具体描述
《中国史学史》（全三册）
杜维运 著
商务印书馆2010年7月第1版
内容简介：
杜维运所著《中国史学史》分为3册，共计27章。第一至三章，以中西史学比较的视角对史学史进行了总体性论述，四至二十七章，以先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋、元、明、清等王朝系统为基本框架，重要的史籍、关键的史家都有所体现，分期与专题有机结合。本书在将重心放在史学思想、史学理论与史学方法的诠释及发明上，将史学史放在历史的发展中考察，同时又照顾到了史学发展的自身进程和史学发展的不同特点。本书首次把中西史学比较研究的内容置于史学通史的逻辑结构中阐述，是中国史学通史在中西比较研究方面的重要突破。作者置中国史学于世界史学之林，将中国史学与西方史学相比较，在阐述中国史学发展过程中，再以纵向眼光比较中西史学这两大不同史学发展系统的各自特点，二者结合，使中西史学间的比较呈现出立体感。
作者简介
杜维运，1928年出生于山东省嘉祥县，毕业于台湾大学历史系、历史研究所，1962年、1974年两度赴英国剑桥大学学习，历任台湾大学历史系教授、香港大学中文系教授、台湾政治大学历史研究所教授。杜先生长年从事中国史学史及中西史学比较研究，著有《与西方史家论中国史学》、《清代史学与史家》、《史学方法论》、《赵翼传》、《听涛集》、《中西古代史学比较》、《忧患与史学》、《中国通史》、《中国史学史》等多种著作，主编《中国史学史论文选集》（一、二、三）
目录信息
读后感
中国史学史以研究中国从古到今的史学产生 史学思想的演变 史书体裁的变化 史学家的活动以及史学在社会中是如何被社会影响又反过来反作用社会等方面进行系统研究 全面分析 以求得对于历史学本身有一个全面了解的历史学重要的分支学科。 我国古代以来史书浩如烟海 史书之多 史学...
评分史学交流，是双方的事。中国史学西学，西方史学是否肯东学于中国，极是问题。中国史学西传，晚于西方史学东来，且所传去者有限，所发生的反响，令人沮丧。虽然治中国学问的西方汉学家，所知中国史学较多，但是他们系居于西方史学潮流之外；治亚洲史、非洲史或美洲史的西方史学...
评分史学交流，是双方的事。中国史学西学，西方史学是否肯东学于中国，极是问题。中国史学西传，晚于西方史学东来，且所传去者有限，所发生的反响，令人沮丧。虽然治中国学问的西方汉学家，所知中国史学较多，但是他们系居于西方史学潮流之外；治亚洲史、非洲史或美洲史的西方史学...
评分史学交流，是双方的事。中国史学西学，西方史学是否肯东学于中国，极是问题。中国史学西传，晚于西方史学东来，且所传去者有限，所发生的反响，令人沮丧。虽然治中国学问的西方汉学家，所知中国史学较多，但是他们系居于西方史学潮流之外；治亚洲史、非洲史或美洲史的西方史学...
评分史学交流，是双方的事。中国史学西学，西方史学是否肯东学于中国，极是问题。中国史学西传，晚于西方史学东来，且所传去者有限，所发生的反响，令人沮丧。虽然治中国学问的西方汉学家，所知中国史学较多，但是他们系居于西方史学潮流之外；治亚洲史、非洲史或美洲史的西方史学...
