具体描述
《先秦乐文化考论》针对乐文化形态做独立的专题探讨。笔者认为，上古乐文化的研究，只有解析出这一历史文化形态在其所存在的特定历史阶段的“社会表达”，才算真正达到目的。《先秦乐文化考论》的创作，即是在这一认识基础上进行的。
作者简介
许兆昌，1968年生，祖籍安徽。1992年考入吉林大学古籍研究所师从著名历史学家金景芳先生攻读中国先秦史，1995年获历史学博士学位。现任吉林大学文学院历史系教授、博士生导师，兼中国先秦史学会理事。主要研究方向：中国先秦史与中国古代史学史。已出版论著两部，在《中国史研究》等学术刊物上发表论文三十余篇。
目录信息
第一章 乐文化的早期发展
第一节 “橥”字古义及乐与药的关系
一、“檠”字构形及其初义
二、早期乐与药的关系
第二节 虞舜乐文化零证
一、世职乐事
二、观止《韶》乐
第三节 古乐考述
一、六代之乐
二、古乐舞记事考
第二章 乐舞与巫术
第一节 巫术的观念与行为特征
一、巫术与宗教的观念差异
二、巫术的行为特征
三、理性的发展与巫术的衰落
第二节 乐与救日巫术
第三节 乐与季节巫术
第四节“风土”与土壤巫术
一、作为巫术的籍礼
二、“风土”即针对土脉施行的乐舞巫术
第五节 乐与致神巫术
一、致万物神灵之乐
二、致天神、地示及祖先神之乐
三、致神之乐的交感属性
第六节 乐舞与“风气”
一、巫术交感的依据——气
二、十二律、吕与“风气”
第三章 乐舞与制历
——乐文化科技内容举例
第四章 乐舞与周代礼制生活
第一节 礼的重要来源——乐
第二节 燕享中的正歌
一、乡饮酒礼
二、燕礼
三、射礼
第三节 天子、诸侯享宾用乐
第四节 燕享中的无算乐及其他用乐
一、无算乐
二、旅酬作乐
三、翌日酬劳用乐
第五节 饰礼之乐
第六节 节礼之乐
一、行步之节
二、行礼之节
三、燕礼中以乐节礼的场合问题
四、射之节
五、指示礼仪进程
第七节 礼之辞
第八节 享神之乐
第九节 周代聘享用乐制度考
一、关于“乐悬”制度
二、关于聘享用乐制度
第十节 “九夏”考述
一、九夏
二、《肆夏》
三、《陔夏》
第十一节 《仪礼》用乐的主要功能及特点
一、燕享功能
二、《仪礼》燕享过程中的重食轻乐现象
第十二节 “六舞”考
第五章 乐舞与早期国家政治
第一节 政治评论
第二节 参政语言
第三节 政治沟通
第四节 风教百姓
主要参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我是一个对古代史非常感兴趣的读者，但总觉得关于先秦时期的音乐文化，好像总有一层迷雾笼罩。直到我读了《先秦乐文化考论》，才觉得茅塞顿开。《先秦乐文化考论》以一种极其审慎而又充满洞察力的视角，解构了先秦时期音乐的方方面面。作者并没有停留在对“乐”的表面现象的描绘，而是深入挖掘了音乐与当时的政治权力、社会等级、宗教信仰之间的深刻联系。例如，他详细阐述了不同时期、不同阶层的人们在音乐上的不同追求和表现，以及这种差异如何反映了当时社会结构的变迁。我尤其对书中关于“礼乐制度”的讨论印象深刻，它不仅仅是音乐本身，更是维系社会秩序和统治合法性的重要工具。通过对古代典籍和考古发现的梳理，作者勾勒出了一个复杂而精密的礼乐体系，以及在这个体系下，音乐扮演的至关重要的角色。这本书让我重新认识了“乐”的内涵，它不再仅仅是耳朵里的声音，而是整个先秦社会肌体的有机组成部分，承载着历史的重量和文化的密码。
