七經孟子考文並補遺(全五冊)

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出版者:新文豐出版股份有限公司
作者:山井鼎 輯
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1984-6
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9789571701271
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

凡周易、尚書、毛詩、春秋、左傳、禮記、論語、孝經、孟子補前書闕,以係各條後,按正誤條闕本名,註每條下,並嵌以補遺別之。

《校注本宋本集注杜工部诗史》导读 卷帙浩繁,溯源穷微:一部集宋代学术大成的杜诗研究里程碑 《校注本宋本集注杜工部诗史》并非一部单纯的诗歌选集或文学评论,而是一部汇集了北宋以来杜甫研究精粹,旨在对杜甫诗歌进行全面、严谨考订与阐释的鸿篇巨制。它以“集注”为核心,收录了宋代诸如杨齐贤、李璧、宋敏求等重要学者对杜甫诗句的注解、疏释与考证,并在此基础上,通过后世学者的校勘、订正与增补,形成了系统、完备的杜诗注本。 本书的价值,首先体现在其集注体系的完整性与权威性。在宋代,随着杜甫诗歌地位的日益确立,对其进行系统整理与注释成为学界的重要任务。这部集注本汇集了宋人对杜甫诗作的“精注”与“集说”,涵盖了对历史背景的还原、典故的释义、用词的斟酌以及诗意内涵的挖掘。它不仅是学习杜甫诗歌的重要工具书,更是研究宋代诗歌批评史的珍贵史料。 一、校注与增补:跨越时空的学术对话 本书的精髓在于其“校注”二字。它并非简单地复制宋本,而是引入了清代及民国时期(或更晚近时期)的考据学成果进行细致的校勘与订补。 校勘工作主要围绕以下几个方面展开: 1. 底本的辨析与择优: 杜甫诗歌流传版本众多,宋刻本、元抄本、明刻本之间存在诸多异文。本书的编纂者对现存的宋本善本(如淳熙本、隆兴本等)进行比对,力求在不同版本中取其最接近杜甫原作的用字与句法。例如,对于某些易混淆的字(如“之”与“其”,“在”与“于”),需结合上下文义和诗人创作习惯进行审慎判断。 2. 音韵与训诂的精审: 杜甫生活在唐代中晚期,其用语习惯与后世有别。校注者需参考宋代的音韵学著作(如《广韵》等),结合唐代口语的实际情况,对注释中涉及的生僻字、古音词进行现代化的精准释义,确保读者能够理解字面的原意。 3. 异文的考证与抉择: 对于诗句中存在争议的异文,本书会列出不同底本的差异,并根据宋代集注家的论述和自身的考据成果,给出最可信的文本。这不仅是文字学的工作,更是对杜甫诗歌原貌的忠实还原。 增补部分则体现了对宋本的继承与超越: 宋代的注释虽精妙,但受限于时代和材料的局限性,对某些边远地区典故、具体史事的考证可能不够完备。增补者引入了清代如钱谦益、王嗣 ڈھاکہ、仇兆鳌等大家的新见解,特别是对一些历史地理、官职制度、宗教文化方面的细节进行了补充说明,使注释更加丰赡,避免了宋本注释的滞后性。 二、诗史的维度:还原安史之乱前后的时代图景 “诗史”二字,道出了杜甫作品的核心价值。本书的注释体系,极为重视诗歌的时代背景与现实关怀。 1. 地理考订与行迹还原: 杜甫一生颠沛流离,其诗作常与特定地域、特定时间点紧密相关(如“陷贼后”的长安、肃宗灵武、广德的夔州、晚年的潭岳)。集注本对每一首涉及地理变迁的诗篇,都会详尽考证其行程路线、居住时间,有时甚至精确到月份,辅以当时的节气变化,使读者如同随杜甫一同经历了那段动荡的岁月。 2. 政治事件与人物链条: 杜甫是“诗史”,其诗中涉及大量的朝廷政事、藩镇割据、宦官弄权、朋党倾轧。本书的注释,会细致梳理诗中提及的朝廷要员、地方长官、幕僚同人。例如,解析一首律诗时,不仅要解释字面意义,更要交代诗中涉及的“老臣”、“少俊”的政治立场,以及该事件对国家命运的影响,使读者理解杜甫“穷年忧黎元”的深层忧患。 3. 民生疾苦的体察: 特别是对“三吏”“三别”等作品,注释深入挖掘了赋役制度、户籍管理、兵役抽调的具体环节。它将抽象的苦难具象化,还原了唐代中晚期,普通百姓在战乱与苛政下的生活细节,体现了杜甫强烈的社会责任感。 三、内篇结构与阅读指引 《校注本宋本集注杜工部诗史》的结构通常遵循杜甫诗歌的编年体或体裁分类,但在宋代集注体系下,往往以“卷”为纲,以“体裁”(如五言古诗、七言律诗等)为辅,或直接依照宋人既定的编排顺序。 本书的阅读体验是层次分明的: 正文: 为宋代底本较为公认的、经过校订后的杜甫诗歌原文。 集注(宋本): 位于诗歌之下,以小字或不同字体标注,体现宋代学者的基本解读框架。这部分往往注重字词的本义和典故的解释。 校注(后世补充): 穿插于集注之间或作为独立的“附注”,对宋本的疏漏进行补充、对存疑之处进行论证。这部分是理解本书学术深度的关键,涉及大量的文献对比和考据推论。 总而言之,这部集注本是研究杜甫学绕不开的基石。它不仅是文字的考订,更是对唐代文学、历史、社会风貌的立体重构。其体例之严谨,注释之详博,体现了宋代以后学者对于“诗圣”思想与艺术的虔诚探索与持续挖掘,为后世读者架起了一座通往理解杜甫深层世界的高标准学术桥梁。