用户评价
我是一名对中国古代哲学思想颇感兴趣的业余研究者，而《中国史学史》（全三册）为我提供了一个绝佳的切入点，让我能够从一个全新的维度来理解中国哲学的发展。本书巧妙地将史学的发展与哲学思想的流变紧密结合，展现了哲学思潮如何深刻影响了史学家的治史理念和方法。无论是儒家强调的“修史以明道”，还是道家对历史循环的观察，亦或是佛教传入后对因果报应、轮回转世等观念在史学记录中的体现，本书都进行了深入的分析。我尤其对书中关于宋明理学与史学之间关系的论述印象深刻，它解释了为何理学家们如此重视历史，并将历史作为体悟天理、认识人性的重要途径。这种将哲学与史学深度融合的视角，让我看到了中国传统文化中“天人合一”、“道器变通”等哲学观念如何在史学实践中得到体现。读完这套书，我对中国古代哲学思想的理解不再是孤立的，而是能够看到它们与具体历史研究之间的联系，以及它们如何塑造了中国人的历史观。它为我提供了一个理解中国思想文化内在联系的强大框架。
评分坦白说，我拿到《中国史学史》（全三册）之前，对“史学史”这个概念的认识非常模糊，以为就是一本史书的目录。然而，这套书的出现完全改变了我的认知。它更像是一部中国思想史和文化史的缩影，通过史学这个独特的视角，折射出中国社会在不同时期的精神风貌、价值取向以及知识体系的变迁。本书的叙述非常宏大，从上古时期的口传历史，到历朝历代的官方史书编纂，再到民间史学的蓬勃发展，以及近代以来史学与政治、教育、思想解放等领域的交织，都展现得波澜壮阔。我尤其喜欢书中对一些重要史学事件的深入分析，比如“史学革命”、“疑古辨伪”等，它们不仅是学术上的争鸣，更是思想解放和社会变革的重要体现。这套书让我看到了史学研究并非是脱离现实的象牙塔，而是深深地根植于社会土壤，并反过来影响着社会的发展。它让我对中国的历史有了更深层次的理解，认识到“如何认识历史”本身也是一部波澜壮阔的史诗。
评分这套《中国史学史》（全三册）真是让人大开眼界，我拿到手就迫不及待地翻阅起来。作为一名对中国历史和史学理论都颇有兴趣的普通读者，我一直渴望能有一套系统、深入的著作来梳理中国数千年的史学发展脉络，而这套书无疑满足了我的愿望。它不仅仅是在罗列历史上的史学家及其著作，更重要的是，它深入剖析了不同时代、不同学派的史学思想、方法论、以及它们如何受到当时的社会政治、文化思潮的影响。从先秦诸子的“述史”之思，到汉代司马迁的“究天人之际”，再到唐宋的史学革新，宋明理学的史学观，乃至近代以来的史学转型，本书都进行了极为详尽的阐述。我尤其欣赏书中对每一重要史学流派代表人物及其核心观点的解读，论证严谨，引证翔实，让人能够清晰地感受到中国史学在不同历史时期所经历的理论探索和实践创新。它帮助我理解了为什么在某个时期会出现某种史学范式，以及这种范式又如何影响了我们今天看待历史的方式。这本书的出版，对于任何想要深入理解中国历史背后“如何认识历史”的读者来说，都是一份不可多得的宝藏。它不仅拓宽了我的视野，更让我对中国历史研究的深厚底蕴有了更深的敬意。
评分这套《中国史学史》（全三册）的出版，对于我这样对中国古代政治制度和权力运作感兴趣的读者来说，无疑是极大的福音。本书将史学的发展与中国古代政治史紧密地联系起来，深入探讨了政治权力如何影响史书的编纂、内容以及史学家的命运。从早期王朝对史官的设置和管理，到历代政治斗争对史书公正性的考验，再到一些史学家如何在特定历史时期坚持自己的史学原则，本书都进行了精彩的论述。我特别欣赏书中对“实录”与“讳饰”、“直笔”与“阿谀”之间斗争的描绘，这让我深刻理解了中国古代史学所面临的巨大政治压力，以及那些坚持史学良知的史学家们的伟大之处。读完这套书，我对中国古代政治制度的理解不再是孤立的，而是能够看到它与史学发展的相互作用，以及史学在中国古代政治文化中所扮演的重要角色。它为我提供了一个全新的视角来审视中国古代的权力结构和思想生态。