在我看来，《先秦乐文化考论》这本书更像是一次穿越时空的文化对话。作者以其深厚的学养和敏锐的洞察力，引领读者走进那个遥远的时代，去倾听那些早已消逝的旋律，去理解那些古老的情感。他没有用生硬的学术术语堆砌，而是用一种充满人文关怀的笔调，讲述了音乐如何在先秦社会中扮演着不可或缺的角色。我尤其喜欢他对那些关于“乐”的社会功能和精神象征意义的探讨，比如音乐如何影响人们的情感，如何塑造道德观念，以及如何在祭祀和政治活动中发挥作用。书中对一些具体乐器的介绍和考证，也让我对古代的工艺水平有了更直观的认识。它不仅仅是一本关于音乐的书，更是一本关于先秦人的生活、思想和精神世界的书。读完这本书，我感觉自己对那个时代有了更深刻的理解和更真挚的情感共鸣。它是一次令人心旷神怡的文化之旅，让我受益匪浅。
刚拿到《先秦乐文化考论》这本书，心里其实是有些忐忑的。我总觉得“考论”这两个字就预示着艰深的研究和复杂的论证，自己是不是有能力去消化？但读进去之后，才发现我的担心是多余的。作者的写作风格非常清晰，逻辑性极强。他设定了一个核心的研究问题，然后一步步地展开论述，每一个观点都有扎实的史料支撑。我印象最深刻的是他对于不同学派在音乐理论上的差异的分析，比如儒家强调“乐”的教化作用，道家则更看重“乐”的自然和谐。这种对比分析，使得原本模糊的概念变得具体而鲜明。而且，书中引用了大量先秦文献，但作者的处理方式非常巧妙，他会先用白话解释清楚原文的大意，然后再进行深入的分析，这样一来，即使是对古籍不太熟悉的读者，也能轻松跟上思路。书中还穿插了一些关于古代乐器形制、演奏技法的考证，这部分内容更是让我大开眼界，原来古人的智慧和技艺是如此令人惊叹。这本书的价值，不仅在于它为我们提供了关于先秦音乐文化的新认知，更在于它展现了一种严谨治学的态度和令人信服的研究方法。
这本书给我最大的惊喜，在于它绝不仅仅是一部严肃的学术著作。我之前对先秦历史和文化了解有限，抱着一种“或许能学点东西”的心态翻开它，结果却被深深吸引。作者的笔触非常生动，仿佛能带我穿越回那个刀耕火种、诸子百家的时代。他并没有一开始就抛出晦涩难懂的理论，而是从一些大家耳熟能详的神话传说、史诗故事入手，例如《诗经》里的片段，或者关于乐器起源的一些民间传闻。通过对这些文本细致入微的解读，逐渐引出关于当时社会结构、礼仪制度乃至于人们精神世界的核心命题。我尤其喜欢其中关于“乐”在先秦社会中地位的论述，它不仅仅是单纯的音乐表演，更承载了政治、教育、宗教等多种功能。那种对细节的挖掘和考证，严谨又不失趣味，让我感觉自己不是在阅读一本枯燥的史书，而是在跟随一位博学的向导，探索一个充满魅力的未知世界。这本书让我对“文史哲不分家”有了更深的体会，它将历史、哲学、社会学等多个学科的知识巧妙地融汇在一起，构建了一个宏大而细致的先秦文化图景。
坦白说，在拿起《先秦乐文化考论》之前，我对先秦时期的音乐文化知之甚少，脑海中关于那个时代的“音乐”概念，可能仅限于一些零散的诗句和模糊的想象。这本书完全颠覆了我此前的认知，它为我打开了一个全新的视角。作者的论证过程，就像一位经验丰富的侦探，从蛛丝马迹中还原了一个完整的真相。他并没有急于下结论，而是耐心梳理史料，层层递进，将那些看似孤立的文化现象串联起来。我特别佩服他对不同史料的辨析能力，以及在解释复杂概念时的清晰阐释。书中对于一些关于音乐起源的神话传说，以及当时不同诸侯国音乐风格差异的探讨，都让我觉得趣味盎然，同时也加深了我对先秦时期多元文化格局的理解。这本书的价值在于，它不仅普及了知识，更重要的是，它教会了我如何去思考，如何去辨析，如何从历史的碎片中构建起完整的认识。它是一本引人入胜的书，让我对接下来的阅读之旅充满了期待。
用PDF超快略读完。哎。。。感觉干货太少。。。像一个刚出道的人写出来的东西
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