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读后感

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终于有机会静下心来,好好研读这套《七經孟子考文並補遺》中的《孟子》部分。我一直对《孟子》“性善”之说颇感兴趣,但历代学者对此有诸多阐释,有时会感到有些混淆。这套书的“考文”部分,对于我理解《孟子》原文的准确性提供了极大的帮助。很多时候,我们阅读的二手资料,可能已经经过了几代的转抄和校订,其中细微的字词差异,往往会影响到对原意的理解。在这里,通过“考文”,我仿佛能够穿越时空,看到最接近原初的版本,感受文字最本真的力量。更让我惊喜的是“補遺”部分。它不仅仅是简单的增补,而是对原文进行更深层次的解读和拓展,联系了更多的相关文献,提供了丰富的思想背景。我注意到其中对“仁政”思想的探讨,结合了其他经典文献的论述,使我对《孟子》中“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想有了更深刻的认识,也更理解了孟子忧国忧民的赤诚之心。

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这套《七經孟子考文並補遺》,以其独特的“考文并补遗”的编纂方式,为我打开了一扇理解中国古代经典的新视角。我一直对《易经》的解读颇感困惑,其卦辞、爻辞的含义常常晦涩难懂,不同的注解更是众说纷纭。这套书的“考文”部分,通过比对不同版本的《易经》,指出了许多易被忽略的文字差异,这对于理解卦象和爻辞的本意,无疑是极大的帮助。而“补遗”部分,更是让我眼前一亮。它不仅仅是简单的文本补充,而是加入了大量的相关文献和历代学者的解读,将《易经》的哲学思想、占筮方法以及其在古代社会中的应用,进行了系统而深入的阐释。我特别关注其中关于《易经》与天人感应思想的联系,以及其在中国古代哲学史上的地位。这套书的编者显然在古代文献的研究上付出了巨大的心血,其考证之严谨,论述之精当,都令人钦佩。这不仅仅是一套书,更是一份珍贵的学术遗产。

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作为一个对儒家思想有长期关注的读者,这套《七經孟子考文並補遺》无疑是我近期最满意的一笔购书。它并非市面上常见的、泛泛而谈的导读类书籍,而是真正深入到文本的“骨髓”之中。先秦诸子百家,尤其是在《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》这“六经”以及《孟子》的流传过程中,文字的变异和解读的纷争是历史的常态。这套书的“考文”部分,相当于为我们提供了一个“底本”,让我们能够站在一个相对稳固的学术基础上,去理解这些经典。我尤其喜欢它在“補遺”部分所展现出的博大精深。它不仅仅局限于对原文的字句进行考订,而是将其置于更广阔的文化语境中,探讨其思想的源流、演变以及对后世的影响。例如,在涉及到《尚书》的某些篇章时,它会追溯到更早期的口头传说,以及其在不同朝代的变化,这对于理解中国古代历史和政治思想的演进,具有非常重要的参考价值。