评分《中国史学史》（全三册）是一部令人惊叹的学术巨著，它的深度和广度都远远超出了我的预期。我一直认为，理解一个国家的历史，不仅要了解“发生了什么”，更要了解“人们是如何记录和理解这些发生的”。本书恰恰满足了我对后者探索的渴望。它系统地梳理了中国数千年来史学思想、史学理论、史学方法以及史学机构的演变。我印象深刻的是书中对不同时期史学思潮的阐释，比如汉代“董仲舒之学”对史学的影响，唐代“史德”观念的提出，宋代“理学”对史学批判精神的激发，以及近代以来“实证史学”的兴起，这些都让我看到了中国史学发展的内在逻辑和时代特征。这本书不仅为我提供了丰富的知识，更重要的是，它教会了我如何去“思考”历史，如何去辨析史料，如何去理解不同学派的观点。它让我认识到，史学研究是一个充满智慧、挑战和不断求索的过程。对于任何想要深入理解中国历史研究的读者来说，这套书都是不可或缺的。
评分我是一位对历史文献有着强烈好奇心的读者，而《中国史学史》（全三册）就像一把钥匙，为我打开了通往中国古代文献世界的大门。本书不仅介绍了大量的史书名著，更重要的是，它深入剖析了这些史书的价值、地位、以及它们在历史长河中的演变。从《尚书》的残缺与解读，到《史记》的“究天人之际”，再到《资治通鉴》的“鉴于往事”，以及之后各种正史、野史、史评的出现，本书都进行了细致的梳理。我特别喜欢书中对不同史书之间相互影响、相互批判的论述，以及它们如何共同构建了中国丰富而复杂的史学传统。它让我了解到，每一部史书的背后，都凝聚着无数史学家的心血和智慧，也反映了那个时代的思想印记。阅读这套书，我仿佛能与那些古代的史学家对话，感受他们对历史的热情、对真相的追求以及他们所面临的挑战。它极大地提升了我阅读和理解历史文献的能力，让我对中国古代文献的价值有了全新的认识。
评分在阅读《中国史学史》（全三册）的过程中，我最大的感受就是其内容的广博性和研究的细致性。它并非仅仅停留在对中国主流史学传统的介绍，而是将目光投向了更广阔的领域，包括一些相对边缘但同样重要的史学实践。例如，书中对地方志、家谱、笔记、甚至是戏曲、小说等非正史文献中的史学价值的探讨，都让我耳目一新。这让我认识到，历史的记录和阐释，并非只存在于那些鸿篇巨制之中，而是在社会生活的方方面面都有体现。作者在梳理这些多元史学形式时，并未流于表面，而是深入挖掘其背后蕴含的史学观念、叙事策略以及它们在特定社会群体中的功能。我尤其欣赏书中对不同学派之间争论的呈现，比如经学史观与史学研究的碰撞，实证主义思潮的引入及其影响，这些都让我看到了中国史学内部的活力和思想的交锋。它不仅仅是一部历史著作，更是一部思想史，一部方法论的演进史。对于我这样渴望全面了解中国史学发展的读者来说，这套书的深度和广度都是前所未有的。它让我对“史学”这个概念有了更立体、更丰富的认知。
评分《中国史学史》（全三册）给我的最大震撼在于它对中国史学研究方法的演变所进行的深刻剖析。我一直认为，研究历史不只是搜集史料，更重要的是如何“解释”和“呈现”历史。本书正是在这一点上做得淋漓尽致。从早期以“文”为中心的史书编纂，到汉代司马迁注重“发愤”与“纪传”的结合，再到唐宋时期对考据、辨章、论断的重视，乃至近代以来西方史学理论如唯物史观、年鉴学派等在中国的影响，本书都进行了详细的阐述。我特别欣赏书中对不同时代史学方法论的优劣势的讨论，以及它们如何适应当时的社会需求和知识体系。它让我明白，史学方法并非静止不变，而是在历史的长河中不断发展、革新、甚至相互批判的。通过本书，我能清晰地看到中国史学研究如何从注重“叙事”走向注重“分析”，从注重“政治”走向注重“社会”、“文化”、“经济”等多个层面。这本书为我提供了一个学习和应用史学研究方法的宝贵参考，也让我更加理解了那些伟大的史学家为何能够超越时代，创作出不朽的史学巨著。
