具体描述
《仪礼》是儒家典籍“九经”之一，《仪礼》十七篇中之《丧服》与其他诸篇体例很不相同，以讨论先秦丧服服叙和服制为主题，文辞简约，内容繁复。本书绘制丧服服叙、变除图（表）共计68幅，每幅图后笔者对《丧服》经、记、传文依图重新做了释文和按语。《图释》可以作为一部阅读《丧服》的讲义或者辅助工具书来使用，帮助读者更深一步理解先秦礼制的内涵，认识繁缛仪节背后所蕴含的“周礼精神”。
作者简介
徐渊，男，1981年9月生，复旦大学出土文献与古文字研究中心博士，导师陈剑教授，研究方向：《三礼》、《春秋》与出土文献。联系邮件：xuyuan@fudan.edu.cn。
目录信息
序篇 緒論與體例
上編 喪服服敘圖釋
第一篇 爲本族服圖
1.00 上殺、下殺、旁殺五服圖
1.01 嫡長子爲本族服圖（女性親屬適人者）
1.02 嫡長子爲本族服圖（女性親屬適人無主者）
1.03 庶子（不爲父後者）爲本族服圖
1.04 爲人後者爲所後者族服圖
1.05 爲人後者爲本族服圖（女性親屬適人者）
1.06 嫡長子爲諸母服圖
1.07 庶子（爲父後者）爲諸母服圖
1.08 庶子（不爲父後者）爲諸母服圖
1.09 爲從母嫁之繼父族服圖
1.10 嫡長子爲本族長殤圖
1.11 嫡長子爲本族中殤圖
1.12 嫡長子爲本族下殤圖
第二篇 妻妾爲夫族服圖
2.01 妻爲夫族服圖（女性親屬適人者）
*2.02 妻爲夫族服圖（女性親屬適人無主者）
2.03 妻爲夫族長殤服圖
2.04 妻爲夫族中殤服圖
2.05 妻爲夫族下殤服圖
*2.06 妾爲君（丈夫爲士）族服圖（女性親屬適人者）
第三篇 女子子爲本族服圖
3.01 女子子適人者爲本族服圖（女性親屬適人者）
3.02 女子子適人者爲本族服圖（女性親屬屬適人無主者）
3.03 女子子許嫁尚在室爲本族服圖（女性親屬適人者）
3.04 女子子適人無主者爲本族服圖（女性親屬適人者）
第四篇 爲外族服圖
4.01 爲母族服圖
4.02 庶子爲君母族服圖
4.03 爲妻族服圖
4.04 爲姑之夫族服圖
4.05 （男子）爲姐妹之夫族服圖
4.06 （女子）爲姐妹之夫族服圖
4.07 爲壻（女子子之夫）族服圖
第五篇 大夫、大夫之子服圖
5.01 大夫、大夫之子爲本族士服圖（女性親屬適士者）
5.02 大夫、大夫之子爲本族大夫服圖（女性親屬適大夫者）
5.03 大夫、大夫之子爲本族大夫服圖（女性親屬適大夫無主者）
5.04 大夫、大夫之子爲本族長殤服圖
5.05 大夫、大夫之子爲本族中殤服圖
5.06 大夫、大夫之子爲本族下殤服圖
5.07 大夫之庶子（父在）爲本族士服圖（女性親屬適士者）
*5.08 大夫之妻爲夫族大夫服圖（女性親屬適大夫者）
*5.09 女子子適大夫者爲本族大夫服圖（女性親屬適大夫者）
第六篇 公、公子爲本族服圖
6.01 公（諸侯）爲本族服圖（女性親屬適士、大夫者）
6.02 公（諸侯）爲本族服圖（女性親屬適國君者）
6.03 公（諸侯）爲本族殤服圖
6.04 公（諸侯）之世子爲本族服圖
6.05 公（諸侯）之衆子爲本族服圖
6.06 公（諸侯）之昆弟爲本族服圖
第七篇 爲大宗服圖
7.01 小宗族人爲大宗之族服圖
7.02 小宗族人（爲大夫）爲大宗之族服圖
第八篇 君臣服圖
8.01 大夫、士爲君（諸侯）族服圖
8.02 大夫、士爲舊君（諸侯）族服圖
8.03 庶人爲君（諸侯）族服圖
8.04 寄公（諸侯）爲所寓（諸侯）服圖
8.05 君（諸侯）爲大夫服圖
8.06 大夫爲大夫服圖
8.07 大夫、公士爲貴臣服圖
8.08 諸侯爲天子服圖
8.09 諸侯之大夫（陪臣）爲天子服圖
第九篇 爲朋友服圖
9.01 爲朋友服圖
下編 喪服變除表解
第十篇 《儀禮》喪服變除表
10.01 斬衰三年喪服變除表
10.02 齊衰三年喪服變除表
10.03 齊衰杖期喪服變除表
10.04 齊衰不杖期喪服變除表
10.05 齊衰三月喪服變除表
10.06 大功無受者喪服變除表
10.07 大功九月喪服變除表
10.08 繐衰喪服變除表
10.09 小功無受者喪服變除表
10.10 小功五月喪服變除表
10.11 緦麻三月（成人、殤）喪服變除表
附録一 《儀禮•喪服》標準編號及圖號索引
附録二 《禮記》喪服相關章節編號及圖號索引