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这套《七經孟子考文並補遺》,在细节处理上,可以说做到了极致。我拿到的这册《论语》部分,字体清晰,排版疏朗,即使长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳。最让我欣赏的是其“考文”的方式。它不是简单地列出不同版本,而是会对重要的差异进行解释,说明为什么选择某个版本,以及其他版本可能存在的误读之处。这种严谨的治学态度,让读者在学习经典的同时,也能对古籍校勘学有一个初步的了解。同时,“補遺”的编纂也是匠心独运。它并非生硬地堆砌资料,而是有层次、有逻辑地展开,将相关的史料、传说、以及历代学者的评论融为一体,为理解《论语》原文提供了多维度的视角。例如,在解读“学而时习之”时,它不仅分析了“习”的不同含义,还引述了许多关于学习方法的古老智慧,让人茅塞顿开。

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这套《七經孟子考文並補遺》刚收到,迫不及待翻开了第一卷。装帧比我想象的要精美许多,纸质温润,触感极佳,这对于阅读古籍来说,无疑是加分项。翻阅目录,看到“考文”二字,心里就升起一股期待。古籍流传至今,文字讹误、缺损在所难免,能够有专门的学者投入精力进行考证,梳理出准确的版本,这本身就是一件功德无量的事情。我尤其关注《诗经》的部分,历来研究《诗经》的版本众多,争议也颇大,希望这套书能在这个基础上,为我提供一个更可靠的参照。初步翻阅,编者的注释详实,引证也颇为严谨,虽然还未能深入研读,但从整体的编排和初步的阅读体验来看,这套书绝对是值得细细品味的。它不是那种速读的快餐书籍,而是需要静下心来,一点一点去消化,去体会其中蕴含的智慧和学问。对于热爱古籍、尤其是对儒家经典感兴趣的读者来说,这绝对是一套不容错过的宝藏。

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尚书考文并补遗:摘句据毛本,经、注校古本(参宋板),释文校《经典释文》,疏校宋板(即足利八行本),少量条目有案语。正德本(元刊明修本)、嘉靖本(李元阳本)、万历本(北监本)亦在参校之列。所谓古本应该是个经注抄本,来源较早,多保存也等语助,与敦煌残卷、蜀石经等类似。似乎还避唐讳,但不尽然。此书校记除大量也字条外,均已被阮元纳入《校勘记》单行本。

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尚书考文并补遗:摘句据毛本,经、注校古本(参宋板),释文校《经典释文》,疏校宋板(即足利八行本),少量条目有案语。正德本(元刊明修本)、嘉靖本(李元阳本)、万历本(北监本)亦在参校之列。所谓古本应该是个经注抄本,来源较早,多保存也等语助,与敦煌残卷、蜀石经等类似。似乎还避唐讳,但不尽然。此书校记除大量也字条外,均已被阮元纳入《校勘记》单行本。

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尚书考文并补遗:摘句据毛本,经、注校古本(参宋板),释文校《经典释文》,疏校宋板(即足利八行本),少量条目有案语。正德本(元刊明修本)、嘉靖本(李元阳本)、万历本(北监本)亦在参校之列。所谓古本应该是个经注抄本,来源较早,多保存也等语助,与敦煌残卷、蜀石经等类似。似乎还避唐讳,但不尽然。此书校记除大量也字条外,均已被阮元纳入《校勘记》单行本。

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尚书考文并补遗:摘句据毛本,经、注校古本(参宋板),释文校《经典释文》,疏校宋板(即足利八行本),少量条目有案语。正德本(元刊明修本)、嘉靖本(李元阳本)、万历本(北监本)亦在参校之列。所谓古本应该是个经注抄本,来源较早,多保存也等语助,与敦煌残卷、蜀石经等类似。似乎还避唐讳,但不尽然。此书校记除大量也字条外,均已被阮元纳入《校勘记》单行本。

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尚书考文并补遗:摘句据毛本,经、注校古本(参宋板),释文校《经典释文》,疏校宋板(即足利八行本),少量条目有案语。正德本(元刊明修本)、嘉靖本(李元阳本)、万历本(北监本)亦在参校之列。所谓古本应该是个经注抄本,来源较早,多保存也等语助,与敦煌残卷、蜀石经等类似。似乎还避唐讳,但不尽然。此书校记除大量也字条外,均已被阮元纳入《校勘记》单行本。

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