评分我之前一直觉得，史学史这种题材可能比较枯燥，充其量就是一些史书的名字和作者的生平介绍。然而，《中国史学史》（全三册）完全颠覆了我的这一看法。它以一种极为生动且极具学术深度的笔触，将中国几千年来的史学发展图景呈现在我眼前。从早期的口述史、神话传说中的历史记述，到文字的出现、官方史书的编纂，再到民间史学、文学史学、哲学史学等多种形式的涌现，本书都进行了细致的梳理和分析。我特别喜欢书中对于不同史学流派的比较和辨析，比如如何区分“记事”与“论事”，“实录”与“虚构”之间的界限，以及不同时代对“史”的定义和理解如何随着社会变迁而演变。这本书让我意识到，史学并非一成不变的僵化体系，而是一个不断发展、自我革新、与时俱进的思想领域。它帮助我理解了那些经典史书背后蕴含的作者的立场、意图以及他们所处的时代局限性。读完之后，我对《史记》、《资治通鉴》等经典名著的理解又提升了一个层次，不再仅仅停留在故事层面，更能体会到其史学价值和思想深度。这套书的价值，在于它为我们提供了一个认识历史的“工具箱”，让我们能够更批判性、更深入地审视历史文献。
评分我一直在寻找一本能够系统性地介绍中国古代文学与史学之间关系的著作，而《中国史学史》（全三册）在这方面给了我巨大的惊喜。本书不仅梳理了史学的发展，更深刻地探讨了文学创作如何受到史学观念的影响，以及文学作品如何反过来成为历史研究的重要史料。从先秦诸子散文中的历史叙述，到唐宋古文运动对史学风格的影响，再到明清小说中对历史事件和人物的演绎，本书都进行了细致的分析。我尤其对书中关于“文以载道”在中国文学和史学中的体现的论述印象深刻，它揭示了中国传统文化中“文”与“道”的紧密联系，以及文学和史学如何共同肩负着传承文化、教化民众的使命。通过阅读这套书，我认识到文学和史学并非是截然分开的领域，而是在思想、艺术和文化上相互渗透、相互影响的。它极大地丰富了我对中国古代文学和史学关系的理解，也让我对中国传统文化的博大精深有了更深的感悟。
评分浏览了第一册，不准备接续读下去。写法是依时间顺序摘抄史料，最后整合起来并附评论似按语，没有甚么高论，而且泛泛而谈，更像是用文学的眼光论史，很有美学家的味道，非常契合作者真善美的提倡。引论部分不惜全盘罗列各种西方诸史家对中国史学史的偏见，其意即在引出本书主题，批评诸人的狭隘之论以见中国史学之博大精深。这本书之前在大陆受欢迎不是没有道理的，鲜有人如此怀着强烈的偏爱之心正面评价中国史学，但是如果能够译成英语想必西方受众会更多，作者教化西方蛮夷的用意更能彰显，这本书说白了就是给西方人进行中国史扫盲给国人树立民族自信的。我理解作者面对海外学者对中国史学飞短流长的议论时的愤慨，何况作者又血性十足，更是平添几分怒气。史料征引得还是相当丰富的，尽管有些臆断，问题不大。如倒退几年，我肯定会被作者的情怀打动。
评分主要看了前两册，不是特别仔细
评分考据严谨，上乘之作。只可惜作者过于执着于中西史学优劣辩，有些论述未免极端、片面，对学术价值有所影响。
评分身体抱恙，故读之甚慢。精华皆在唐前。唐后几沦为提要。
评分杜氏的写作核心思想在于对中西史学进行比较，其目的在于揭櫫中国史学的伟大成就，以回应西方史家对中国史学成就的偏见，可以说提供了一个看待中国史学史的另类视角。就个人阅读感受而言，书中对传统史籍的基本情况和史学名家的史学思想都做了简要的介绍，可谓提纲挈领；但是论述多大段引用原文，并无太多解释，所做分析有欠深入，若谓钩深致远则有所不足。可能是由于由台版书稿直接转取过来的，编辑和校对也不用心处理书稿，书中错别字甚多，书名号的使用也甚不规范统一，多少有些影响阅读时的心情。
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