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的封面设计就充满了历史的厚重感，墨色的宣纸质感，烫金的繁体书名，还有那精美的纹饰，让人一眼就能感受到它是一部承载着深厚文化底蕴的著作。我一直对中国古代的礼仪文化，尤其是与人生大事相关的部分，有着浓厚的兴趣。虽然我并非专业的历史学者，但《仪礼》作为儒家经典之一，其对于周代社会生活，特别是丧葬礼仪的详尽规定，总让我觉得这是理解中国古代社会结构、伦理道德乃至世界观的一个重要窗口。我期待在这本书中，能更深入地了解古人是如何看待生死，如何处理亲情，以及这些仪式背后所蕴含的哲学思考。同时，我也会关注它在文字上的解读是否通俗易懂，毕竟《仪礼》原文晦涩难懂是出了名的，如果能够辅以清晰的释义和详尽的图解，那将是对我们这些非专业读者极大的福音。我希望这本书能够带我穿越时空的洪流，去触摸那些古老而又充满智慧的灵魂。
评分说实话，我是在一次偶然的机会下，看到有人在讨论古代丧葬习俗，那其中涉及的繁复规制让我大开眼界。从最基本的服制、祭品，到更为复杂的葬礼流程，无不体现着当时社会对“孝”的极致追求和对逝者的尊重。我尤其好奇，这些看似冰冷的规矩，在古人心中究竟扮演着怎样的角色？它是否仅仅是一种形式，还是一种情感的寄托，一种社会凝聚力的体现？《仪礼·丧服》这个书名本身就吸引了我，它暗示着书中会详细解读“丧服”这一重要的礼仪组成部分，这其中必然牵扯到亲疏尊卑、等级制度的方方面面。我很想知道，不同身份的人在丧服上的差异，会如何反映出当时的社会阶层和人伦关系。如果这本书能在这个基础上，再辅以一些历史上的真实案例或故事，那无疑会更加生动，更能帮助我理解这些礼仪在现实中的应用，以及它如何塑造了古人的行为方式和价值观念。
评分我对历史的研究一直停留在比较碎片化的阅读阶段，很少能接触到如此系统性的著作。这次看到《仪礼·丧服》这个书名，立刻勾起了我的好奇心。我一直觉得，《仪礼》作为古代的“行为规范手册”，对于理解中国古代社会的运作机制有着至关重要的意义。而“丧服”作为其中一个非常核心且贴近人情的环节，必然蕴含着丰富的社会信息。我非常期待能够在这本书中，看到对古代丧服制度的细致解读，包括其等级划分、材质选择、穿着时间等具体规定。更重要的是，我希望能够了解到这些规定背后的社会原因和伦理考量。例如，为什么会有“斩衰”、“齐衰”等不同等级的丧服？这些差异又如何体现了当时社会对于血缘关系和家族伦理的重视？如果书中还能提供一些历史文献的旁证，或者与其他古代礼仪著作进行对比分析，那就更好了。
评分偶然间翻阅一本介绍中国古代服饰的书籍，其中零星提及了“丧服”的概念，顿时引发了我对这一领域的浓厚兴趣。我一直认为，服饰不仅仅是遮体之物，更是一种文化符号，承载着历史的记忆和社会的规范。而“丧服”，作为一种特殊的服饰，其复杂性和象征意义更是引人入胜。我迫切希望通过阅读《仪礼·丧服》这本书，能够深入了解中国古代社会关于丧葬礼仪的详尽规定，特别是对于丧服的各个方面。我期待书中能够清晰地阐述不同等级、不同亲属关系所对应的丧服形制、颜色、材质，以及穿着的时限等细节。同时，我也希望这本书能够解释这些规定背后的文化内涵和哲学思想，例如，它们如何体现了古人对生死轮回的认知，对孝道的理解，以及对社会秩序的维护。如果书中能配有精美的插图，详细展示不同丧服的样式，那就更能帮助我这个门外汉理解和欣赏这份珍贵的文化遗产了。
评分作为一名对民俗文化情有独钟的普通读者，我对那些能够还原古人生活细节的作品总是充满期待。我一直觉得，了解一个民族最深刻的内在，往往就藏在那些看似寻常的日常礼仪之中，尤其是生死大事。《仪礼》作为一部经典，其中的礼节想必是极其严谨而周全的。我尤其关注“丧服”部分，因为在我看来，丧服不仅是物质上的穿着，更是一种精神的象征，是生者对逝者情感的表达，也是社会秩序的一种体现。我希望这本书能够给我带来一种“身临其境”的感受，通过文字和图示，我仿佛能看到古人在灵前跪拜，能闻到祭祀的香火味，能感受到那份庄重与哀思。如果书中能够对不同时期、不同地区的丧服习俗进行一些比较，或者分析其演变的过程，那将是我非常乐意看到的内容。毕竟，历史的长河中，总有一些传统是在不断传承与变化的。
评分117.序言、编排及释文均见功力。
评分虽然对经文做的增补我觉得还有商榷的必要，比如“姑、姊妹报”我就觉得可以再考虑。但是实在太他妈好用了，我一个根本不懂丧服的人，有了这本书感觉还能装模作样讨论一翻。
评分拯救论文系列……这书比不咸不淡的论文集好玩儿多了……#再看丧服我就是小狗
评分117.序言、编排及释文均见功力。
评分草草读了一遍，很棒～诚如作者自叙：乐意花一些笨功夫编一部读《丧服》的讲义或工具书。想必因此选择“释文”+“按语”的写作形式，平衡了疏通文本与深究义理，确实用心。 很佩服读经认真的人呐～
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