特别是玄宗以后半部,一般较少涉及。事实上佛教在唐代大盛,而前几位君王偏好道教,玄宗以后反而更加崇佛。不空影响力不凡。文风略粗率,不知是否与翻译有关。这套丛书出版说明值得一读:杜希德与二十世纪欧美汉学的典范大转移。pdf????
评分坦白讲,这本书的名字应该叫做《唐代皇帝与佛教政策》,不过就像政治史是一切历史研究的基础一样,历代宗教政策也是分析佛教史的纲目。从这一角度出发,作者自然很少提到民间/下层佛教,或是框架所限,佛教发展的内在理路在这种研究角度里也变成了草蛇灰线。ps:160页作者对黄巢是“起义”还是“叛乱”的那句译注挺有意思。
评分准确地说,大概应该总结为“唐代历任皇帝与佛教的关系”,有一些微妙的校对错误……
评分概括性的梳理。书名确实有误导之嫌,翻成“唐代治下的佛教”也许会更妥当。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有