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排除那些時代帶來的局限（隻有一點），這本書很有意思

這書跟社會心理學根本毫無關係，要說的話，更接近古典社會生物學，並且麥獨孤並未和他所批評的行為主義離的太遠，也沒和他所欣賞的精神分析學派離的太近。但是無論怎麼說，他總歸是指齣瞭心理學在社會的濫用，並且把本能的知-情-意模型建立瞭。這個模型如果不把無法解釋的行為一律加上本能二字僅僅錶達描述意義的話，還是精確的定義瞭本能的形象

排除那些時代帶來的局限（隻有一點），這本書很有意思

難以想象“社會心理學”，卻無視社會文化影響講“本能”，無法贊同。不過畢竟是一百年前的書。

很多理論有點老瞭，而且專業術語太多，作為導論有些難度。這本書主要講的是對本能的研究，但是有些觀點已經被否定瞭，畢竟作者是上個年代初期的人瞭。

本能的性质及其在人类心理构成中的地位： 只有智力水平较低的动物才表现出单纯的本能行为。在较高等的脊椎动物中，单纯的本能行为模式几乎都被智力、智力引导下的习得性习惯和模仿所改变了。尽管婴儿的智力在出生数月后几乎没有发展，在他们身上还是很难看到单纯的本能行为；虽...

本能的性质及其在人类心理构成中的地位： 只有智力水平较低的动物才表现出单纯的本能行为。在较高等的脊椎动物中，单纯的本能行为模式几乎都被智力、智力引导下的习得性习惯和模仿所改变了。尽管婴儿的智力在出生数月后几乎没有发展，在他们身上还是很难看到单纯的本能行为；虽...

本能的性质及其在人类心理构成中的地位： 只有智力水平较低的动物才表现出单纯的本能行为。在较高等的脊椎动物中，单纯的本能行为模式几乎都被智力、智力引导下的习得性习惯和模仿所改变了。尽管婴儿的智力在出生数月后几乎没有发展，在他们身上还是很难看到单纯的本能行为；虽...

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本能的性质及其在人类心理构成中的地位： 只有智力水平较低的动物才表现出单纯的本能行为。在较高等的脊椎动物中，单纯的本能行为模式几乎都被智力、智力引导下的习得性习惯和模仿所改变了。尽管婴儿的智力在出生数月后几乎没有发展，在他们身上还是很难看到单纯的本能行为；虽...