圖書標籤: 人類學  宗教  巫術  弗雷澤  原始宗教  曆史  信仰  社會學   

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棒棒噠~

功力不夠，讀不起你，隻覺得你例子太多，絮絮叨叨，睏到要死。

覆蓋瞭歐洲、非洲、東南亞諸多法語滲入地區的土著文化，讀來還挺親切。可惜沒有中文譯序。

總算看完瞭……我覺得這本書寫的太龐大瞭，細枝末節的東西非常非常多，看瞭太長時間，迴頭看作者提的三個方嚮，我都忘瞭個精光。

說實話隻看完瞭上冊，隻是覺得沒必須看太多記不住的各地風俗禁忌，還不一定準確，例證那麼多隻能說明要麼是浮光略影的調查要麼是引用前人文獻。最主要是感受文化多樣性，不同的地方，會有相同的禁忌，為達到同樣的目標也可能有相反的風俗，人是受自己生存的文化控製的。更深的分析可以看榮格的和弗洛伊德，都引用瞭很多金枝的例證。

读本书之前，我们大多数人对古代,尤其越古老越觉荒蛮的远古时代的映像是，国王通过世袭或禅让得取王位，而后独揽大权，靠专制独霸天下，横行富甲一方，妻妾成群，荒淫无度。远古，由于生产力条件的制约，所谓民生，是围绕着气候正常、牲畜兴旺、五谷收成、族群繁衍，生老病死时...  

弗雷泽将巫术归结为两种类型，模仿巫术和接触巫术：“如果我们分析巫术赖以建立的思想原则，便会发现它们可以归结为两个方面：第一是‘同类相生’或果必同因；第二是‘物体一经互相接触，在中断实体接触后还会继续远距离的互相作用’。前者可称为‘相似律’，后者可称为‘接触...  

读《中国古代巫术》时，屡屡提及弗雷泽的《金枝》，多方搜求而不得，个人购书，既好其内容，亦好其装帧设计及版本。这本书，与其当做巫术、宗教读本，莫若当做人类文化学读本来看，或者当做西方神话来看。幼时未能读到希腊神话、罗马神话，故于其书中所提及神话名称及神谱，多...  

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