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唐代佛教

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[美] 斯坦利·威斯坦因 等
上海古籍出版社
张煜
2010-08
236
40.00元
精装
剑桥中华文史丛刊
9787532555703

图书标签: 佛教  宗教  历史  海外汉学  海外中国研究  斯坦利·威斯坦因    汉学   


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发表于2024-11-05

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图书描述

《唐代佛教》一书记述了佛教在其思想发展到了巅峰的唐王朝(618-907)的历史。唐朝三百年,见证了重要教理学派如法相与华严的形成,天台宗的巩固,密教从印度的传入,净土与禅宗作为中国佛教徒最主流的信仰与实践形式的涌现。

威斯坦因教授广泛利用各种世俗与佛教文献,对佛教的兴衰演变进行了编年式的研究。佛教界与唐王朝不断变化的关系是本书关注的焦点。具体讨论的议题包括为了裁抑佛寺权力所进行的各种尝试,对教界的行政管理,利用佛教来获得实际的政治利益,以及武宗的灭佛(840-846)与唐末帝王对佛教的复兴。

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用户评价

评分

4.3。完成于1976年的著作,主要着眼于唐代历任君主与佛教的关系,对于不清楚这一关系的读者有帮助,特别是玄宗以后半部,一般较少涉及。事实上佛教在唐代大盛,而前几位君王偏好道教,玄宗以后反而更加崇佛。不空影响力不凡。文风略粗率,不知是否与翻译有关。这套丛书出版说明值得一读:杜希德与二十世纪欧美汉学的典范大转移。pdf????

评分

引人入胜!凝结了无数代人类的智慧与妄想,历时性的宗教共时地呈现出的历史图景是何等的瑰丽光辉。而且这并不因其自诞生之日起就与政治力量宿命般地相互交织、谋算、勾结、对抗而有所稍减,反而益发焕发出天体星云般博大而虚空的美。就冲这一点,也不必在神的面前自惭形秽了。

评分

以160页的篇幅,描绘整个唐代佛教与政治权力,尤其在现在,多少显得勉为其难。最后试的结果,也只能集中于政策层面变化的勾勒,而难以做更深更细的分析,对于变化背后的历史动力,例如是佛教所援引各种政治势力的分合消长,都没有更深刻的阐释,这点正是刘淑芬的成功之处。译者末尾处的评价和推崇,多少有些过甚其辞。还是前辈们说得好,没有政治史的功底,要做中国古代史那是万万不行的。

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引人入胜!凝结了无数代人类的智慧与妄想,历时性的宗教共时地呈现出的历史图景是何等的瑰丽光辉。而且这并不因其自诞生之日起就与政治力量宿命般地相互交织、谋算、勾结、对抗而有所稍减,反而益发焕发出天体星云般博大而虚空的美。就冲这一点,也不必在神的面前自惭形秽了。

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以160页的篇幅,描绘整个唐代佛教与政治权力,尤其在现在,多少显得勉为其难。最后试的结果,也只能集中于政策层面变化的勾勒,而难以做更深更细的分析,对于变化背后的历史动力,例如是佛教所援引各种政治势力的分合消长,都没有更深刻的阐释,这点正是刘淑芬的成功之处。译者末尾处的评价和推崇,多少有些过甚其辞。还是前辈们说得好,没有政治史的功底,要做中国古代史那是万万不行的。

读后感

评分

总体来说,作者还是看了许多书的,将这些枯涩的史料堆砌在一起,并且用较为生动的语言写出来,是海外汉学近年来的一个流行趋势。中国自古以来,统治者均不太信任宗教,更多为统治目的而拥之,在儒道势力保留的大陆上,外来宗教要谋得一席之地非常不易。也正是这种文化的对抗,...

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总体来说,作者还是看了许多书的,将这些枯涩的史料堆砌在一起,并且用较为生动的语言写出来,是海外汉学近年来的一个流行趋势。中国自古以来,统治者均不太信任宗教,更多为统治目的而拥之,在儒道势力保留的大陆上,外来宗教要谋得一席之地非常不易。也正是这种文化的对抗,...

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总体来说,作者还是看了许多书的,将这些枯涩的史料堆砌在一起,并且用较为生动的语言写出来,是海外汉学近年来的一个流行趋势。中国自古以来,统治者均不太信任宗教,更多为统治目的而拥之,在儒道势力保留的大陆上,外来宗教要谋得一席之地非常不易。也正是这种文化的对抗,...

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